：贲其趾，舍车而徒，义弗乘也

Q1：贲卦的详细解释

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

趾是脚趾，人体的最低部份。“初九”阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用来行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是送给他不应当有的华丽的车，也不会坐，宁愿舍弃车，徒步行走。

这一爻，说明文饰应恰当。六二：贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

“须”是须的本字，胡须在口边的称髭，在两颊的称髯，在颐亦即下颚的称须。“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动贲卦变家人卦婚姻，得以兴盛，就像须装饰在下颚，与下颚一起行动。亦即，在没有应援时，应当追随接近的有实力的人物。

这一爻，说明文饰应取法乎上。

九三：贲如濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

“濡如”，像打湿般的光泽。“陵”与凌同。“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，“六二”、“六四”都不是与“九三”相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。

“象传”说：这样才始终不会被人凌辱。

这一爻，说明不可被文饰迷失。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

“皤如”，本来是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。“翰如”是像鸟一般飞的快速的意思。“六四”本来与“初九”是正当的相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“六四”为了要与正当的配偶相聚，骑马像飞一般的奔驰前往，由于自己是未加装饰的白色，马也看着是白色。但“九三”阳刚得正，所以阻挡，并非是要强暴，不过是想求婚而已。

这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少的意思，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中央，象征重视内在实质，就像不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山丘林园。然而，“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，赠送的礼物，不过是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，虽然被讥笑为吝啬，最后仍然会吉祥喜悦。

这一爻，强调文饰重实质。

上九：白贲，无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极端又返回一片空白的本来面目。人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，所以说“白贲”。“上九”如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。

上位无位，已是局外人的立场，“上九”到达这一位置，领悟一切，放弃虚饰，悠然自得。所以“象传”说得志。这一爻贲卦变家人卦婚姻，再强调一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。

Q2：贲卦的卦辞解释

易经六十四卦第22卦

山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲

（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

【原文】 贲①。亨。小利有攸往。

【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。

【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”

【原文】 《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

【译文】 《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。

【注释】 ①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

【原文】 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

【注释】 ①庶，众。庶政，各项政事。

【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。

Q3：周易贲中的贲读什么?

ben，笨的发音，有点别扭啊！

Q4：贲卦的爻辞解释

【原文】

初九：贲其趾①，舍车而徒。

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

【译文】

初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。

《象辞》说：舍车不乘，徒步而行：贲其趾，舍车而徒，义弗乘也，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。

【注释】

①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。

【原文】

六二：贲其须。

《象》曰：贲其须，与上兴也。

【译文】

六二：修饰自己的胡须。

《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。

【原文】

九三：贲如濡如①。永贞吉。

《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。

【译文】

九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。【注释】

①贲，借为奔。濡，湿。如，形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵，侵凌。

【原文】

六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。

《象》曰：六四，当位疑也③。匪寇，婚媾，终无尤也。

【译文】

六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。

《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。

【注释】

①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以六四爻位爻象为据。六四，阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。

【原文】

六五：贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

【译文】

六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。

《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。

【注释】

①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的样子。

【原文】

上九：白贲①，无咎。

《象》曰：白贲：贲其趾，舍车而徒，义弗乘也，无咎，上得志也。

【注释】

①贲，饰，这里指配色。白贲，犹言白底的布帛饰以各苞花纹。

【译文】

上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。

《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意满。

贲卦

经文：贲：亨，小利有攸往。

注释：贲（bì）：卦名。有修饰，文饰之义。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。

朱熹《周易本义》曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲。占者以其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为“亨”。以其刚上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。

初九：贲其趾，舍车而徒。

注释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行。趾，脚趾。徒，徒步。

朱熹《周易本义》曰：刚德明体贲卦变家人卦婚姻，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。

六二：贲其须。

注释：贲其须：修饰其须。须，须。指面毛与胡须。

朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正，皆无应与。故而附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也。

九三：贲如濡如，永贞吉。

注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰、润色，长久守正则可得吉。如，语助词。濡，湿润而光泽。永，长久。贞，正固。

朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，故有“永贞”之戒。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

注释：贲如皤如，白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞。皤（pó），老人发白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的。匪，即非。寇，盗寇。

朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也。“马”，人所乘，人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”。而其往求之心，如飞翰之疾也。然九三刚正，非为寇者也，乃求婚媾耳，故其象如此。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

注释：贲于丘园，束帛戋戋：修饰家园，只以寥寥束帛。丘园，家园。帛，丝织品总称。戋戋，即残残。指很少。

朱熹《周易本义》曰：六五柔中为贲之主，敦本尚实，得贲之道，故有“丘园”之象。然阴性吝啬，故有“束帛戋戋”之象。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得“终吉”。

上九：白贲，无咎。

注释：白贲：以白色装饰。

朱熹《周易本义》曰：贲极反本，复于无色，“善补过矣”，故其象占如此。

Q5：《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能...

占了此卦运气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，问者遇上喜临头。

Q6：《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问事业, 目前失业,占了这个...

这种情况下,事业不可能在短时间内有大的发展,还是要稳健逐步地去做.火在山里面,仿佛岩浆被山压住,如果要喷发,还要积聚力量,如果力量不够是无法喷发的.“贲”得“口”而“喷”,可见寻找出口和出路也是很重要的.所以、耐心地积聚力量、谦虚地和每一个人打交道,才能赢得大的爆发式发展的机会.