坤卦变火地晋卦 张策-易经与人生【中华讲师网】.docx

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1、一、基础篇第一章：大道之源“人多圣人，世人多古”，共有三变：连山、鬼藏、周易。由于历史原因，现存的只有三个。在《周易》中，不同的人对“周易”这个词的解释有不同的看法。有人认为“周”是指周朝，也有人认为“周”是指综合；关于彝族，有人认为是“蜥蜴”的意思，因为蜥蜴也是变色龙，强调“变化”；有人说彝是“日月”，从“彝”字形来分析。现代易学大师尚冰和老人说“易”是占卜，也不是没有道理的。无论如何，前人的阐释为我们近现代的研究提供了宝贵的研究资料，也为我们易学的发展奠定了坚实的基础。义学的发展是文明发展的悠久历史。曾士强在《百家谈周易》中说，伏羲当时画卦以预知天气。至于当时使用八卦是否有预料

2、我们不用讨论天气，但伏羲制造八卦是真的。系词曰：“古时，宝溪氏之王为天下之王，抬头看天，低头看地，低头看天。 ” ，他看着飞禽走兽的文字。开始八卦，以传达神灵的美德和万物的情感。“伏羲之后，第二圣人为周文王，文王“演周易”，演员更替，文王强调二二八卦，演变成八十八六十四卦，并配以八卦八卦。八卦和瑶辞。但真正让易获得翅膀的应该是第三圣孔子。史记说“孔子迟到了，高兴易”，到底是什么时候呢？《论语》里有提到“三十而解惑，五十而知天命。”孔子五十岁才开始学易，学到什么程度呢？魏编《三绝》生动地描述了孔子刻苦学习易的状态，最后孔子写了十篇小文，史称十翼。正是因为孔子

3、的评论，周易可以让世界明白。 《四库全书》总论说：“变化之道浩瀚无所不包，有天文、地理、乐韵、兵法、韵律、算术，皆能助易而言。它是为了在广场外着火。”也就是说，易经是包罗万象的，涉及到我们学生、生活、科研的方方面面。从最简单的例子开始，当我们生病时，我们会寻找中医的脉搏。自古有“药易懂”之说，是中医的基本理论。它是阴阳五行的学说。一个人的大肠不好，但是医生也会开一些治疗肺脾胃的药。西医认为肺是呼吸器官，大肠是消化器官。两者无关。中医认为，肺与大肠是表里相关的坤卦变火地晋卦，五行属金。此外，土生金​​，脾胃五行属土，因为脾胃必须滋养。这是最简单的中医理论，都是以阴阳八卦五行为基础的。另外，从我们自己的例子中，我们知道上是阳

4、，下面是阴，左边是阳，右边是阴，相信大家都知道。因为人体上为阳，下为阴，耳在上，所以耳为阳，人有左右耳，左为阳，右为阴那么，左耳就是阳气，右耳就是阳气。钟寅，是吗？所以我们的左耳应该比右耳聪明。手相对头向下，向下为阴。那么左手就是阴之阳，右手就是阴之阳。因此，我们大多数人使用右手比使用左手更好。道理不需要太多，这是最简单的阴阳理论。既然学会了易易，就要善于用易易的眼光解决问题。要解决问题，必须了解周易的理论。接下来，我将讲解周易的基本理论知识。也许你已经了解了《周易》的基本理论，但我还是建议读者仔细阅读，因为基础比什么都重要。坤卦变火地晋卦 张策-易经与人生【中华讲师网】.docx，不管多高

5、建筑物是用砖块砌成的。如果没有夯实的地梁，高层建筑最终会倒塌。这就是基础的重要性。第二章，阴阳论“一阴一阳称为道”。所谓“道”，是指阴阳之道。有天地，有男有女，有日月，有上有下，有春夏，有秋冬坤卦变火地晋卦，有昼夜，有寒暑，等等。至于阴阳学说，只要稍微了解周易，就知道了。卦，对于女孩来说，为了笑，爱说话，所以女孩爱说话和笑，如果你这么破碎，那你就错了，为什么？对味是个好姑娘，对味也是好笑，只是卦分阴阳，卦是下卦。

