:就是“类比”思维(图)

孔夫子在《说卦》中讲过这样一段话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。”

这段话是先天八卦图构成模式的理论基础。

㈠天地定位

“天地定位”，天是乾卦，地是坤卦。乾坤两个卦，一上一下，尊卑定位形成。

我们看先天八卦图，应当是立体的。所谓的先天，呈现的是一种圆球形的结构模式。乾卦在上，坤卦在下，既描述天象形态，又传达人文精神。

乾为君，坤为臣；乾为夫，坤为妇……卦象具有表意的丰富性，可以无限延伸。这种研究方式，就是“类比”思维。

易经实际上就是一门“类象”学科。

譬如说，乾为头，坤为腹。单就健康状态来讲，一个人若是头晕，就不思茶饭。反之，若是腹胀，就自然而然地晕头转向:就是“类比”思维(图)，精神萎靡不振。乾为肠，坤为胃，肠胃是相互影响的，我们常会说某个人，肠胃不舒服。

按照这种思路继续朝下走，我们就可以明白，有些时候，一处阳宅的坤宫出了问题，结果呢，出祸事的未必是老母，而是老父。或者说，若是乾坤出了问题，有灾殃的不是老父，反而是老母。

什么原因呢？

很简单，地受伤了，天也会跟着受罪。如同地震一样的，大地一震动，马上就会变了天。

咱们再举个例子，研究面相的朋友，我告诉你们，一个人的面部区域结构，也可以分为“天地定位”的。比如说，额头为天，代表父亲；下巴为地，代表母亲。

额头长得饱满漂亮的，代表父亲能力强。下巴饱满圆润的，代表母亲勤劳能干。

当然，这仅仅是研究思路而已。从技术论的角度来讲，可不是这么简单。我告诉大家一招，你若是看到一个人，额头有伤，可以直断他（她）的父亲受过伤。若是下巴有伤疤，就可以断他（她），母亲受过伤。具体对应在什么时间节点，或者身体的什么部位，这里面另有讲究。在这里不作为讨论内容。

邵康节解释“天地定位”用了四个字：否泰反类。

《天地否》，上乾下坤；《地天泰》，上坤下乾。细细琢磨，很有味道。乾为头，坤为腹。有的动物，是头在上，肚子在下，这是《天地否》；有的动物呢，是肚子在上天地否卦变泽地萃卦事业，头在下，这就是《地天泰》。乾为果实，坤为枝干。有的植物呢，枝干在上，果实在下，就是《地天泰》；有的植物呢，果实在上，枝干在下，这是《天地否》。

㈡山泽通气

“山泽通气”，一个是艮卦，一个是兑卦，描述的是山间的溪流，氤氲叆叇，讲的是流通。艮为鼻，兑为口，鼻塞的时候，嘴巴就没味道。艮为皮肤，兑为金肺。一个人若是肺功能差，皮肤就会不漂亮。

艮为山，兑为水，有山有水，方为阴阳和谐。所以，风水上的真龙真穴，光有山不行，还要有水。

邵康节说“山泽通气，损咸见义”，《山泽损》为刚柔相济，《泽山咸》为夫唱妇随。艮为山，为阳；兑为水，为阴。

当然，杨筠松另有见解，以水为阳，以山为阴。

这两种说法看似矛盾，实则不然，看待问题的角度不同而已。

山高为阳，水低为阴；山刚为阳，水柔为阴。这是从高低、刚柔上论阴阳。

水动为阳，山静为阴；水滋养为阳，为化生之意；山承载为阴，为包容之心。这是从形态和性质上论阴阳。

如同一男子，相对于他的夫人来说，夫为阳，妇为阴。但若是此男子和父亲在一起，则父为阳，子为阴。男子没有变，但角色或研究问题的角度发生了改变，得出来的结论，自然不一样。

㈢雷风相薄

“雷风相薄”，一个是震卦，为雷；一个是巽卦，为风。春雷动，清风扬，万物复苏，欣欣向荣。邵康节说“雷风相薄，恒益起意”，讲的就是化育。

震为足，巽为股。人走路的时候，大腿抬起，才能迈开脚步。

震为肝 ，巽为胆，肝胆相照。

震为行动力，为执行力；巽为理想，为计划。行动和理想之间，执行和计划之间，相辅相成。

《雷风恒》卦的“恒”字，“恒久”的意思，《风雷益》的“益”字，“得益”的意思。

雷，气势万钧；风，无孔不入。

震为龙，巽为蛇。“雷风相薄”就是龙飞腾，蛇游走，龙蛇飞舞。

相法上有“腾蛇入口”主大凶的说法，也就是，法令纹直接伸入口中。多为不祥，难得善终。常常应在46岁至47岁、56岁至57岁或66岁至67岁，出大凶。但是，若在法令纹的下端开叉，如龙角，则为“腾蛇化龙”，转危为安。多是积善所致，为“修心补相”论。

