文档介绍：《易经》第13卦——天火同人卦天火

文档介绍：《易经》第13卦——天火同人卦

天火同人卦同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。初九：同人于門，无咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。上九：同人于郊，无悔。天火同人卦，上乾?下离?。同人：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”

同人卦，卦象上乾下离，乾天上行，离火上炎，性质相同；乾有日象（乾坤为日月），离也为日，类象相同，故卦名曰同人。另有一解，乾先天八卦居南，离后天八卦居南，两卦先后天同位，所以也是同象。先天八卦后天八卦同人卦一阴五阳，阳大阴小，二爻之阴为卦主。阴知自己弱小，必要与人合同、合作、联合，以弱借强，以小依附于大天火同人卦解析，借助强者之势成就自己。阴为女，阳为男，也可理解为一女在五男之间，得到上下五阳的关照和帮助、提携。离为中女，宽裕温柔天火同人卦解析，周而不比，众阳视之为姐妹而无私心，同心合志，则天下皆通。

卦辞曰“同人于野”，野为郊外旷野，有平顺宽旷之意，无所遮蔽，指同人无偏私之心。一阴对五阳等同视之，以平等对待，则亨通。能做到如此，即使前面有险难大川，也可以过越。乾为健行。

以六爻位置而言，不同位置所面临对象又不同：初爻同人于门，指出门外求；二爻同人于宗，宗为宗族，有内外之分，家族观念，则有失公正，心生偏私，这与阴爻之性有关；三爻伏戎于莽，谨慎诫惧，不敢轻动天火同人卦解析，不动则无凶；四爻观望，弗克攻，不动则吉；五爻有兴师之患，但与六二相应，先号咷后笑；上爻同人于郊，已在外文档介绍：《易经》第13卦——天火同人卦天火，无悔。

同人于宗不如同人于门，同人于门不如同人于郊，同人于郊不如同人于野。所以同人者文档介绍：《易经》第13卦——天火同人卦天火，往外则吉，与人合作、联合时，应向外寻，而不要拘泥与内部、近处，走出去更能给自己带来机会。

初九：同人于门，无咎初九爻：“同人于门，无咎。”

门指家门，下卦离，初爻动变为艮，艮为门。同人卦二爻为阴，各爻都来与之和同，初爻为同人之首，不独满足于家门内的阴阳和同，而外出寻求机会，增长见识，因此而无咎。

《象传》曰“出门同人，又谁咎也”，用反问的句式更加肯定走出家门与人和同，是没用咎害的。门是一家之内，二爻同人于宗，是家族之内，范围不同。家中兄弟姐妹皆为至亲，走出家门，去认识更多的人，更多的机会，而不要把视野仅盯在家门之内，这是一个人从家庭走向社会的必经之路。

作为社会人，应当学会社会交往，与社会打交道，一方面是生存的需要，另一方面也是提升自我价值的需要。社会大同的实现基础，首先是每一个家庭之间能够和同，撇开家族、远近亲疏的观念。

因此出门同人，此时的出门则没有了各种亲缘关系，与没有利益关系的人去和同，体现出无所偏私，这也是能够最终实现社会大同的前提。

初爻居一卦之初，初爻无位，不具备和同于人而成就大事的时与位，因此仅得无咎。但凡成就大事，都有最初的原始阶段，当时的不起眼，最终演化、升级为卓越的功勋。马云当年的中国黄页，也是一群出来打拼怀揣梦想的年轻人，在没钱没资源的前提下，仅得无咎而已。

中国共产党成立时仅在一艘船上开会，一群志向相同之人聚到一起，开始了他们注定终将伟大的事业。六二：同人于宗，吝六二爻：“同人于宗，吝。”

同人卦一阴五阳，六二爻为卦中，阴爻占据居中的阴位，天时和地利都已经具备，且与九五相应。好的条件都具备了，为什么还得到“吝”的结果呢？这也充分体现出易经的求变、辨证的思维方