大有卦是同人卦的覆卦

大有卦是同人卦的覆卦，“天火同人”倒置过来就成了“火天大有”。同人卦光明磊落，聚集人心，君子能涉大川，得其正固。大有卦建立在同人卦的基础之上。君子、君王以德感召聚合众人，自然而然得到天下臣民真心实意的归顺，正所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”《序卦传》曰：“与人同者，物必归焉”。臣民归顺的显著表现之一就是心甘情愿进献自己的物产财富，就如同公民拥戴政府必会自觉自愿纳税一样天经地义。得人心是大前提，在此政治生态下，经济基础的累积和发展也是大有保障的。众望所归的君王治下，有土斯有民，有民斯有财。这个“有”不是局部的、暂时的、靠强取豪夺别人不愿给的财产而获得的物质财富所有，而是整体的、可持续的、大家自愿归附进贡的“有”，故谓之“大有”。

《象传》曰：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”大有卦下乾上离，天上有火。我们知道，乾为天、为阳刚，而离为火、为光明。天下有火，意味着人类开始进入可以利用火来取暖御寒、制作熟食的远古文明时代，这是人类历史的进阶，但一旦到达这一步，天下有火就只能算是人类社会应有的一般常态。而大有卦不一样，天上有火即日丽于天、天上有光辉，寓意着天子贤明、治理有方、深得人心，就连上天也出来给其站台，这当然是世道上的理想社会。而光明普照带来万物生长、欣欣向荣，必呈“大有”之象。由此，君子可以领会到要像明君一样修养德性，明辨是非，惩恶扬善，顺承天命。《系辞传》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。”圣人可以守位聚人，大有卦的君子也有同样的觉悟。

大有卦的卦辞非常简单明了，就是“元亨”二字。为什么大有卦最为通达呢？首先由其象可知大有是普天光明、颇有威信，这样的卦运行起来自然是畅通无阻。再看《彖传》说：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”这是说大有卦的主爻是五阳一阴中的阴爻六五天火同人卦什么意思，六五作为柔者得到尊位；该卦的上下卦都是正相对称式，六五与九二阴阳正应；大道中行而上下都来应合，所以称为大有。大有的下卦乾代表阳刚劲健，上卦离代表文采光辉，所以大有是刚柔并济，阳刚协调，光辉升到天之上，按照天体法则按时运行，“应乎天而时行”，因而最为通达。

初九“无交害，匪咎，艰则无咎。”：初九好像不怎么顺利，因为与九四不应；而且是唯一一个与主爻六五没有什么关联的爻：既不相邻也不相应，又不在互卦中。不过，与六五没有交往并非坏事，因为初九是刚刚进入大有卦，尚处在打基础、做积累的初级阶段，如果此时就想勉强出头，很容易变成初富而生骄奢之念，将来就会有害处。而初九因为与六五没有任何关系和交往，反而心态淡定无杂念，这当然不是灾难，在艰困中锻炼就没有灾难。这里要指出一点：“匪咎”要看时机、看时运，有无灾难是天命不可违、无法改变；“无咎”则靠自己，处在困境中安分修养，就可以“无咎”。

九二“大车以载，有攸往，无咎。”：经过初九的潜心积累，到九二已经可以用大车来装载物资了。古代大车是牛车，载重；小车是马车，跑得快。要用牛才拉得动的大车承载的物质财富一定是很丰盛的，这恰恰反映了“大有”之大，才到九二就可以日进斗金了。九二还处于两阳爻之间，得中正之位，这样的乾卦当车可以保证所载物资是放在车子中间、里面，不会掉落、不会毁坏。“有攸往”的“攸”是《易经》中爻辞中时常用到的天火同人卦什么意思，同“往”字，“有攸往”就是有所前往，处在乾中就有前进的动力。九二满载物资，一路向前，没有灾难。

九三“公用亨于天子，小人弗克。”：九三是公侯、公卿的位置，地位很高。“亨”字在古代同“享”字和“烹”字通用，九三又在互卦兑（九三、九四、六五）里，兑为口，所以九三有饮食之象，即公侯得到了天子的宴请款待。孔子后面加上“小人弗克”是专有所指：在孔子的祖国鲁国发生了“舞佾歌雍”、季氏等大夫不知做臣子的本分，僭越身份地位，享受君王祭祀文娱规格的事，孔子对此极其愤慨，称之“是可忍，孰不可忍？”在这里，孔子强调，道德高尚的公侯被天子厚待，而类似季氏这样的小人不能如此。进一步来说，大有卦虽然资源非常丰盛，但并不是人人都可以接受和使用，个人的享受不能以公家的预算来满足。

九四“匪其彭，无咎。”：彭代表盛大，大有卦一路走到九四，经历了两个乾卦，一个下卦，一个由九二、九三、九四组成的互卦乾，实力与日俱增。九三已经接受天子的款待，九四盛威更壮，它统领下三爻，紧靠天子，位极人臣。而天子六五是阴爻，比较柔弱，看着九四气势之盛也得礼让三分。不过九四已经进入上卦离当中，离为明；故九四能够“明辨皙也”，分辨道理，不会干出有违君臣之道的出格之事，也就不会有灾难。

六五“厥孚交如，威如，吉。”：如是样子的意思。六五的爻辞描绘其为以诚信来交往的样子，展现威望的样子。六五是全卦中唯一的阴爻，为主爻，这样的一个被阳爻簇拥包围的君主看起来比较柔弱，不够刚强，靠什么来站稳脚跟大有卦是同人卦的覆卦，凭什么镇住局面呢？六五在互卦兑之中，兑为虎，虎代表有威望。六五想到靠诚信来赢取人心、获得威望。这是一个了不得的君主，知道臣子的能耐很大、权势很盛，但他能以诚相待又展现威望，使臣下能够心悦诚服而无戒备，又始终不忘为臣的本分，故吉祥。

上九“自天佑之，吉无不利。”：上九之所以能获得上天的助佑，吉祥而无所不利，是因为他踩在诚信的六五上，可谓“履信”，也就是实践诚信，符合天道；同时上九是阳爻天火同人卦什么意思，六五是阴爻，阳在阴之上顺理成章，上九和六五之间是顺应关系；所以上九能有大吉。大有卦的初九和上九都是不一般的吉，首尾呼应，喻示大有卦善始善终、尽善尽美。

除了政治上的象征，大有卦更可比作一个很有成就人的一生，刚开始涉世不深，面对的问题都是“潜渊”的艰辛大有卦是同人卦的覆卦，做事情看不到希望，这时要内心强大，拥有抱负，更要淡泊宁静，踏实努力，过得很平凡，但因为离名利诱惑很远，所以没有灾难。到了第二阶段，进步显著，已有很高成就，日进斗金，甚至用大车来装载，这时可能就要乔迁新地，或者把事业领域扩展。到第三阶段，不仅是财产丰富，而且地位显赫，可以被最高领导人接见，而通过非法途径获得财富的人则不能达到这个阶段。到第四阶段已经有权有势，名噪一时，这时要注意排除、纠正自身的邪曲不正，提高品德修养，才能无咎。第五阶段到达最高地位和事业巅峰，但年岁见长，精力不比少壮时，要注重自身信用，以诚待人、以德立威、以柔克刚，不要骄横跋扈、出耳反尔、不得人心，才能得到属下的真心尊重和拥护。而到了最后阶段则要学会寄托于上天护佑，清楚举头三尺有神灵，心中有所畏惧，才能吉祥，没有什么不利的事情发生。