《家人》卦为亦可以看作是女人卦

《家人》卦为亦可以看作是女人卦，因为《家人》卦下卦离火，而上为巽风，中女与长女在一起之卦。离火坤体而乾用，其性光明，离在下为内，意为文明之光不绝。离为神明，其明烛昧，其德敬，主礼。万物遇离而性皆化，皆不枉其生也，其性与用皆为离之光明所化成矣。离中虚，能克己化物，而终成万物之用。巽卦，为木之材成，一阴卑于下，而载二阳之光明。犹如家之主母，兜底就下，能担起一家人之弊漏与过咎，而化之于无形。巽卦之能在于齐万物之用，离乃成就万物之用，巽乃用万物而致其功。离巽和合，则天下无有不能成其用之物，无有不能尽其用、致其功之物也。

离与巽，皆有顺巽之德，离不格物克己则不能明，不明则万物不能成其用，故离之德为明德。巽德能齐万物，能齐小大，均短长而致中和，不巽则不能尽墨班之巧捷也，两者皆妇人之德也。《家人》卦以妇德立卦，概因妇德能主中馈也，妇者，家之主也。父夫兄子皆须顺妇之德能而正位乎其外也。

以上为《家人》卦之基本涵义，下面我们来解《易·家人》卦辞。

《易》曰：家人，利女贞。

利女贞者，离贞其明德，亦曰牝牛之德，亦曰黄中之德。巽贞其齐物之德。其代表者，家中主妇与主母也。主妇生而长之，主母齐而用之。家和之兆也。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君也，父母之谓也。

父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

离为下卦，为内，离为正，为明堂，亦为家。故曰：女正位乎内也。上卦巽为外，男者，伏震也。上互离，亦为正，下互坎，坎为信。初二三爻，离；三四五爻，亦离，是两离也，是内外皆正也，皆明也。两明交形下互坎，坎为信，阴阳合而信，合而明，家和之象也。女正其内，男正其外《家人》卦为亦可以看作是女人卦，阴阳相合。内顺阴生化之德，外巽万物之情家人卦第一爻，天下无事也。

家人有严君者，教也。内必顺乎明德，私欲伏而不出。外须巽万物之情，合万物之性以成能也，不可任己而败物也。离为明德，坎为私欲，伏震为父，震为行，所以伏者，制私欲也，止征伐也。上互离者，教格物以合万物而致明也。离为克，为格，为杀，为严，非内明不许出也。坎为信，兑为巽反，兑为情，坎兑合而有明，巽为成能，从心所欲不逾矩而尽巧也，巽为天命，可以履天命而致功也。震为父，巽为母，故曰：家人有严君者，父母之谓也。

父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

震为父兄，为子家人卦第一爻，艮为震反，艮为弟，震为兄，弟从兄也。卦中惟一震也，乃父子兄弟一道也。夫夫妇妇者，妇正内，而夫正外，阴阳和合而家道成也。家道成，则明而和也。离为明，巽为温，为随，为和家人卦第一爻，明而和故天下可垂肱可定矣。故曰：正其家而天下定也。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒也。

风自火出者，风生于火也。气受离火而动，故生风也。天下之风莫不生乎火也。风有自故其动不穷也。故家人者，传承不息，生生而无穷也。

伏震为言，坎为物。震为行，巽为不穷也。故曰：君子以言有物，而行有恒也。

接下来我们看爻辞，卦象如下：

初九：闲有家，悔亡。

象曰：闲有家，志为变也。

《家人》卦，是巽与离合，互卦有二，下互为坎，上互为离。为了说得更容易理解，我们还是具体象解一下：离为光明，为科学；巽为百工，为科技。家人，就是不仅有科学之光，还有将科学之光转化为实用技术的高科技。二者要相合，需要一个“信”的条件，所谓“信”的条件，就是技术要符合科学原理，此下互坎也，坎为信。二者，会产生一“果”，所谓“果”，就是科技的价值：高效之生产力也，即上互离卦也，此乃离巽合所化之外在之光明也。

初九者，离火之所出也，亦离火之根也，与九四相合，四在巽下，譬言之，乃高科技的物化形式与载体也。四为坎体，坎为志，为信，离为家。闲者，防也。离为礼，为克己，为闭邪存诚。故曰：闲有家。坎为忧，为悔，为暗。离为喜，为明，为散。水火交而为既济。故曰：悔亡。坎为志，为信。离为牝牛，为贞。故曰：志未变也。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

离者，牝牛，坤德乾体也，中虚，无为，惟明之为是为也。故曰：无攸遂。在中馈者，饮食之事也。卦中之象也：伏震为釜簋，为足，离数三，三足釜簋之象也。坎为汤，为食，离火在下，上离为厨房，巽为香气。主妇主中馈之象也。离为贞，与九五为应，故曰：贞吉。

六二具黄中之德，为生明之本，亦家道昌盛之源。与巽合者，离主生明不绝，巽主散明于外而不衰，巽为利，为顺，故家道永昌也。贞于明德，其吉必矣。

九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嗃高，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

《说文》曰：嗃嗃，严酷貌也。上互离为家，伏震为人，离为严。故曰：家人嗃嗃。厉者，危厉也，悔者，悔过也。悔厉者，有二义，一者，悔过自勉也；二者，悔其教过酷。悔过自勉者，遇危而自行悔悟也。悔教酷严者，严父教子也。

下互离为妇，为喜笑，伏震为子。故曰：妇子嘻嘻。坎为欲，伏震为行，巽为陨，离为枷。不严教修巽之顺德，而行己之私欲，必致刑也。坎为失，离为家，艮为节，震为艮反，故曰：失家节也。九三为坎之中爻，在两离之间，合信也。嘻嘻必失信，故宁嗃嗃之严教，亦不可坏节失信也。三本应六，而三六皆阳，故不应，震伏故不可进，进必凶，故曰吝。

六四：富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

离为家，巽为能，为大顺，为财，为富，上承阳，故吉。六四内交信于离火，外交大明而行信乎天下，其位乃至为关键，乃成能之位也。譬之犹光刻机技术于信息产业也。

九五：王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

伏震为王，离为假（格），为家。故曰：王假有家。巽为忧恤，离为明，坎为信，故曰：勿恤，吉。这里有一点须注意：离为明德，明德者，万物皆相见，昧不容于明德也，故能万物遇之而皆化也。明德乃格物致知修身而致也，故离为明德，为格。

下卦离为家，上互离亦为家。两离合乎坎，坎为信，离为光明，为神，为爱。两爱合乎信，故曰：交相爱也。

上九：有孚威如，终吉。

象曰：威如之吉，反身之谓也。

伏震为威，坎为信，为孚，离为明。故曰：有孚威如。上九在卦之终，故其视角乃从上往下看：震反为艮，艮为终，离为明，兑为悅，故曰：终吉。

巽为身，为躬行，为谦卑。伏震为复，为返，离为明。故曰：威如之吉，反身之谓也。

小结：家人卦乃真正的以柔克刚之卦也。离为光明，万物之生、之化皆赖之。有光明而不以武征伐，而是用巽顺的力量，柔而抚之，巽其性而生之，故《家人》之所以生生不息，无往而不胜也。

离为光明，为火《家人》卦为亦可以看作是女人卦，坎为润，震为育，为生，巽为顺。两离并行，坎为信，孚于其中，巽为天之号令，为不竭。老子曰：万物并育而不相害，道并行而不相悖。信夫！《家人》之谓也。