升卦怎么解释 罗经解释

【详细解释】 所谓瑛缩六十龙，瑛，意为满或多或多。收缩意味着收缩，更少或更窄。由于六十六龙以星辰五行为基础，五行的程度不同，所以六十龙的宽度不等，有盈有缩，故称《银宁缩六》。十龙不是所谓的六十龙响应天界的膨胀和收缩。

英和缩龙六十条是现代地理学家创造的。每条龙的宽度都不一样，这是由二十八星座五行的程度造成的。它是由龙所属的程度决定的。度数越高，对应的六十条龙对应的龙就越宽。二十八星座的五行度数偏小，六十条龙中的每一条对应的龙都较窄。因此，英树龙不同于其他等分的龙。它不是平均大小，而是宽度和宽度不同。

现代地理学家争论了数千年的六十条龙的形成问题一直没有得到解决，以至于反映了中国罗盘的差异，有的在针海中，有的在针海之中，有些在海里。缝针。甲子余海的人，有的对着正酣海，有的对着新海。他们争论的原因都是关于什么先到，什么在后，什么来了，什么在先。

什么是第一、第二和最后？用现代地理学家的话来说，指南针的二十四座山是按顺时针方向左手排列的。左边的那个，也就是后面的那个升卦怎么解释，叫做背对。中，谓或来或来。譬如子宫针刺，任初或海中称子气初气，任内称冀直或子气始。到了或者已经到了之后叫贵重。归正中，是紫气终气，丑气始。

事实上，这是一个不合理的名字。光不能随意移动，五点的晨光不能在三点的晨光作为第一道晨光之前移动。没有春节，春天不能说是大寒中的第一个春天。二十四座山丘或指南针的十二个分支用于指示方位。从时间上看，次月为十一月，七十二龙胎中后五子龙的时间为冬至，即冬至。不能说五子穴上紫山五象所坐的山阳宫或阴宫的开孔不能说。都献给了冬至，剩下的春夏……气没了。所以，节气和方位是两个不同的东西。我们不能把方位看成节气，而只是把方位作为某个时间节气的标志。方向和时间不同。

说到这里，又是一个笑话。千百年来的地理学家，清代现代地理学家已具备“月无光，日有光”的知识，却只知道罗盘的三个方面。针中间的针和缝纫针中的针分别是人板和天板，但是不知道这三个针指向什么方向。像《谢鼎》的作者罗国祯，他也用缝纫针做正针（部位），用正针做中针。

三针的关系和甲子的问题我已经讲过了。正针为主针，中针和缝纫针为正针。三针下方的附加圆盘用于每根针。当然，这里指的是主要问题，并不是说它们是相互孤立的。

所以，收缩收缩的六十条龙是针的附着板，它们的甲子应该从针的人中开始升卦怎么解释，因为罗盘的顺序是从子宫开始的。有七十二龙穿山，六十龙穿地，六十龙平分，一百二十分金。正针或正针者，应在各自针的人中抬甲子，六十龙不缩。例外应该从针开始。只有这样才能体现出与每根针的方位关系。

现代地理学中的甲子问题另作论述。因此，指南针厂家生产的指南针也各不相同。比如广东兴宁的罗盘，六十六龙的甲子是从缝纫针海开始的，新海的七十二龙就是海建人的七。海三人。而“决”说是从缝针的第八个点开始，正对着海真针的缝。因此，今天没有标准的指南针来解释指南针。

六十龙的应用：

《决》云：“七十二龙穿山，六十龙穿地，六十龙平分，一百二十金，皆取那音、本公商议生死，抑泄。五行与魂天行五行与五行并用，适生避漏，以验关煞方，验空死位，验善。二十七龙是大吉龙，甲子五子心丑……二十八龙是凶龙，鬼丑吉猫甲辰……五龙是半吉半恶龙。”

冰子收缩龙脉，吸收水声。浑天五行属火。庚子龙纳音土，邯郸五行属金，土生金，龙生闰天，应该是邪龙，大吉龙怎么样？仁子龙纳音木，闰天五行属木，龙与闰天相合。

甲子龙如金，浑天五行也属金。是龙与隼天的对比。怎么能和它不是祥龙相提并论呢？五子龙擅长声火，浑天五行属水。辛丑龙那音土，浑天五行属木，是浑天龙，也应该叫厄运龙。

鬼丑龙是那音木，闰天五行属地，是战胜闰天的龙，是财龙，怎么可能是半吉半凶的龙？吉猫龙天真于大地，浑天五行属金。

从这个角度看，现代地理学家乱七八糟，他们做的指南针是混乱的，解释指南针的书是胡说八道！“查关杀之牙，查查空死之位。” 六十岁的鹰缩龙怎么会察觉到关煞之牙？我们如何判断空虚和错误的位置？不是胡说八道吗？