6、，又因为根这么远，对维说，也就是说，停了下来，定位在两点，所以这丫头肯定不喜欢开玩笑。所以，通过这个卦象例子，大家都知道了阴阳学说在破译卦中的重要作用。接下来，我们来谈谈阴阳之间的关系。 1、阴阳合一。阴阳本来就是对立的，就像男人和女人一样。它们本质上是两个根本不同的东西。乾坤对面，真寻对面，根对对面，坎离对面。特征。乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦为正，坤卦为柔，乾卦为阳，昆卦为阴，以此类推。阴阳相互对立是事物存在的基本条件。因为没有阴就没有阳，没有正确就没有错误。我们经常听到易学大师说他的准确率是100。这不是一个东西，因为有阴就有阳。一个人怎么可能只有手掌而没有手背？ 2、阴阳潮起潮落。尹

7、杨在变。在农耕上表现为春夏秋冬，在事物的矛盾中，主要矛盾逐渐变成次要矛盾。它变成了一整天的昼夜循环。在预测的过程中，不仅要看到当前好的一面，还要看到随着时间的发展，坏的一面也在悄悄的增长。 3、阴阳相生。阴有阳，阳有阴，阴阳相生，阴阳相生。生活中，有的人喜极而泣，有的人喜极而泣，这就是最好的例子。战场上，双方对峙，但敌中有我，我中有敌，亦是阴阳之理。阴阳学说是八卦的核心思想。它不仅是八卦的依据，也是我们解读八卦的重要参考。如果我们预测一个年轻人，得到身体卦为阴卦，我们可以认为这个年轻人的性格特征中存在一些女性角色。关闭

8、本书后面会详细讨论阴阳理论的应用。第三章五行论 “五行”一词最早出现在《尚书》的甘誓和洪泛中，而在甘誓中，它的意思是“胡氏威胁五行，忽视三正，神杀了他们。”洪繁中指出，“鲧洪水，洪繁五行，皇上怒，不派洪繁九愁，鲧死，禹为西行，田为锡，禹洪番九愁，宜伦历史悠久，五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水叫润，火叫火，木叫直，金属叫革，土叫夹湖。滋润为咸，发炎为苦，曲为直。酸，从革为辛，从庄稼为甘。”它提出了以水为首的五种人用物质的顺序，以及五种物质的性质和功能，但没有触及“五行”之间的内在联系。五种元素不是五种物质，而是指五种物质能量。 “兴”是运动和流通的意思。金木水火土中的“金木土”是

9、形，“水火”为气。 1、五个元素与gram的关系如上图所示。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这被称为五元素的相互生成。刚胜柔，故金胜木；专胜松，故木胜土；实胜空，故地胜水；多胜少，故水胜火；精胜刚，故火胜金。在五行相生的过程中，金水可以解释如下。钢铁被火熔化形成的铁水就是金水；古铜镜因寒冷而凝结的露珠是金子和水；雨是金子和水；对津方位西，中国多条大河的发源地在西，即金与水； “天下无水，不向东”，东方属木，即水生木；树能生火，木能生火；石头被太阳久晒成土，树木被烧成灰烬，就是火和土；山里挖出很多有色金属，土是金子。 2、五行形象总结五行木

10、火、土、金、水、天、干、A、B、C、D、吴、吉、G、辛、仁、鬼、土、阴、毛丝、吴、陈, 徐, 丑味, 沉, 幽海, 子, 方位, 东南, 中, 西北, 五气, 风, 热, 湿, 干, 冷, 五化, 增长, 集合, 五形, 长方形, 三角形 五色, 绿色,红, 黄色, 白色, 黑色, 五种口味, 酸, 苦, 甜, 辣, 咸, 五孔, 眼睛, 嘴唇, 鼻子, 耳朵, 五内脏, 肝, 心, 脾, 肺和肾, 五体, 肌肉, 肉, 皮, 骨, 五德, 仁, 礼, 信, 衣, 智, 五妖, 财, 财, 淫, 五面, 神家天目, 五爱瞪眼, 龇牙咧嘴, 皱眉, 挑眉3、五行体质特征： 主角身材修长，胡须秀发，眉目清秀，肤色白皙，坐立多偏侧，嗓音欢快，音高。若木气死囚，身瘦，发稀，毛干，眉目不正，颈长喉凸，皮肤干燥，声音软软的，坐、卧、行、息都不稳定。火：主人脸尖，底宽，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻突出，头长脚小，背厚，腹宽。过多则气血旺，头发浓密，面色微红，语速快，动作活跃。不然身材会瘦小