㈣水火相济

孔子原文讲的是“水火不相射”，中间的“不”字应当是衍文。所谓“衍文”，就是在后世誊抄的过程中，增添了文字。“射”的就是“激荡”的意思。水火互为表里，相互作用。

水离不开火，否则，如何沸腾？

火也离不开水，不然，熊熊大火的燃烧，何时是个尽头？

三国时期的易学名家管辂先生曾经讲过，易经六十四卦，到最后，仅仅是水火而已。

我们可以看到，《离为火》中藏兑卦和巽卦，《泽风大过》；《坎为水》卦中藏艮卦和震卦，《山雷颐》。这两卦一“相对”，山泽通气和雷风相薄，都出来了。

难怪邵康节说“水火相射，既济未济”呢。也就是说，水火代表的是生命的能量。不然，道家的修炼功夫天地否卦变泽地萃卦事业，为什么注重“抽坎补离”呢？

坎为肾，离为心，坎离互相作用，所以，有一种症状名曰“心肾不交”。

离为目，坎为耳。我们在生活中经常听到一个词语，耳目。可见耳朵和眼睛之间的关系，很密切。比如说，一个人生命即将走向终结，眼神的瞳孔放大，耳朵会漆黑。

有机会你去观察一下死人的耳朵，黑的像墨汁涂抹过一样。

我们经常讲的一个词语，头晕眼花。头晕的时候，是不是耳朵嗡嗡的？眼睛呢，也花了起来。这其实就是坎离之间的相互作用。

若是从卦象上来讲，离为眼睛，坎为财。从眼睛上也可以看出来财运的起伏情况。眼睛亮的人，有冲劲，敢于拼搏，能够独立创业。但是，因为眼睛太亮了，所以多波折，成功多，失败也很多。挣钱的时候鲜花美酒，赔本的时候一塌糊涂。眼睛柔的人，就不至于了。因为眼神柔的人，依赖性较强，适合搞策划，作个军师是没问题的，若是让眼神柔的人冲锋陷阵，他们不干的。

同样道理，坎为耳朵天地否卦变泽地萃卦事业，离为策划、设计。我们从一个人的耳朵上，可以判断出来，他的策划能力或心智的强大程度。

通常情况下，耳朵白的人，点子多，适合从事文案策划之类有关的业务。耳朵黑的，冲劲大，吃苦，劳动人民居多。

大家可以到大街上去看看，搬运工，或者搬家公司的工作人员，基本上耳朵都是青黄、暗黄或泛黑的。

但是，写字楼里的人，耳朵整体都比较白净，光亮。

我在群里和大家交流“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相济”，可不是空谈理论呢，我是想深入聊一下自己的体会。因为，这是易学的“诊治”的原则。

比如说，你想调理一个人的官运或财运，乾为权柄，为资财，这是大家都知道的。你想到没有，在调理的时候，还要强化坤卦的能量？为什么呢？天地定位啊。我给大家举例子，若是一个人头晕，或者发烧，在不明病理的前提下，先应应急，直接小声念出来“810”，读作“八幺零”，连续念上八分钟，会有缓解作用的。

为什么？

八是坤卦，一是乾卦。天地定位，强化彼此的能量:就是“类比”思维(图)，互补。

至于“山泽通气”，更有妙用呢。艮为土豆，兑为切片。若是一个癌症患者，到了晚期，浑身痛。你找一块土豆，切成两半，不要去皮。直接用切口擦拭患者全身，痛苦顿时消减，很有奇效。此外呢，若是癌症患者中期，你找一个白碗，盛上小半碗水，再放入一块小石头。直接把这个碗，放在患者的床下，肯定有神奇的效果。

通常，放上不出半个月，去复查一下指标，你就清楚了。

后面呢，我再和大家更深入、更具体的聊一下，这些原则的技术性操作。

再会！