豫卦第四爻变 神德行显，216、140

起卦

《系辞》有云：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（die）之以四以象四时豫卦第四爻变，归奇于扐（le）以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者豫卦第四爻变，其知神之所为乎。”

通行的经典解读:

准备工作：找五十根或五十五根蓍（shi）草。没有的话豫卦第四爻变，用围棋子也行。取其中的四十九根备用。

一变：

1.第一步：把49颗棋子随机分成左右两组。象征混沌初开，天地一分为二。左边象征天，右边象征地。

2.第二步：从任意一组中拿出一颗棋子（也有说只能从象征地的右边一组拿出一颗），象征人。这就是“三才”。

3.第三步：数清楚象征天的棋子个数，将这个数字除以4（4在这里象征的是一年四季），得出余数（如果被整除，当余数为4）。然后从这堆棋子中拿掉余数个棋子。

比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。

4.第四步： 将象征地的那组棋子也按照第三步的方法做。

5.第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，以及在象征天和象征地的两组中拿掉的棋子，归在一起拿掉。

二变：

1.第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。

2.第二步：和“一变”的第一步一样，分出三才。

3.后续步骤：与“一变”的后续步骤相同。

三变：

1.前面步骤：与二变的过程一样。

2.第五步：只计算象征天和象征地两组里的棋子数量。

分“三才”

得爻（yao）

经过了“一变”、“二变”、“三变”后，开始计算最后棋子的数量。一般而言，三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。假如最后得数是32，32÷4＝8，我们要把这个数字记录下来，拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。这就是得到的第一个爻。三变成一爻，六爻成一卦，所以要重复进行六次，共十八变。难怪那么耗时，原来要进行十八次变，哈哈哈~~~

什么是爻？

爻是卦的最基本的构成单位。爻一共只有两种，一种是阳爻，符号是“—”；一种是阴爻，符号是“--”，六根爻叠放在一起就成了一卦。一种流行的观点认为阴爻和阳爻是历史上最早的二进制，其实这种说法是源于西方学者对东方神秘文化的善意的误解——阴爻和阳爻你说它们是阴阳对立也好，是奇数、偶数的标记也好，反正和二进制和不沾边的，古往今来研究《周易》的专家那么多，没听说有谁拿这套东西去作数学题的。

阴爻和阳爻

成卦

假设我们依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。

那么是不是该分阴阳了？

所谓的“分阴阳”，其实就是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。

纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，

六爻成一卦.jpg

阴阳分老少

之所以将数字记录下来豫卦第四爻变 神德行显，216、140，而不是直接转成阳爻阴爻是有原因的。

爻其实有四种：老阴、少阴、老阳、少阳。

这四种爻是和6，7，8，9四个数字对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。

刚才的豫卦构成就成了“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”（8，8，6，9，8，8）。

变卦和变爻

既然有了老少，就引出了《周易》里重要的原理：老变少不变。

什么叫“老”？

这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。

所以，按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。即6，9要变爻，7，8不变爻。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦。

豫卦变谦卦

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。

有变卦也有变爻，这里豫卦的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。

开始算卦

1.只有一个变爻。也就是说，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。

2.有两个变爻。那就也用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并且以位置靠上的那一个变爻的占辞为主。

3.有三个变爻。就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。

4.有四个变爻。这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

5.有五个变爻。用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。

6.有六个变爻。这得分两种情况：一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。

7.六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

知道了规律后，这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》，先看《易经》，这部分记载的全是占辞。

查易经

豫 利建侯行师。

初六：鸣豫，凶。

六二：介于石。不终日，贞吉。

六三：盱（xu）豫，悔，迟有悔。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫成，有渝无咎。

“六三”那句话就是豫卦第三爻的占辞，而“九四”那句话则是豫卦第四爻的占辞。

易经坐标的理解

六三和九四的理解：

在从下数起的第二爻到第五爻里，坐标的第一个数字（六或者九）表示的是这一爻的属性，六表示阴爻，九表示阳爻。

坐标的第二个数字表示序列，也就是说，表示这一爻在该卦的全部六爻里边排在第几。所以，“六三”表示的是第三爻，属性是阴爻；“九四”表示第四爻，属性是阳爻。

初九和上六的理解：

第一爻和第六爻，也就是最下边的那根爻和最上边的那根爻，坐标的表示比较特殊。

如果第一爻是根阳爻，那就表示为“初九”，“初”表示序列，意思是“第一爻”，即最下面的爻，“九”表示属性，意思是：阳爻。

比如第六爻是根阴爻，那就表示为“上六”，“上”表示序列，意思是“最上边的爻”，“六”表示属性，意思是：阴爻。

得到对应的占辞

按照朱熹的说法，这两句爻辞就昭示着我们这一次占卜的结果。而且，这两句爻辞的内容要以“九四”的那句爻辞为主。也就是说，我们算的这一卦最后要以“九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”这句爻辞来判断吉凶。

如何理解占辞

看看白话版本的周易看看能不能理解：

周振甫的《周易译注》里对“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”的白话翻译是：“由于豫悦，大有所得豫卦第四爻变 神德行显，216、140，勿疑。用朋贝组合成簪。”

陈鼓应的《周易今注今译》里对“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”的白话翻译是：“做事要犹豫三思，将大有所得；但不要过于猜忌，大家就都会来聚合。”

廖名春的《周易经传十五讲》里对这句爻辞的翻译是：“是说责罪批评骄傲自大，会大有所得，不要怀疑是朋友在说你的坏话。”

感觉还是难以理解，也不知道是凶是吉。

看来还是要有新的概念拿过来帮助理解了。“得位”和“得中”。