11、 肤色较深，略带黄色，语无伦次。土：主人圆头，宽面，大鼻，方口，面黄，淡眉，厚背粗腰，声音沉重。他经常沉默，更安静，更不活跃。修囚死时，脸上常常挂着忧伤的神色，身形修长消瘦。金：师父方脸。圆润，面色白皙，眉目清秀，鼻挺直，嘴巴挺直，声音清脆，体格健壮。过于旺盛，身体会略显胖，声音也会沉闷；水：主人眉清目，脸圆，肩不宽，身子易摇，声音清，皮肤白。太繁华就会变胖，死了就会矮小丑陋。 4、五行与象木相似：善良、忠诚、理性、果断、谦虚、谨慎端庄、奔放。银木未央具有进取精神、正直、优雅、亲情、责任、敏捷和适应能力。 Uki是阴，柔软，善良，富有同情心。外表谦虚，内心占有欲强。太旺就是易怒、偏执、固执、嫉妒、宁愿放弃

12、弯腰，难相处，把简单的事情复杂化。死就是优柔寡断，意志薄弱，顺其自然，没有意见，谨慎，执着于事，做事没有条理。火：喜梳妆打扮，作风严谨，尊老爱幼，谦虚朴实，大方聪慧，有文化，勤奋，有创意，不怕吃苦。火属阳，性格外向，略显急躁，自尊，喜欢表达自己，爱与人争辩，有点缺乏耐心。午火为阴，思维细腻，性情平顺，聪慧慈悲，多疑。如果太旺，性情会暴躁、冲动、不理智，做事不计后果会后悔。如果你死了，你自然是奉承、诡辩、虎头蛇尾、没有毅力、陌生、烦人、犹豫不决。土：踏实、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有分寸、敬神佛、自信、喜静、坚忍、忍耐、随和。阳土稳定，阴土有内涵，有才华。太繁华就是沉闷

13、，对过去一无所知，痴迷，反应迟钝，喜欢独处，古怪，固执，不会虚心改变。死亡是胆怯的、自私的、不讲道理的、没有同情心的、虚伪的和狡猾的。金：一心多用，好学上进，善酒会歌，威武坚定，果断，深情，义富，明辨善恶，尊名，通情达理，心胸开阔，才华横溢，善于社交性。沉锦阳，粗犷，豪迈，好斗。有金为阴，重感情，温柔细腻，自尊心虚，意志稍弱。如果你太富强，你就会勇敢，行事忠诚，行事冲动，爱杀戮，爱色欲。蝶爵只讲忠心，但在行动上却很难做到，犹豫不决，沉默寡言，错失良机，做事时常受挫，导致气馁。水：聪明、思维缜密、胸襟开阔、善良、有远见、博学、博学、节约。海水阳，乐观，外向，勇敢聪明，放纵任性坤卦变火地晋卦，有偷懒倾向。紫水为阴，内敛柔顺