六十龙百天五行：

据《探》记载，其天分十二支，每宫五支。

宫、金火、水、金木。丑宫，土，水，金，木，土。

阴宫，火木火金水。毛宫、木、金、水、土、木。

陈宫，火、水、土、木、火。司宫、金、木、土、火、金。

吴宫，水，土，木，火，水。卫宫，金，土，水，火，金。

神功，木火水金木。你宫、地、水、火、木、土。

许宫，金、土、水、金、火。海宫，木，火，土，水升卦怎么解释 罗经解释，木。

广东行宁罗盘、甲子金、丙子火、五子水、庚子金、仁子木、乙丑土、定丑水、吉丑金、辛丑木、鬼丑土……属于闰天五行。

这样一来，如果不是从二十八星宿和五行星辰的界线来看，用罗盘来描述属于混天五行的六十、六十条龙是正确的。况且甲子出自仁中也没错，但用罗盘里的缩龙才是对的。附针，应始于针仁，以十二针为宫。若以正针十二支为宫位，甲子正对真针与仁子的接缝。甲子应出针海中，不应出针人中。至于“解决”的作者所说的话。集海、新海、归海是从什么开始的，

所谓缩龙是没有根据的，是主观意识随意决定的。对于以客观自然来倍增生命力的地理学来说，它起不到半点作用。

娄，和窦建茂的日子。二月，四阳之月，大庄，四月卦，故与之相配。三月是春天。郑注：春时日月大凉相会，战建于陈日。三月为五阳之月，夔为五阳之卦，故与之相配。四月，梦夏。郑评：“梦夏，日月沉，战而建。” 四月，纯阳之月，甘，纯阳卦，故与之相配。五月，仲夏。郑注：盛夏时，日月在鹌鹑头上相遇，战事将建于下午。夏至，一阴开始生，姤，一阴卦，所以它与之匹配。六月，夏天。郑朱曰：盛夏时节，日月在鹌鹑之火中相会，破晓前立战。六月，二阴之月，遁世，二阴卦，故与之相配。七月，孟秋。郑注：“孟丘，日月在鹌鹑尾相会，战将是剑神之日。” 七月是三阴之月，不，是三阴的卦，所以与之相配。八月，中秋。郑评：仲秋日月遇寿星，战将建于佑之日。八月，四阴之月，关，四阴卦升卦怎么解释，故与之相配。九月，秋天。郑朱说：秋天的季节，日月在火中相会，战将建在徐日。九月五阴之月，剥去五阴卦，故与之相配。十月，孟东。郑评：孟东，日月在仙木相会，战将建于亥日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。战将建立在徐日。九月五阴之月，剥去五阴卦，故与之相配。十月，孟东。郑评：孟东，日月在仙木相会，战将建于亥日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。战将建立在徐日。九月五阴之月，剥去五阴卦，故与之相配。十月，孟东。郑评：孟东，日月在仙木相会，战将建于亥日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。剥去五阴卦，故与之相配。十月，孟东。郑评：孟东，日月在仙木相会，战将建于亥日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。剥去五阴卦，故与之相配。十月，孟东。郑评：孟东，日月在仙木相会，战将建于亥日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。十月为纯阴之月，坤为纯阴卦，故与之相配。十一月，仲冬。郑注曰：仲冬日月在行迹相会，战为子日。冬至时生一阳，是阳卦，故与之相配。十二月，冬天。郑朱曰：冬日月在玄奘相会，争战丑日。

十二月，二阳之月，林，二阳卦，故与之相配。窦是北斗七星。一共有七颗星。七颗星连在一起，看起来像一个北斗七星。第一星是天枢，第二星是天玄，第三星是天极，第四星是天权，第三星是天权。第五星是阳衡，第六星是斗阳，第七星是耀光。第一星到第四星叫斗奎，第五星叫斗横，第七星叫斗璧。斗剑一共有三个，杜飘是指黄昏，夜斗是指斗横，平丹是指斗葵。譬如正月，斗飘指阴，半夜天横行指阴，日终，即黎明指斗葵。日月交会的宫，称为月将军，为逆行十二宫。正月海将军为正月海宫逆行，斗为剑阴。二月逆行徐宫，名徐江，斗即剑卯。三月逆行幽宫，叫幽江，窦是剑臣。四月逆行神宫，叫神江，窦是剑丝。五月逆行卫宫，称卫江，斗即建武。六月，吴宫逆行，称吴江，窦称建卫。七月，司宫逆行，称司江，斗为剑神。八月，陈宫逆行，称陈江，斗即建佑。九月，毛宫逆行称毛江，斗即建虚。十月逆行阴宫，叫殷江，斗就是剑海。十一月，丑宫逆行称丑将军，斗则为鉴子。十二月逆行的子宫叫子姜，窦叫煎丑。分配给十二月的卦及其卦线是第一个月和第三个月。正月 天地 甲子 甲阴 甲辰 贵州 桂海 鬼友 雷霆 大势 甲子 甲阴 甲辰庚午三月庚戌，则天阔，甲子甲辰甲寅，丁酉丁威四月，天天干，甲子甲寅甲辰，人武人申人旭五月，天风树，新丑新海新佑, 任武任神任旭君, 天山盾, 冰辰, 冰武, 冰神, 人武人申人旭七月天地无号，一味一思一毛，人无人深任虚八月，封地官，一味一思一毛，心微鑫四鑫茂九月，山剥，一味一四乙卯，丙虚丙 子丙寅十月，翟迪坤、乙威、乙司、乙卯、鬼丑、鬼海、鬼右脾、卦，用于日本家庭的选择。八卦与某日的干枝连用，吉者凶，受罚者凶。鬼友脾和卦在日本家庭的选择中使用。八卦与某日的干枝连用，吉者凶，受罚者凶。鬼友脾和卦在日本家庭的选择中使用。八卦与某日的干枝连用，吉者凶，受罚者凶。

