乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，从小的看就代表人生发展的六个阶段

乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，从小的看就代表人生发展的六个阶段。

易经的学问是从大自然开发出来的，自然是活的，易经的学问也是活的，它有弹性，不能按照字面上去解释。六龙御天，不能解释成六条龙把整个天空控制住，天并不完全指天空，整个天地自然，整个的宇宙都用天来代表。

天→变化的情境，让大家琢磨不住的，我们人生遇到的几乎都是这种瞬息万变，很难预测，而龙→变化的过程，六也不一定代表六，我们人是五个手指头，可以掌握的部分就是叫做五，为什么我们叫六六大顺，因为一旦到了六，我们是很可能不顺的，六→难以掌握的部分。六龙御天就代表整个的天地自然。

六→难以掌握的部分

龙→变化的过程

天→变化的情境

我们今后看任何卦，都把卦化出一个体检表，你就知道这个卦它的状况是怎样的？翻看易经乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，从小的看就代表人生发展的六个阶段，乾，然后：元、亨、利、贞。

卦名是乾，卦辞是元、亨、利、贞。（卦辞就是把这个卦的要点说出来，我们去体会）可以代表一个人一生的生长过程，也可以代表一个团体，一个人群，每个人的互动关系，也可以代表一件事到最后的阶段性的变化。

潜龙的爻辞：潜龙勿用。初九，是第一个阶段，把初九到上九看成同一个人，出生出社会都可以是初九。潜得越久以后的成就越大，诸葛亮就是例子。但是也不是说潜得久就一定好，你潜得久，没有下功夫没有学到东西，那就是温室里的花朵，出来就不能适应的，潜不是什么都不做，潜是你深入社会，但是你人在外面才能客观的了解社会。在人生的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态，努力积累能量，以待合适的机会再充分的展现，这样就能进入人生的第二阶段——见。

爻辞：见龙在田，利见大人。一个人潜潜潜，潜到机会来的时候，总是要抓住机会吧乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，从小的看就代表人生发展的六个阶段，这个是很大的考验，有人一辈子没有得到机会，其他的还比较安全，了不起就是默默无闻，平平安安一辈子，也不会做坏事。可是有机会，你一抓住就糟糕了，你是抓住机会做好事还是坏事？所以你得到机会，你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别的小心，不能表现过度，表现过度，以后的日子就很难过。人生到了第二阶段，见，不仅要把握好表现的时机，更要掌握住表现时的分寸，否则过犹不及。到了人生的第三阶段，惕。

爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。第三爻、第四爻都没有龙字。六个爻只有四个爻有龙字，在天在地都有龙，在人连龙都称不上。很多人太理想化曾仕强升卦下集，反正我正直，反正我诚实，反正我一切都照规矩我就没事，你把人生看得太简单了。那就没有磨练了，那就是普普通通的人。每天都很危险，高度警觉，这就叫做终日乾乾。无咎：没有后遗症。易经里面的无咎是最了不起的，它告诉我们人天天都有艰难险阻，这才叫人生。九三爻告诉我们，人要考虑得长远一点，不要只看眼前。眼前很好，后天以后就不好了。

小老板一生就是下乾，他就这样过一辈子，好不好曾仕强升卦下集，当然好。因为每个人都有自己的分，你的本分就是这样的，你还往上走还干什么呢？每个人都往上走曾仕强升卦下集，下面的事还谁来干。有人就是天生做小老板。人生最难的就是知道自己的分在哪里？读《易经》就是告诉我们，分在哪里？分就是定位。

爻辞：或跃在渊，无咎。九四是上卦的开始，万事起头难，也是很困难的。我看看能不能飞龙在天，如果能够飞龙在天，那么我一切的苦难我都甘之如饴，如果我飞不上去，掉下去，那我就要想了，我是要进还是要退，或跟疑惑也有关系的。很多人是为了面子，就一定要去跳。孔子也告诉我们，人生如果到了四十岁五十岁跳不上来，就不要跳了。跳上去飞龙在天。这就提醒我们赶紧去找九二，下面没有人支持你，你飞龙在天也没有用的。飞龙在天多半是靠嘴巴，已经没有手脚了，九二是要实力去做，但是上面要有人赏识你，九二九五是呼应的，但是这两个都是阳的，不是一阴一阳的，可见乾卦都是靠自己，你如果一步走错了粉身碎骨。利见大人，赶快要有自己的核心团队，要有些人对你忠心耿耿，那你就要知道自己，耳朵要清楚一点，要能听人家的话，而不是忠言逆耳，凡是忠言逆耳就不是利见大人，飞也飞不久的。

上九爻只能看看，超过能掌握的范围。任何再伟大的人都会老，老就告诉你适可而止，不要拼老命了。万一你到最后体力不行，精力也不济了，那就开始被底下人所包围，历代君王到最后，年纪越大越昏庸。亢龙有悔马上就出来了。一件事情也是从这样一步一步的发展，跟做人是一样的道理。整个组织群体里面的每一个阶层都是一条龙，每个人都觉得我很正直，我很有朝气，我很积极，都是好人，怎么会搞得乱七八糟，就是乾卦没有读通。一个人太刚了，上下都处不好，所以实际上刚中要有柔，乾卦看得见的六条都是阳爻，但是我们要抓看不见的阴爻。

易经的思维是阴阳辩证的思维，所谓阳中有阴，阴中有阳就是指事物不能只看一面，而应该综合的来看。我们不应该把目光只看到六条阳爻上，而应当看到它阴的部分，那么我们如何去看得见的东西里去发现看不见的东西呢？从而调整自己。

很多人调整不过来，在九二就出事，表现很好，上面对我很赏识，从此就没有前途，这就是物极必反，所以人千万记住人要适可而止，要守分，分的拿捏就要度，因此孔子才把乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。你如果没有掌握元、亨、利、贞，你再好都会出事情，再好的团体最后一败涂地。元：慎始，不要随便去开始做任何事情，你要盘算盘算，除了良好的开始是成功的一半还要记住：谋定而后动。你如果没有谋定你就动了，你那怎么会是良好的开始呢？亨：互通有无。保存原来生存的环境，这样去做了就亨通就顺利。没有慎始怎么可能通达呢？能不能亨，看你元做得好不好。元做的好，亨是自然的事情。亨通以后就会获利，利：义之和。就是利益很公平的分享。贞：公正。贞是一切的基础。不管你心里怎么的想法，老天是检验你，你贞不贞，你贞了就始壮咎，你不贞下卦就完了。贞以前就叫贞操，贞操是固正的操守。贞操是男的女的都要守的，男的贞操表现的方式跟女的表现方式不一样，叫男女有别。

元→动机要纯正

亨→处事要谨慎

利→利益要合理

贞→为人要公正

如果一旦发现不贞，就没有⚪了，就起不来了，就报废了，个人公司都是这样的。元亨利是自然给的，只有贞是人为的。孔子对乾卦是特别的重视。