14、流畅、多疑、有计划、不切实际、经常不满意、多愁善感、偏执。过旺是心机、好色、好动、不拘礼节、不守礼节、不注重情绪、常忧郁、感官敏锐、有时善于辨别和说话，突然沉默寡言，容易情绪悲伤死亡一定是任性的、胆小的、无所畏惧的、没有远见的、不能独立的。 5、五种元素的组成就像1、木头上看到水，材料就有了花朵生长的形象；在木头上看到火，图像被烧焦和枯萎；在木头上看到木头，以及有花纹的木器等；在木头上看到木头。黄金，其物件已损坏；在木头上看到泥土，就像棺材一样。 2、火上见水，破旧物；在火上见火，多动少静；在火上看到木头、鲜花和蔬菜；在火上看到金子、陶器； . 3、在泥土上，你可以看到水，还有柔软的东西；在泥土上，你可以看到火和明亮的东西；在泥土上，可以看到木头，而且东西很牢固；在土壤上，你可以看到黄金和碎石矿物：在土壤上，你可以看到土壤和碎石。物种。 4、金见水，金见石；黄金

15、你可以看到火、熔炉和熔炼的东西；金见木、雕：金见金、五金；金见土石工具。 5、水见水，很多东西都是用脚动的；水见火，水土毁物；水见木，有物转轮转脚；水见金，有生之物：水见土，土虫，旧物。 6、五行盛衰速查表盛相死句退休春木火土金水夏火土金水木秋金水木火土冬水木火土金: 晋盛，成器。金属能生水，水多会下沉；如果强金属得水，它就会打败它的正面。金能胜木，但木多，金不足；木弱遇金，必斩断。金属生于大地，大地充满金子，埋葬；地能生金，金属多，地变。火：火旺时，可聚水。火能生土，土肥而火暗；火旺，得土时，火即止。火能克金，金越多，火越灭；弱金遇火，必定会被熔化。柴火

16、生，木更火；木能生火，火更烧木。水：水旺时，土壤会形成池塘。水能生木头，但木头容易收缩；强水能生木，它会释放它的潜力。水能克火，火更干；火遇水微弱，不会熄灭。水靠金而生，多金则浊。土壤：只有土壤肥沃，才能疏通水源。土壤可以产生黄金，更多的黄金可以转化为土壤；土固能得金，方能克滞。土能胜水，水多流；如果水弱，遇到土壤，就会淤塞。土靠火生，火多烧土；火能生土，土越多，越比火黑。木：木王德进，方成栋梁。木能生火，火会燃烧更多的木头；坚固的木头若能生火，它的倔强就会消失。木能克土，土太多，木会折断；如果土薄弱，遇到木头，肯定会塌陷。木莱是水生的，水多木漂；水能生木，木更收缩。第四章天干地支1、天干内涵（一）草木破土发芽，阳在内，被阴包裹。还有

17、认为，铠甲人的铠甲也突破了铠甲，脱颖而出。 （二）植物和树木新生，枝叶柔软，可弯曲和拉长。 B也在滚动。 （三）丙、丙亦如灿烂的太阳，烈日炎炎，万物生机勃勃。 (D) 强壮，植被长得强壮，像一个人的成年人。 (E) 毛也是地球上茂密植被的象征。 （自）起而律，万物起而伏，而能律。 (耿)更何况秋收待春。 (辣)津味辛辣，成后入味。也有人认为，新就是新，万事万物都在敬畏中改变，秀出新意。 (仁)孕，阳气潜伏，万物孕。 (桂)夔，万物隐，怀地下，夔然明芽。 2、天干象：为头、为头、为尊、为长、为元、为大、为冠、为盖、树高、直立等上。 B: 为颈, 为物, 为卑, 为柔, 为丝, 为丝, 为毛, 为毛, 藤丛, 屈曲委婉 C:

18、为额、为肩、为阳火、为光、为日、为目、为鸟、为飞物、为礼等：为舌、心、阴 火、星、烛、血、炉火、舞者、文明娱乐等。 E：鼻、胃、皮肤、食道, 为行李, 为容器, 为屋, 为店面, 仓储及收藏如济: 为脸, 为脾, 为脾, 为肌肉, 为田园, 为坛城, 为布，用于柔软的东西，用于身体的成长和修炼。庚：为咽，为喉，为鼻窦，为骨，为路，为车，为通讯，为铁，为韧革等。齿，为肺，为股骨，为胡同，为钟，为首饰，为酒具，温凉等。仁：耳，轮，膀胱，河湾，沟，弓，鱼，水产、润燥等。归：髓、肾、津液、雨露、泉池、卫浴、盗贼、