例如，1994年11月23日（古历），11月大雪初一的第五天，冬至的冬至是下午的第20天。二十三是乙佑日。十一月，恢复卦雷，每尧控制五天。则：初药庚子，初五至初九，丁卯五辰吉司庚五心未二姚庚寅，初十至十四，人神归佑甲虚益海丙子三姚庚辰，十五至十九，丁丑五阴记毛更臣辛四四药鬼丑，二十至二十四，人武鬼微嘉神益兵虚卦药为贵丑，某日的枝干为益友。八卦姚天干归某天出生，天干易，八卦姚魂天属于大地，而某天出生的混天属于金属。卦线为主，日为客。这被称为主客，因此是罪魁祸首。复卦是第一个瑶庚子持天下，某日乙酉、乙庚干支合，属生，与天下瑶合，是主吉祥。从日本家庭来看，是以创造生活为基础的。说到阴阳五行，是不科学的，不符合客观的玄学。矛盾很多，加上卦理，就更复杂了。对于郭养增以客观自然为对象的古代地理学，日本人的作用不大。至于十二卦与禄禄的真谛，汉代杨雄的《太玄经·太玄术》一书说得很清楚。死亡也在声音中。宫为王，征为物，商为臣，角为人，羽为物。他们认为法律也是。生英忠，英忠生瑞斌，瑞斌生大路，大路生易泽，易生嘉忠，嘉中生五舍，无她生钟鲁。，正中君无为正，故声若重，宫不轻，羽九九八十一为宫，三点一五十四为征，而这三点就是一百七十二是正事。,

十二法各以号为宫，捐钱养商羽角，六十音。黄忠之管九寸三分，去生下林忠。林中植的管子是六寸三分，好处也太集中了。太祖之管八寸三分，去生南露。一寸五寸，一寸三分，南露上生顾洗。七寸九公分之一，阿姨洗下胎铃，四寸二十七和一寸二十七生瑞宾，六至二十六-八十一公分生大路，八寸二百四十三公分是一百零四，易生下路，五寸，七百二十九分、四百五十一分、七分是一千七十五分。仲夏无枪而生，四寸六千五百六十六寸六千五百二十四无枪上生中路，六寸一万九千六百三十三仙万二千九百七十四。得失数不超过三，得失数不超过八。也是八风的修行，以统一和两个极端为基础。从儿子到老爷子，都是杨吉。大路、嘉中、中路是阳中的阴音。从中午到海，都是印记。瑞宾、南禄、英中是阴中阳的声音。因此，从儿子到自我，皆生于下，从吴到亥，皆生于上。番乐皇中为宫，临忠为征，太粗为商，南路为禹，谷溪为角。临忠为宫，太粗为征，南禄为商，谷溪为羽，英中为角。太粗为宫，南禄为征，谷溪为商，英中为羽，瑞宾为角。五音六韵十二管，统称为宫。有了这张唱片的三部改编，所谓的五行四时播出，然后诞生在月球上。五行庚仁以一物取胜。而参与才能产生和谐，这很容易被称为受益者的气质。经脉数为九，丑为八，阴神为七，猫游六为六，辰绪五，四海四，故法四十二，陆三十六，法数，不论归与不归，皆为七十。有八，黄铃数已定，以度为度，皆生黄铃。

