：观天之神道，而四时不忒

否之观

否卦发生四爻变，得到变卦风地观。

《彖》曰：“大观在上。顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”

观之所以称为大观，就在于观民设教。人之所以称为文明人，区别原始的、野蛮的兽类就在于受到道德礼仪的教化。古人设立神道，通过祭祀上苍来传播道德礼仪，教化人要有感恩之心、敬畏之心，从而使人心向善、天下归顺。观天地日月星辰的运转易经泽地萃卦变天地否卦，明白其中的规律。观天下万物的兴衰，懂得文明礼仪的教化。所以，天以其运转规律来规范万物的行为，社会以道德礼仪来教化人的行为。

否之观告诉我们，观是阳气俯照众阴，阴气处于下而得位得势，阳气衰弱不敢与阴争，反而被阴所利用。

否之观与泰之临相对。临与观都是群阴得到阳的光明，都有宣扬教化、养育民众的意思。不同的是，临卦中阳气位置得当，又得春季气势正盛；观卦中的阳气进入秋季时令，势衰力单。所以，临有余而观不足，临有余就付出的多，观不足就祈求的多，这就是“临观之意，或与或求。”

泰之临，不以高位自居，能临下恩泽大众，使大众甘愿臣服，重在感化教育大众，以温和的政策治理社会，达到保民无疆。

否之观，小人当道，民心已乱，民怨沸腾，这种社会乱象的根本原因就是没有统一的价值观。统治者重在观民设教，以神道宗教来统一人民的思想，以强权来压制民意，达到政权永固。处下的人可以不了解事情的实质而心悦诚服，是因为对君主的信任和敬仰。天因遵守“神道”，所以四时交替而没有差错，圣人也可以假借“神道”教化百姓，从而天下顺服。

观卦与大壮互为错卦，大壮是阳盛，观是阴盛。泰之大壮是泰的阳气最鼎盛的时期，又是泰最戒慎恐惧的时期。处于危难时期易，处于安泰时期难，难在于不守礼必然导致泰极否来。否之观是否的阴气最旺盛的时期，又是否塞矛盾最激烈的时期。

否之晋

否卦发生五爻变，得到变卦火地晋。

《彖》曰：“晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。”

晋为上进，太阳升高到天空，光照大地易经泽地萃卦变天地否卦，万物得到生化，这是太阳的功劳，有功就应奖赏，无功不受禄。所以，晋代表着晋级、奖赏。康侯因晋而获天锡以得良马，又因生育丰富，而得到君王一日内多次接见，接见就是晋级奖赏。

否之晋告诉我们，光明是万物所需要的，晋赏是人们所追求的。在社会否塞的状态下，光明为万物指明了方向，晋赏为人们指明了目标，从而使人们走出否塞的状态，所以晋对于否来说是非常重要的。

与否之晋相对应的是泰之明夷，泰之明夷就是“君子之道，暗然而日章。”在晦暗的夜晚，人们依然遵守礼治，而不会产生矛盾，所以社会秩序通泰无阻，内心的文明才会彰显。

否之晋就是“小人之道，的然而日亡。”在如日当空的白昼，否的乱世，礼崩乐坏，民心向背，正义与邪恶互不相容，必然导致矛盾重重，社会否塞不通，难以前行，所以外在的光华掩饰不住内在的丑恶，这种光明必将消亡。需要是真正的文明礼仪之光。

《象》曰：“明出地上，晋。君子以自昭明德。”晋为进，为升。有功才能晋升，这个功就是战胜邪恶而立的功。晋就是阳光普照天下，恢复文明礼教，君子以自昭明德。

否塞达到极点，矛盾就激化，而后必然产生火，于是就形成晋卦。晋与需互为错卦。泰之需，在万事通泰的条件下，却能行而知止，止才能濡养万物。否之晋，在万事否塞的条件下，能由止而变，得到革新。晋与需就是水火生化万物的具体表现。

否之萃

否卦发生六爻变，得到变卦泽地萃。

《彖》曰：“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。”

否之萃告诉我们，水得地而蓄，地上蓄水就是萃。萃是坤土聚水流，而国是国土聚人流。民心得到聚拢，国家才能平安。追求平安是人们的需求之一，在社会否塞的状态下，为了自身的安全，人们会自发的相汇聚以增强团体的势力，所以萃是否的最后结果。相对泰之大畜来说，大畜是泰的最后结果。这就是乱世求平安，盛世求富贵。

与否之萃相对应的是泰之升，“升，君子以顺德：观天之神道，而四时不忒，积小以高大。”大地生长树木，逐步成长，日渐高大成材。在社会平安通泰的时候，万事万物都步步高升，前程远大。

在社会否塞之时，人们只能萃聚，聚但不能乱聚，聚水有堤易经泽地萃卦变天地否卦，聚民有礼。以礼来规范人们的行为方式，教人们尊礼、守礼，才能更好的聚拢民心，社会才能真正的和谐。

《象》曰：“泽上于地。萃。君子以除戎器，戒不虞。”除是治理的意思，不虞就是意外的危害，应当经常治理武器装备，以戒备意外的事情发生。一旦礼制得到恢复，民心得到聚拢，就要防止小人重新乱政，所以要保民守土，加强防备，特别是防止乱聚。乱聚就是不以礼而聚，是小人的聚集。

（待续）

【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题：观天之神道，而四时不忒，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。