风山渐卦渐者，进也，往来复苏，亦有渐动

风山渐卦（渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义），对于风山渐卦你了解有多少？风山渐卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

风山渐卦在易经占卜中的应用

分析风山渐卦在易经占卜中的应用

相传风山渐卦为齐相晏子（公元前578—公元前500年)应举时卜得，后果为相。晏子身长不高，其貌不扬，却很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。然而春秋并没有科举考试，这个例子不过是后人附会的罢了。

在占卜中，风山渐卦代表渐进，是事情向好的方面转化的卦象。得到风山渐卦的人，其境况将逐渐得到改善，运势转好，此时只要不急不躁地按部就班，就能有所成就但如果急于求成，轻率行事，反而会遭到失败。

《高岛易断》中记载了一则与风山渐卦有关的例子。高岛曾经因罪入狱，当时有个狱史对高岛说：“你现在身在牢狱，为什么不为自己占卜一下呢?”于是高岛为自己算了一卦，得到风山渐卦，其动爻为九三爻。高岛就说自己将获得减刑，这位狱史将在其中起到不小的作用果然大约半个月后，之前的官员退休，新上任的官员赴任后，那位狱吏成为副官，他们一起商议后，将高岛五十个月的徒刑减为二十个月。

风山渐卦的九三爻有“夫征不复，妇孕不育”和“利御寇”的爻辞，其中“夫征不复”，表明这个案件已经过去了，不再会遭到追究““妇孕不育”，表明不会再横生枝节。“利御寇”，表明能够减少罪责，保全自身。在《象传》中，对“利御寇”的原因解释为“顺相保”，即打人能在减少罪责这件事中起到重要的作用之所以认定是狱吏，是因为两人关系较好的缘故。

什么是渐卦？

渐卦 渐为“进化”之卦 消息正月

艮下巽上 大象:山上有木 读曰：风山渐 五行:属木

风山渐卦卦序：物不可以终止，故受之以渐。渐者,进也。

风山渐卦卦体：三阳三阳之卦，否类，否三之四成渐，属艮宫归魂，错归妹，综归妹，内互坎风山渐卦变艮为山财运，外互离，合互未济，以**为卦主。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。

木生山上，因山而高风山渐卦渐者，进也，往来复苏，亦有渐动，非是从下而高，以时而升也。合抱之木生于亭末，盖木生以渐也。君了观此象，以居贤善之德，化醇美于风俗，以渐进也。卦德:情柔性刚，情入性止。

风山渐卦卦名：渐，进也，缓进之义。山上有木,逐渐以高大。取渐以为名，其意在不遽进，而有渐进之义，经文用女归作喻，所以渐之进不同于晋之进及升之进。凡事不能一蹴而成，亦非一朝一夕之功，无论内而进德修业，外而移风易俗，都应在渐上去下功夫。

风山渐卦卦义：渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义。内外卦皆以阴承阳，即妇从夫，是曰渐，次也。卦用：渐者，物之先见也。渐改渐进，渐长渐成。一物之由来，皆非一朝一夕之故。增植其善而杜塞其不善，去劣存优风山渐卦变艮为山财运，世界乃能日成其美也。(算命)

渐之取譬于鸿者,为其贞洁也。男贞女洁，血统必良。之风,万不可长。戒淫所以善民俗，劝贞所以正人心，不但民族荣瘁所关，人类盛衰亦系于此矣。

风山渐卦卦辞:渐，女归，吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

风山渐卦爻辞:

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。

象曰：饮食桁衔，不素饱也。

九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。**:鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。

上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉。不可乱也。

风山渐卦详解:

渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进，须顺乎自然，不可一蹴而成也。物不可以终止，生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动。然行动之义，端在得时得势，且以渐进为宜。本卦以“渐进”为义，所以六爻不论当位与否，皆以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉”，但以其不进而“无咎”。六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”。**乘九三之上，虽有渐于木之危，因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位风山渐卦渐者，进也，往来复苏，亦有渐动，犹鸿飞陵上，又以阳刚中正，下应六二，虽三四阻隔，乃至‘‘三岁不孕”，但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也。至上九，渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序，其羽可为仪表，虽吉，“亦不可乱也”。本卦一则取象于女子于归，必须按照礼俗，经过一定之程序风山渐卦变艮为山财运，方可结为秦晋之好。不可视婚姻如儿戏，草率从事。一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所。盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行，有不再偶的德性，其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；其生态在于适应季节以求生存。其行动，或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵，皆显示鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。人类之行止，适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。