《史记·法典》云：“七正、二十八宫、历。天为五行八义，天生万物之故。” 牧羊人，太阳和月亮。牧羊人，放松。卜周风居西北，主杀。东墙不被风和东包围，以东为主体，至于营房。军营主要从事胚胎，以阳产，东临危境。也很危险。据说杨奇有危险，所以叫危险。十月，钟声应依法应响。那些响应钟声，响应阳气的人，不必做任何事情。其十二支为亥。海，应该说，杨奇是深藏不露的，理应如此。广墨位于北方，广墨人说阳在下，阴多于阳。故称广墨，东空。虚者，可实可虚，阳气若冬，则藏于虚之中。冬至时，一阴藏于下，一阳为空，故谓之空。在东方，至于女胡子，据说万物在其所在的地方都会发生变化。阴，阳钟出黄泉。是十二枝之子。孩子们也得到了滋养。滋养者，说万物滋养底层。其十母为仁贵，仁知为颜，仁也，阳气负责滋养下层万物。桂是字，它也被称为Kuei。说万物皆可得救，故名鬼。东方是晨牛，牵牛，修炼万物。至于造星，造星者造众生。十二月也，法在大路。大路丑在十二枝。丑，新，说杨奇起起落落，尔新万物都不敢出来。调峰居东北，万事俱备。文章之言，文章支配一切，故名文章风。南至冀，冀为万物之本，故名冀。正月也，法在泰丛，十二子为阴。阴说万物生而自然，故名阴。南到尽头。

就心而言，据说万物生于中国之心。至于南方的房子，房子是通向万物的门户。至于门，已经出来了。明书风居东方，明书人皆万物。二月钟摆法，放钟者说阴阳与厕所相交。它的十二个儿子是毛。毛泽东话华美，万物华美。它的十个母亲是A和B。一个人，说一切都出自符咒。B 人，说万物生生不息。至南有狄，狄，说万物皆到。南至康，超者谓万物超。至于南方的角，角说万物有如角的形状。三月，鲁中古洗。顾洗者，谓万物洗命。其十二子为陈。陈凡讲一切。清明风格居于东南维度。主风将万物吹向西。至于甄。真，谁说万事皆利，却又犹豫不决。西部至于翅膀。有翅膀的人说万物都有翅膀。四月也在律中路。钟路说，万物西行。他的十二个儿子是Si。那些已经说过阳气已经耗尽的人。西方七星，阳数为七，故称七星。至于西张，张哲说什么都是张。至于西方的注，注是万物衰败的开始，阳气是注，所以叫注。也可能，在法瑞宾。瑞宾说，阴气年轻，所以叫瑞，不需要痿阳，所以叫宾。风景在南方。王爷，居然说杨奇道。它被称为风景。其十二子正午。正午，阴阳交汇，故称正午。它的十母是冰丁。兵说阳道明，故称兵。鼎，据说万物之鼎强，故名鼎。就电弧而言，电弧人说，万物坠落，必死。西至狼。所以叫中午。它的十母是冰丁。兵说阳道明，故称兵。鼎，据说万物之鼎强，故名鼎。就电弧而言，电弧人说，万物坠落，必死。西至狼。所以叫中午。它的十母是冰丁。兵说阳道明，故称兵。鼎，据说万物之鼎强，故名鼎。就电弧而言，电弧人说，万物坠落，必死。西至狼。

狼人，说万事皆可测可破。它被称为狼。凉风居西南维度，主地。地球人，沉多万气也。六月，林忠于律。林中哲说，一切都死了。在十二子中，它是未来，那个尚未到来的，说所有的东西都有味道。在北方，至于刑，刑者，据说万物之气，皆能摄斩。至于北方的人参，人参说万物皆可参，故称人参。七月，蛮夷之法，蛮夷之言盗阴万物。他的十二个儿子是沉。沉，说阴，用物来沉盗万物，名为沉。北方浑浊。浑浊的，感人的，并说万物触死。故称浊。就留在北方来说，留下来的人，据说是阳气的滞留，所以叫做留。八月，鲁中南鲁，南鲁说，杨奇的旅程进入西藏。它的十二个儿子就是你，你是万物的老者，所以叫你。常河之风居于西，其位者主张之，闭之者有之。他的第十个母亲是庚辛。庚人说，阳气生万物，故名庚。心是万物之心，所以叫心。就胃来说，胃，如果说阳气藏在胃里，也就是胃。北至娄。娄，呼唤万物并在其中。就奎在北方而言，奎是刺杀万物的主毒，奎藏之。九月戒律无射，无射，阴气满物，阳气无余，故谓之无射。他的十二个儿子就是徐，徐说万物皆灭升卦怎么解释 罗经解释，故名徐。“程彦胡根。” 这是一种方位运动，从地震开始，向四面八方循环，最后到达根，完成一个循环。所以叫不拍。他的十二个儿子就是徐，徐说万物皆灭，故名徐。“程彦胡根。” 这是一种方位运动，从地震开始，向四面八方循环，最后到达根，完成一个循环。所以叫不拍。他的十二个儿子就是徐，徐说万物皆灭，故名徐。“程彦胡根。” 这是一种方位运动，从地震开始，向四面八方循环，最后到达根，完成一个循环。