《易经》第十二卦否卦天地否之匪人

本人的文档，下载后可任意编辑[天地否卦]否卦否卦篇一:《周易》否卦原文及翻译导语：《周易》对中国的文化产生不行取代的重要价值和巨大影响《易经》第十二卦否卦天地否之匪人，下面是《周易》否卦原文及翻译，欢迎阅读。【原文】(坤下乾上)[否]：否之匪人(2)，不利君子贞。大往小来。初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。六二：包承，小人吉，大人否亨。六三：包羞。九四：有命，无咎。畴离祉(6)。【解释】本卦的标题是否(PT)。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞天地否卦怎么理解，不好，与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加，以示阴阳堵塞，不相通畅。全卦内容仍旧是讲对立面相互转化的道理。否：不好，这里指做坏事。匪人：败类，小人。包：用作“庖”，指庖厨。承：用作“普”，意思是肉。羞：即“否卦篇二:《易经》第十二卦否卦本人的文档，下载后可任意编辑《易经》始终以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。以下是我共享的关于《易经》第十二卦，欢迎大家阅读!《易经》第十二卦否卦天地否乾上坤下否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。

是小人得势，君子被排斥的形象。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也;内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不行荣六二，包承，小人吉，大人否。亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。六三，包羞。九四，有命，无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。本人的文档，下载后可任意编辑九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉《易经》第十二卦否卦天地否之匪人，位正值也。拓展：易经读后感《易经》对我来说并不生疏，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜爱的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是认真的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了许多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，或许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有依据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。

而我却连《易经》的也许内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。《易经》是中国古代文化的精髓和珍宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。六十四卦是易经的总精本人的文档，下载后可任意编辑脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2的相互变通，“三生万物”的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是才智的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍天地否卦怎么理解，我慢慢的对此产生爱好，开头对神话产生憧憬，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传奇联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。

它是源自历史各时期中统治者的权术经历、教训、功、利、德、贞的小结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教导书。但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为猜测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使本人的文档，下载后可任意编辑用的隐秘的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们一般百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门猜测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是猜测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的缘由以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。

能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵劝慰的一种寄予吗。不能的!易经就告知你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以猜测到人生某些阶段一些不顺当的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“依据你行为的方式以及实践的经受要产生转变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随本人的文档，下载后可任意编辑着事物的变化而转变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有特别好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的许多现象，然后好好小结探究，转变它，转变了这些现象，让它往好的方向进展，那就转变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不行变，“运”是可变的。其实，“运”的不断转变，也能导致小阶段的“命”的转变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复!学习易经的态度是乐观的，不能总拿那个猜测现象来对自己的“命”，成天不做事，成天乱想，那什么“运”都不会来。

乐观的学习其中的精髓，乐观的汲取于利用，易经它只是能帮衬你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。学习易经不是说我猜测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告知我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事 物要符合规律天地否卦怎么理解，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结 合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人才智，有他肯 定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当 户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最简单融洽。为什 么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置， 本人的文档，下载后可任意编辑你究竟适合哪个位置，有些人常常说：宁缺勿滥!这种不符合规 律的盲目要求怎么能找到幸福!学习易经这要看你带着什么目的 读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、 伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息 猜测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗 传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真 是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。” 总的说来，它当然是一部揭示万事万物进展变化规律的哲 理著作。

《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书;书中提 到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5 通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复， 无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看， 易经说宇宙万物归根究竟是由两种因素构成的：阴，阳。认真 想想，它的高超简直超出人类才智了。你看现代科学技术的进 展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开头， 就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不 行分的，分到最终是什么呢?说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳 中有阴，阴阳生万物!我们的祖先，他们是永久值得我们佩服和 学习的，因为他们追求的是才智，从本质上说，我们的祖先重 视的才智，他们不怎么重视学问。最开头说的读书，实际上指 的是明理，读书读的是道理，道理是与才智相关的东西。然而 本人的文档，下载后可任意编辑现在，读书是去学学问，学一些谁也不知道能不能用，对不对 的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的 含义了。这是一件特别惋惜的事情! 《易经》是完全依据自然进展出来的一套系统，外国人提 自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学， 我们讲师法自然，不是没有道理的。

其实，我觉得我们学的课 程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东 西是什么?就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了， 只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然 是整合的东西，假如自然可以再加界，就表示自然之外还有东 西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是 《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6 不合适的。 看过《易经》后变的特别乐观，不管什么样糟糕的事情我都好 像不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什 么大不了的，冬天到了，春天还会远吗?在我阅读《易经》时， 我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会 渐渐好起来，这就是“穷则变”吧!又应一句老话：“善有善报， 恶有恶报。”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处 在什么阶段应选用什么样的人生态度。当你春风得意时，不要 忘乎所以，当你痛苦欲绝时，应当告知自己，新的历程即将开 头;当你青春焕发却一无全部，别要忘了你有足够的时间与精力 去缔造一切;当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的本事正 本人的文档，下载后可任意编辑处人生之鼎盛时期;当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠 时，别忘了你拥有的物质财宝是一般人所不敢与之的;当你步入 人之末年而感叹生之短临时，别忘自己是饱经世事的老者，受 到族人的敬重。

当然，人的一生布满各种变数，但我笃信《易经》所说： “天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”当我 读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。 抗“迫害”本事特强，许多事情别人认为不行能的，自己竟然 能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中 医理论的源头，没想到竟然让《易经》深深地转变了自己的世 界观、人生观、价值观，这也许就是“天意”吧!不过，我得感 谢《易经》，给我如此大的精神力气去面对当今竞争如此激烈 的社会。 否卦篇三:易经白话版第十二卦《否卦》 易经的作用就是指导人们深入观看自然界的各种现象，熟悉天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学神秘，充分把握天时、 地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。 以下是我J.L 共享的易经白话版第十二卦《否卦》，更多易经