(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

佚名 2023-06-15 20:02

(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正固,刻苦忍而寸,韬光养晦以自保。

明夷卦,地火明夷卦,原文

《明夷》:利艰贞。

《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。

初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

《象》曰:“君子于行”,义不食也。

六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。

《象》曰:六二之吉,顺以则也。

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。

六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

《象》曰:“入于左腹”,获心意也。

六五,箕子之明夷,利贞。

《象》曰:箕子之贞,明不可息也。

上六,不明,晦,初登于天,后入于地。

《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。

明夷卦,(白话详解):

明夷卦卦象,地火明夷卦的象征意义

明夷卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坤。离为明,坤为顺;离为日,坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难。施于人事,则为暗主在上,明臣在下,而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦,以避小人之害。

明夷卦位于晋卦之后,与晋卦为正覆卦。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤,所以接着出现了明夷卦,意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别:“晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”

《象》中这样解释明夷卦:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。

《象》中指出:明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明晋卦九四爻,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治

明夷卦象征光明受阻,属于中下卦。《象》中对此卦的评断是:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

【明夷卦卦象,地火明夷卦的象征意义释义】

此卦卦名为明夷。夷是夷毁、受伤的意思。明夷就是光明受损受伤之意。前面以天空中的太阳比喻晋升,可是太阳不会永远停在天空中,也有日落的时候,所以晋卦的后面是明夷。其引申义则是说明人生不可能永远晋升顺利,也有受伤害的时候。所以《序卦传》中说:“进必有所伤,故受之以明夷。”

明夷卦卦画:明夷卦的卦画为两个阳爻四个阴爻,卦画的排列顺序正好与晋卦相反,明夷卦与晋卦互为覆卦。

明夷卦卦象:从卦象上进行分析,明夷上卦为坤为地,下卦为离为日,太阳进入地中便是明夷卦的卦象。明夷卦喻示着黑暗的来临,也代表小人势力的强盛。

明夷卦卦辞:明夷:利艰贞。卦辞释义

本卦辞的意思是:在艰难困苦中要坚守正道,保持自身的纯洁和善始善终的恒心,这样才有利。

明夷卦卦辞:明夷:利艰贞。人生启示

《杂卦》中说:“明夷,诛也。”这句话的意思就是说,明夷卦是要诛灭光明,使之熄灭,结果则是黑暗。这也表示光明真理被掩盖,有理没地方诉说。小人当道,即使你有杰出的才能,也只能暂时被埋没,得不到别人的赏识,发挥不出来。

从卦辞上看,明夷这一卦给人的启示就是:在黑暗之中,要注意坚守正道,同时要保持低调,韬光养晦,以避免事故和潜在的危险。

占得此卦者,在事业上处于不利之中,宜心境坦然地处置险恶的条件,不宜在这个时候大刀阔斧,或者是扩大规模,应该以收拢为主,同时增强心理素质,以承受各种压力。应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,能有所作为。

对于经商来说,应该认真观察市场动态,待机行动,但须坚持商业道德。可以冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。

若是求名,则要刻苦忍耐,自守其志,藏拙守愚,收敛聪明而不外露,坚守自己的品德与志向。

若是想外出,最好不要马上行动,再等待一段时间,做好充分准备。

婚恋方面:必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。

【明夷卦卦辞:明夷:利艰贞。释义】

经文意思是:明夷,利于艰难中守正道。

彖辞的意思是:太阳沉入地中,便是明夷。内卦文明外卦柔顺,因此蒙受大难,周文王就是这样。利于艰难中守正道,韬光养晦,内部有难也能坚持自己的志向,箕子就是这样的。

象辞的意思是:太阳落入地中,这就是明夷的卦象。君子从中受到启示,治理民众要隐去自己的才能,做到外愚内智。

光明受损,黑暗来临,小人得势。这种情况下君子该怎么办呢?是与小人作斗争,还是随波逐流?在《周易》里面,认为阴消阳长是一种规律,人的行为不能与形势的发展相违背。可是《周易》中又极其强调君子的节气,所以君子在这种时期,不能与小人同流合污,只能“利艰贞”。也就是说只能在清苦的生活中坚守正道。

明夷卦卦辞:明夷:利艰贞。占得此爻,切记:

因甚艰难无不成,明宜莅众晦时明。

无伤尤有迚遣志晋卦九四爻,进步亨衢指日升。

惊重损失两头灾,谨密须防暗内来。

虎尾蛇头如度得,身安尤自恐伤才。

人人地中伏,明夷事必伤。

阳人须保卫,疾病恐难量。

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。爻辞释义

于飞:指在飞行之中。

本爻辞的意思是:光明遭到损伤时,就像飞鸟低垂着翅膀,惊慌快行。君子若要退避隐藏,就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。人生启示

“明夷卦”是“明入地中”,大地陷入黑暗。初九有动向,想要迅速离开,飞离此地。但是迫于时势,要“垂其翼”,希望低调保命。占得此爻者,在困难时期要保持低调,不要与人争强好胜,默默地做好手头上的事,不要着手上新的项目,也不要理会周围的流言蜚语。

《象》中说道:“君子于行”,义不食也。这里指出:“君子隐藏退避”是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。明夷卦强调要坚守正道,对于君子来说,为了做到这一点,即使失去俸禄或钱财也不在所不惜了。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。

经文意思是:光明进入地中,鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开,三天不吃东西。有所往,主人有责怪之言。象辞意思是:君子决意要离开,道义上不能再接受食祿。

明夷卦是从小过卦变化而来,小过卦的九四爻与初六爻互换,便成为明夷卦。小过卦有飞鸟的形象,小过的初六为鸟翼,现在来到了明夷卦六四的位置,所以有鸟收拢双翼的形象(即垂其翼)。

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。占得此爻,切记:

垂翼遥飞去,皆因避远行。

一途涯际室,又是满青春。

一足踏两船,一镜照两边。

团圆专费力,费力又团圆。

明夷卦第二爻,爻辞:六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。爻辞释义

(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

左股:左边大腿。拯:拯救。马壮:指壮马。

本爻辞的意思是:处在这种光明被阻的情况下,就像伤了左大腿一样,如果能有强壮的好马来拯救,可获吉祥。

明夷卦第二爻,爻辞:六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。人生启示

从卦象上看,六二这一爻属于阴爻居柔位,得势,守中得正。六二具有柔顺中正的特性,这种人在昏暗之时,更容易被人欺侮,所以会受到伤害。不过由于这一爻守中得正,会有人前来相助,从而获吉。

《象》中分析此爻道:六二之吉,顺而则也。这里指出:六二爻之所以能够获得吉祥,是因为它柔顺而又坚持原则。

占得此爻者,当处境进一步恶化时,你的活动会受到制约。这时若是有强有力的朋友来帮助,可以帮助你减轻压力。

如果在单位里,可能遇到这样的情况:身边辅佐的人员受到了伤害,应当赶快补充强有力的人来解救危难局面,这就有如伤及左腿时,要以强壮的马来拯救一样,这样方能脱离险境,逢凶化吉。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

经文意思是:光明进入地中,左股受伤,有强壮的马来拯救,吉祥。象辞意思是:六二爻的吉祥,是由于他即顺从又有原则。

这就好比一个人走夜路,结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马,所以被马所拯救。遇险而有救,所以最终吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻,坎为美脊马、曳马,又代表险,所以有遇险而有马救的爻辞。马是极其通人性的,在故事片中我们会经常看到马怎样救主人的情景。有这样一匹好马,他的主人当然会吉祥了。

明夷卦第二爻,爻辞:六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。占得此爻,切记:

所伤尤未甚,速可救禳之。

得时春光至,灾消福禄垂。

在股忌夷伤,浓云翳太阳。

乘骑千里去,忧重恐分张。

若问行藏事,行藏意可求。

暗云风卷尽,明月满层楼。

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。爻辞释义

狩:指狩猎。大首:指首领。疾:指急切。

本爻辞的意思是:君主在光明受阻的情况下,到南方去巡狩,获得大首领。不要操之过急,要坚守正道,持之以恒。

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。人生启示

从卦象上看,九三爻属于阳爻居刚位,得位。阳爻具有好动、积极向上的特性,九三在下卦的终位,既有动向又心存光明,可以付诸行动。

《象》中这样分析本爻:南狩之志,乃大得也。这里指出:有到南方征伐巡狩的志向,就会有非常大的收获。

占得此爻者,虽然在艰难之中,但仍然可以有所作为,只要不操之过急,行动仍然能有所收获。

九三:明夷于南狩,得其大首(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

经文意思是:光明进入地中,在南方狩猎,捕捉到大首领,不可操之过急,坚守正道。象舌羊意思是:南方狩猎的事件,说明可以得到大的收获。

天黑了,动物们都在熟睡,这种情况去捕捉动物,则更容易获取猎物。然而相对于战争来说,夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人,而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下,由于黑暗不明,所以不利于穷追不舍,将敌人斩尽杀绝,所以“不可疾”。

爻辞中之所以“南狩”,主要是因为九三是明夷卦的下卦离卦的最上爻,离在文王八卦方位图中代表南方。

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。占得此爻,切记:

向明为得地,大利有施为。

几事须当缓,轻恐致灾危。

一奔南北狩,多少事悲伤。

得遇海南客,成名过北塘。

虚名虚举久沉沉,禄马当来未见真。

一片彩云秋后至,旧时风物一时新。

明夷卦第四爻,爻辞:六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。爻辞释义

本爻辞的意思是:进入左方腹部,能够深入了解光明被阻的内部情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。

明夷卦第四爻,爻辞:六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。人生启示

从卦象上看,六四爻属于阴爻居柔位,位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦,所说六四已经进入了昏暗之中。

《象》中这样分析道:“入于左腹”,获心意也。这里指出:六四爻已经“进入左方腹部”,因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形,了解到昏暗之君的心思与用意,然后决定离去,就像商朝时微子了解了商纣王之后,离开朝廷一样。

占得此爻者,陷入了困境之中,而且了解到了困境形成的原因:可能是领导昏庸,可能是小人当道。这时要下定决心,离开是非之地。当然,在这种最黑暗的时候,仍然要心存光明,坚守正道,这样才能重新被理解和重用。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭象曰:入于左腹,获心意也。

经文意思是:进入近臣内侧,获悉光明损伤的内情,走出了院子象辞意思是:进入近臣内侧,可以获得君王的真实想法。

见到君王不安于朝政,要通过君王的近臣了解君王的真实的想法。当发现君王实在不可救药时,就要离开君王了。这句爻辞是告诫为臣者要弄明白君王是否真的昏庸无道,不能只从表面上看君王无所作为便毅然离去。在战国时期,齐国有一个身材只有四尺多高的人,叫淳于髡。当时齐威王刚。

刚继位,但他整日沉湎于酒色,对天下大事不问不闻。这位淳于髡想了解齐威王的真实想法,一天便对齐威王说:“大王,我给您出一个谜语猜一猜吧。”齐威王说“好啊。”淳于髡便说:“齐国有一只大鸟,栖息于宫苑的巢中有三年了,它既不飞又不鸣叫,您说这是一只什么鸟?”齐威王笑着说:“这只鸟啊,不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”淳于髡通过齐威王的话明白了齐威王是一位有志向的明君,所以他离开齐威王那里后,便开始努力在自己的岗位上工作了。因为他已经了解到,齐威王表面上不理朝政,而实际上却暗地里酝酿着整理朝纲的大计划。果然不出几日,齐威王开始召见全国的官员。对于尽职尽责的给予奖赏;对于腐败无能的,给予惩罚。原来齐威王在暗中一直在关注着全国官员的动态,所以很快便清理了贪官,使齐国迅速走上了振兴之路。后来,其他诸侯国见齐国越来越强盛,不但不敢再来侵犯,甚至把原先侵占的土地也都归还给了齐国。如果淳于髡当时没有“入于左腹,获明夷之心”,那么很有可能离开这个表面上很昏庸的明君。

明夷卦第四爻,爻辞:六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。占得此爻,切记:

恐见伤心事不宜,月明两畔暗云飞。

门庭一女怀悲怨,成器荣身果子疑。

阴贵相遭遇,忧危已脱身。

更宜图进用,名利得从心。

箭射檐前鹊,巢深子不伤。

一件恶烦恼,翻成大吉祥。

明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。爻辞释义

箕子:是商纣王的叔父。《韩非子?喻老》篇载:“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子,别人不以为然,箕子知道后就感到很可怕。箕子说道:“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具,必将犀玉杯盘、山珍海味,进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台,如此下去将一发不可收拾。”后来,纣王越发奢侈淫佚,箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说:“这个国家已经无可救药了,快走吧。”箕子回答道:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。”他认为作为一个臣子,进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任,君王不听谏,因此要离开君王,这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德,标榜自己以取悦于民,自己不能这么做。

(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则,这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子,不能整天掀起是非,不能哗众取宠。箕子没有选择离去,又不想助纣为虐,他披散着头发,佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴,他就在箕山这个地方隐居下来,经常鼓琴悲怆地歌唱,后人将他歌唱的曲子纪录下来,名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会,一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来,是非常艰难的。箕子在这种情况下,不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉,而等待昏暗的过去,光明的到来。他终于等到了这一天,后来周武王打败纣王后,曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

本爻辞的意思是:应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。

明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。人生启示

《象》中对本爻的解释是:箕子之贞,明不可息也。这里指出:箕子坚守正道,保持自我的行为说明,光明是不会熄灭的,只是暂时受阻碍罢了。

占得此爻者,可能陷入绝境,无路可走。在这种情况下,你要坚守正道,不要与昏暗势力同流合污。同时守拙藏智,要用隐蔽的智慧,不引人注意地坚持努力,即使在最黑暗的时候,心中的光明才不能熄灭,这样也能找到出路,并能守得云开见月明。

六五:箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

经文意思是:像其子一样受到伤害,利于像其子一样守正道。

象辞意思是:箕子的坚守正道,使光明不致熄灭。

箕子的伤害是什么呢?是一颗赤诚之心的受伤,这个伤来自于纣王的昏庸无道。箕子所坚守的正道,则是生为商朝人,死为商朝鬼的忠心。箕子是纣王的叔叔,当时纣王无道,箕子完全可以发动一场政变而自己掌握君权。但是他没有这样做。他也可以联合其他诸侯国灭掉无道的纣王,可是他也没有这样做。他忠于商朝,又无能无力挽救商朝的灭亡,在这种情况下,箕子选择了装疯。表面上看箕子是有些在乎个人的安危,没有像关云龙死谏夏桀那样尽忠而不惜献出生命。但箕子的做法则是顺从时势、顺从天道的一种做法。所以说“箕子之贞,明不可息也”。

明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。占得此爻,切记:

遇时方暗昧,当且晦其明。

自守当贞正,终能保吉亨。

一登尊禄位,不可望凌高。

恐有夷伤日,垂钩阻饵鳌。

重关深锁闭,谨要小提防。

若不知谨戒晋卦九四爻,因遁成大殃。

明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。爻辞释义

晦:含有黑暗和昏庸之意。

本爻辞的意思是:没有光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。

明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。人生启示

上六爻位于全卦的顶端,代表的是最黑暗之时。五爻与上爻属于上天之位,天上应该有太阳,照射四方的。可是上位者昏庸,不守正道,结果光明“陷入地下"。

《象》中这样解释本爻:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。这里指出:“超初升到天上”,是说它的光明能够普照四方各国;“后来陷入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用,由光明转入了黑暗。

占得此爻者(每日一题)明夷卦,象征受伤、倒霉,所处的集团或单位之中,领导昏庸,小人当道,身陷昏暗之上六:不明,晦,初登于天,后入于地。

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

经文意思是:不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。

象辞意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。

上六处于黑暗的极至之处,而最黑暗的时代,同时也是光明快要来临的时代。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里,向人们说明了光明与黑暗的轮回与交替现象。“初登于天”,描写的是日出;

“后入于地”,描写的是日落。所以在最黑暗的时刻,要明白光明就要来临了。

象辞对爻辞作进一步的发挥,认为日落导致的黑暗,是因为失去了法则造成的。在这里的日落,已不是我们在傍晚所看到的日落,而指的是一种政治上朋夷卦的腐败,是文明制度的日落,是黑暗腐败的意思。

明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。占得本爻,切记:

远诏自天来,争地事反复。

人地不明时,佳人水边哭。

莫道事难为,美中事不宜。

东风轻借力,吹了又芳菲。

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