朴易堂易学入门之爻变关系堂

朴易堂易学入门之爻变关系

一卦之中，存在着时间和位置的变化规律，这种变化体现在一阴一阳的发展互换之中。爻为阴变阳或者阳变阴，在不同的位置体现出不同的时间和不同的位置变化天风姤卦看事业发展，这一切都体现在由阴阳两仪而来的八卦卦理之中。

周易384爻的变化对应着一年四季每天的阴阳变化规律，由此可以大致推算出一年的气候变化规律。气候的变化规律，根据地理环境的变化而出现万物的变化的普遍规律及差异化。

我们讲太极是个大概念，阴阳则是昼夜变化之象，昼夜变化存在于一个太极之中，这种变化进一步分化，则出现四季的变化规律，而四季的变化又体现出二十四节气的变化规律，进一步推演则得出每一天的阴阳变化之道，汉易比较注重卦气，论述的对象无非一年四季的人事万物的变化规律而已。

下面我们来进一步认识一卦之中体现时间变化的各种爻变关系。

比，六爻之间存在着比的关系，所谓比，指的是相邻的两爻，如初爻、二爻，二爻、三爻，三爻和四爻，四爻和五爻，五爻和六爻，都属于相邻相比的两爻。

比，探讨相邻两爻之间的阴阳变化关系，如阳比阳、阴比阴、阴比阳、阳比阴等。

如地水师卦，初六和九二相比，那么就要深入探讨二者之间的关系，是阴比阳，阴为柔顺之德，阳为刚健之德，是为一阴随一阳，阴遇阳则顺，按事物发展的情况来看必然无阻力，是为厚德以挺阳，阳得以准备充足，能待时而动。

又如地水师卦九二和六三相比，阳者刚健而自强不息，阴者柔顺而厚德载物，从时与位的角度来看，九二随刚健却未能厚德载物，六三虽然柔顺且厚德载物，却为时已晚，故而六三说：师或舆尸，凶，这种凶险是必然的，跟前面的情况刚好相反。

承，相承是相比的一种，不过相承的关系类似于初六和九二的关系，相比两爻，阳上阴下，为阴顺阳之象，就好比，一个人做好的充足的准备，把自己的德行修养，资源储备妥当之后，就可以自强不息，向前发展，必将祸福，因此在六爻之间，相承关系多吉庆而少凶险，如师卦九二由初六承，为阴承阳，则九二爻为：在师中，吉，无咎。

相承不只是两爻相邻如此，它可以应用于多个爻之中，如水地比卦，初爻到四爻均是阴爻，五爻为阳爻，是四阴爻承一阳爻。这种情况则从爻变上来讲，发展变化从第一阶段到第四阶段都是厚德载物，修身养性，不断储备资源，不断向前发展，发展到九五的时候必然吉庆，因此，比卦九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

乘，相乘是相比的一种，但是它跟相承是反过来的，为两爻相比，阴爻在上，阳爻在下，为阴阻阳进之象，就好比，一个人有雄心壮志干大事业，却凡事过于冒失，什么都没准备好，不进行厚德载物，做好各种充分准备天风姤卦看事业发展，贸然而进，必然凶险。如水地比卦九五和上六是相比关系，阴爻在阳爻之上，为阴乘阳，必然凶险，如上六：比之无首，凶。

同样，相乘关系不只是两爻相邻，也可以用到多个爻之中朴易堂易学入门之爻变关系堂，如地水师卦，九二为阳，六三、六四、六五、上六，为四阴乘一阳，因此在九二这个阶段之后，多是凶险之辞，如六三：师或舆尸,凶。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

因此，从六爻关系上来看我们可以大致辨别出吉凶变化的情况，在相比之中，如果阴承一阳或者多阳，多为吉庆之象，如果阴乘一阳或者多阴乘多阳，多凶险之辞。

当位、不当位的差异，所谓当位，就是阴爻居阴位，阳爻居阳位，如初六为一爻为阳位，如果初九为阳，则当位，如果一爻为阴则不当位。

如当位的情况如下：

初九阳位为阳爻、九三阳位为阳爻、九五阳位为阳爻

六二阴位位阴爻、六四阴位为阴爻、上六阴位为阴爻

如不当位的情况如下：

初九阳位为阴爻、九三阳位为阴爻、九五阳位为阴爻

六二阴位位阳爻、六四阴位为阳爻、上六阴位为阳爻

当位的爻，往往吉庆之词比较多，如水地比卦，九五为阳爻，九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。当位者多吉庆。

不当位的爻，一种情况是往往凶险之辞比较多，如天风姤卦，初六为阳位，为阴爻，为阴居阳位，多凶险，如初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

不当位的爻，另外一种情况则往往有吉庆之辞，原因在于整本周易，都是扶阳抑阴，阳居阴位反而少有凶险之词，如天风姤卦九二为阴位阳爻，为阳居阴位朴易堂易学入门之爻变关系堂，多无凶险之辞，如九二：包有鱼，无咎，不利宾。

当位与不当位的吉凶变化并没有说绝对如此天风姤卦看事业发展，只是大致如此，所谓变化不已，惟变所适，没有绝对固定的变化。

中，中的概念来自于六十四卦内卦外卦中间一爻，如九二、六二、九五、六五之类，而五处中正之位，贵不可言，二处下卦之中，不言贵，总之处中之爻多吉庆之词。

应，爻与爻之间的还存在着相互遥应之象，如初爻与四爻、二爻与五爻、四爻与上爻，都存在着应的关系。具体可多观察六十四卦之中，每六爻之间的变化关系。

关于六爻变化，在《系辞传》中有明确的说明：

《系辞传》：二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也。三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝耶？

朴易堂注《系辞传》：二爻是阴位，同时也据于下卦的中位，阴阳居中，多吉利之辞，因此说多赞誉；四爻处人位，上靠五爻贵位，事常多变，须战战兢兢，稍有不慎即成大错，因此四爻多恐惧之辞。

朴易堂注《系辞传》：然二与五远而又赞誉，不外二爻身居柔中，并能与五爻相应，阴据阴位为位之正，阳据二爻因为，不正却应中，因此二爻远五爻又能有赞誉；

朴易堂注《系辞传》：三爻跟五爻，都是阳位，其功能作用一样，却所处时机位置不一样，三爻居人位，虽远五爻，然则，三爻乃人事变动之初，变幻无常，多有凶险，五爻乃阳位之尊者，谋事之成者，因而突出功劳所在。

以上为六爻变化之道，有利于帮助我们更好的理解周易爻变之间的关系，更好的指导我们深入学习周易本经所揭示的天地之道，更好的为工作生活服务，丰富精神生活，提供精神食粮。