19、为黑、阴、淫、暗、昧等。3、十日燥分阴阳：阳甲、不务庚、仁阴、丁、新桂4、十日燥与复表甲乙丙丁五极更心人合复土复金复水合木复火中正，仁义威信，嫖娼，隐蔽，狠结合生子，吸出土里的水，是开始易阳孟。 (丑)新，草木在土中发芽，屈曲，即将出地。 （阴）雁夜，金叶，寒土中屈曲的草木，迎着春日的阳光，从地里伸展开来。 (卯)毛也，日照东方，万物兴旺。 (陈)真晔，抻晔，万物摇生，阳气已过半代。 （四）升，万物兴盛，阴气消，纯阳无阴。 （午）廵，万物皆盛而长，阳盛而阴始。 （不）尝，果熟，入味。 (申)身也，物已长成。 （你）老了，还是，万物都来了

20、 仍然收缩和收敛。 (徐) 绝种，草木枯，怒绝。 (海)弹劾，阴气弹劾万物，达到顶峰。 6、十二地支象：霜、正北、十一月、午夜、水物、机智、谋划、阴阳互动等。丑：肚皮、东北、十二月、小寒、为地道，为宝库，为铁矿，为墓穴，为寒土凝结等。 阴：为家具，为山林，为谷，为正月，为凳子，为桌子，梯形的东西，所有的木制器物等等：床帐，手指，手腕，月亮，门窗，柳树，琼林，东发之类陈：为湿土，为水库，为鱼塘，为三月为水陆，为码头，为农业，为万物清明：为灯烛, 为冶, 为冶, 为四月, 为风, 为烟, 为卷轴, 为驿站, 为人聚等正午: 为眼s，为了火焰，为了南方，为了五月，为了灯塔，

21、为猛马，为升腾等：为暖土，为院子，为烟囱，为六月，为西南，为花园，为木库、用于暖夏火等：用于交通、用于道路、用于腰椎、用于脊椎、用于金属器具、用于大型汽车、小型车辆、运动机械等。 ：用于干燥土壤，用于消防站，用于熔炉，用于燃烧花园，用于寺庙，用于聚会，用于所有娱乐场所等。 Hai：用于膀胱，用于尿液，用于儿童，用于儿童，用于纯真，用于海鲜，用于渔业, 全部核心种7、阴阳十二地支阴丑毛四微有海洋子阴陈五神许8、十二地支克制六合：紫阴毛臣寺五丑海虚有神威合土 复合 木 复合 土 复合 金 复合 水合土 三河：长生神海寅思帝王子茂无忧墓辰威ixu丑复水合木荷花火花金柳冲：紫丑银毛陈思吾未申请你

22、徐海六害：子卯因卯神有为无司陈海徐三罚：子卯不敬处刑司寅申行时处处诛胥未五无恩处处陈无忧第5话海子刑八卦方位学梅花数这些看似毫无意义的小单杠，却蕴含着中华民族的大智慧。要知道，计算机的发明也有中国八卦的功劳。老子说：“一生二，二生三，三生万物”。系词曰：“太极易得，即生二礼，二礼生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，善恶生伟大的事业。”四象是少阴、少阳、太阴、太阳。八卦者，甘堪根动四阳卦，荀历坤反对四阴卦。八卦代表了八种光环和对问题的八种观点。尚冰河先生在周易

23、商学说，易经是未完成的书，干是马，侃也是马，甄也是马。同理，我们知道老人是千卦，高个子是根卦，口才是对卦，美人是李卦，跑男是真卦，聪明人是真卦。 的意思是，等等，这意味着八卦是活的，而不是死的。八卦有两种，一种是先天八卦坤卦变火地晋卦 张策-易经与人生【中华讲师网】.docx，一种是后天八卦，它们的取向不同。 “太极图有气旋，两仪凹像无形而完整，先天八卦五行，万物是如何从这个圈子里出来的”，我把前一个和下一个放在一起。在这张图中，内圈是先天八卦，外圈是后天八卦。您可以清楚地看到前一天和第二天之间的关系。先天八卦中的“天地定位，山湖透风，雷电风薄，水火不相射”。用于风水溶解。后天八卦中，“帝出真，齐入荀，相见

