风水堂:困，泰然处之，德行服人

困，泰然处之，德行服人

人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺；事物在上升发展的过程中，总会遇到各种困境。

《易经》中有个困卦，告诉我们怎样才能找到脱困之道，从而在“山重水复疑无路”的时候，实现“柳暗花明又一村”的突破。

为什么叫困卦，而不叫穷卦？

穷多半是指物质上的贫乏，而困则更偏重于精神方面的受困。

“困”字当中是“木”，木在五行当中代表一种向四面八方发散的气，现在四面八方都是封闭的，没有一个方向可以通气。气不通，就会有痛的感觉，痛的感觉就是很困惑怎么会这样。所以这个卦就叫做困卦。

困卦卦辞说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

“困”，怎么会“亨”呢？就是告诉我们，在困境中处之泰然，自然就亨了。如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那一定会凶。

孔子读了困卦以后，是很明白这个道理的，所以每次遭遇困境，最后都能通达。

他一生颠沛流离，周游列国风水堂:困，泰然处之，德行服人，主张受到重用时，所得到的是劳心劳力；没人重用时，所得到的是自得其乐。这样的人生，孔子做到了！任职时不怨劳苦，退隐时诲人不倦。这种随遇而安的心态，实在是可贵！

大人吉，另外一层意思是，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，还无咎，即没有后遗症，不过这是有条件的。

什么条件？就是当一个人处在困境的时候，可能没人会相信他所说的话。这时候就只能用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。

君子临难，能够坦然面对；小人遭困，却只会怨天尤人。正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。困境中，方能显露出一个人的真实本性。

孔子63岁时，吴王夫差出兵伐陈。楚昭王听说孔子要来，特意派人前去迎接。陈、蔡两国怕楚国重用孔子，于己不利，就派兵把孔子包围在旷野。孔子与他的弟子们粮食短缺六十四卦火天大有曾仕强六十四卦火天大有曾仕强，七天没有熟食，他却照常弹琴吟诗。子路问孔子：君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子穷困时，能够固守基本原则；小人穷困时，就不守本分，随意乱来了。

其实我们转过来想，如果没有被小人困住，别人怎么知道他们是君子呢？

想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境。

所以，我们必须能屈，才能够谈得上伸，这就是能屈能伸。可见困，是有解脱的办法的。但要通过正道来变通，不能不择手段，否则就是小人了，而小人到最后一定是凶的。

困卦下卦是坎卦，坎就是险；上卦是兑卦，兑就是悦。

君子经历险境以后，自然会看到光明，自然有出路，但这里有个过程，需要自己想办法去因应。

小人就不同了。孔子说：小人穷斯滥矣。小人很少懂得什么叫困，他们只知道穷风水堂:困，泰然处之，德行服人，因为小人只想到物质层面，而没有想到精神层面。

因此，小人一到穷、困的时候，就不择手段，到最后又怎么可能喜悦呢？

可见，困卦告诉我们：当碰到危险，遭遇困境的时候，要看得远一点，这样自然能看到光明面，然后就能充满喜悦。当人充满喜悦的时候，就不会昏了头，反而容易找到出路。所以，我们应该做的就是虽处于困境，但不失泰然之心。只有这样，才会亨通。

所谓脱困之道，就是8个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。这里的“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。

这8个字，孔子只用4个字就讲完了：君子固穷。

“固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究会脱困。

如果一直提心吊胆，认为自己会一直辛苦艰难下去，那就是不了解困卦的道理，或者自身的品德修养欠缺。

就是说，无论眼前多么困难，都要过正常人的生活；还要努力学习和提升自己的修为，这才是要脱困所应持的正确态度。

有人说，现在大环境不好，经济下滑，市场萎缩，资金短缺，债务缠身……这都是事实，但那又怎样呢？

在这种情况下，你公司要不要活下去？要活。那你就不要讲那么多理由，再多的理由都不能让你脱困，你所要做的是：坦然面对现实，反求诸己，找到脱困的方法，并不断寻求改善。

同时，也要意识到，就是因为大家都“困”，你才有机会，否则，很难突破。在大家都困的时候，你能挺过去，等到形势好转以后，你自然就突破了。

当事业遭遇困阻的时候，作为领导六十四卦火天大有曾仕强，不能只顾自己的处境，还应该多为下属考虑，这样才能上下一心，众志成城，共克难关。

这在当下，更具重要的现实指导意义！