24、离、服呼坤、相谈、斗干、劳堪、造字”主要用于卦的解释。此图用于预测和后面的实战。起到重要作用。另外，从这个图中可以看出，八卦是一个圆圈，八卦是相互联系的。梅花的数量主要是后天八卦的方位，先天之数，从后天的八卦中可以看出。在一个人的一生中，我的老师说，“gen是开始，gen是床，一个孩子出生在床上，冲击在运行。等他长大了，孩子就会跑。荀是教育，人们开始接受教育。文明，有了教育，人就会变得文明。坤为大家，为社会，然后开始接触社会，交流就是交流，人们开始交流结交朋友，为官办事，为官做事，人开始承担责任，障碍就是病，太多人掌管生病，根是坟墓。生病了就死去，死了就去坟墓。企业的运作也是如此。创是原料，再振动就是加工。

25、，处理后要打广告，让客户知道，所以讯威沟通，沟通后要沟通，洽谈业务，离开进行业务洽谈，然后进入市场, Kun is the , After the , , , , the is in the hands of , dry as , after , there will be , the item will be , the sill is , and the will be away after it is . Heap, Gen is a , and a heap is to a . 2、The of the is Kun Zhen Li Dui Gan Xun Kan Gen Kan Gen Zhen Xun Li Kun Dui Gan North East South West 、The of Eight Eight Li Gen Kun and Later Sixty-four and 、The sixty-four "Wen Wang plays ", Zhou put the into two pairs and sixty-four , then the is "". The sixty-four are the " ". Two are into a heavy , for

26、For : the of Qian Gua and Xun Gua is the Gu Gua, and the of Kun Gua and Xun Gua is the Earth Wind Gua. When two are , they are pure . For , the of Kan and Kan is . There are eight such , which are into eight . In the of the Han , the sixty-four were into eight , and the pure were first in the eight , by eight , so that there were eight in each , as shown in the below. In this of sixty-four , the sixty-four to the eight pure and uses the and of yin and yang. The basic is this. Begin to , the first line 姤, the line then Dun, the third line to to No, the line to to view, the fifth line to , and when it to the fifth line, it to , The upper line is the line, and then it . The line from the yin to the yang just now, which is the Jin . After to the line,

27、 all the next three lines. This is the Qian Gua of Ben Gong, and this is the Gua of Qian Gong. The other seven also to this law. In , also , as shown in the below. The so- is a the outer . The is the yin and yang of the sky. In the sky, there are the sun, the moon, the stars, the cold, the , the day and the night. The , the , the heart. from the , the left 32 yang refer to the of , to grow and , self- to dry, with more yang and less yin, which means that the days are long and hot in and ; In order to and hide, from Kuang to Kun, there is more yin and less yang, and the days in and are short and cold. The so- to the and of the , where water, fire, earth, stone, rain, wind, dew, and . There are -two yang and -two yin . Shao Zizhi's poem said the of the map, " and Earth

28、, no Thai cross class, and lakes , salty sees , and wind are thin, rises, water and fire shoot each other, both and , four . As , and , for sixty-four. " at the and again, Shao Zi said, "Those that from the be on the , those that from the be on the ; those that from the be on the top, and those that from the top be on the . " perch on a tree, Li Gen; on grass, the Kun; Heart and lungs are , dry Sun; Liver and are , and they are all to the and . , the day to the , the five to the third, and the third to the top. at this again, the of the is from the to the top, and are from the up. The 's life is at the head, and it is to the sky. the Yang is born in the , the -two are all , and the life is above. , the human head is in the top. On the upper side, birds and . The is to look at from top to . The life of the plant is at the root, and the is down, the yin is born on the upper side, and the 32 on the upper side are all , and the life is on the lower side, so The are down, and the grass is down. To find a , go to , China's