《周易》六十四卦，乾元亨，利贞

经文：乾元亨，利贞。

注释：乾：卦名。帛书《易经》作“键”《周易》六十四卦，乾元亨，利贞，有刚键之义。《周易》古经每一卦有六爻，凡阳爻以“－”表示，阴爻以“- -” 表示。

《乾》卦由六个阳爻组成，在此象天，又有健的意思。元亨，利贞：《乾》卦卦辞。元，表示大与始。亨表示顺利通达。利，适合、适宜。贞，一为正而固；一为占问，在此为占问。

初九：潜龙勿用。

注释：初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

龙是我国最受崇拜的动物，传说：“有八十一鳞，九九之数，变化不测，纯阳之物。”《周易》取象于龙比喻为阳气或君子。

潜龙勿用：潜伏之龙，不可轻举妄动。潜，潜伏、隐藏的意思。

唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰“龙所以象阳也。”引汉马融曰：“物莫大于龙《周易》六十四卦，乾元亨，利贞，故借龙以喻天之阳气也，初九建子之月，阳气初动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙。”

此爻虽是阳爻但位置在最下方，“初阳在下，故有潜龙之象”，所以用“潜龙”象征。勿用，是说还不能采取行动，或不能发生作用。但“潜龙”并非没有力量天雷无妄卦六冲感情，而是说力量潜伏着，且未可限量。筮遇此爻，应等待时机，不要随意行动。

九二：见龙在田，利见大人。

注释：见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见，读作“现”，有出现、呈现之义。田，田野。利见大人：适宜见大人。大人，指有权势，有地位之人，古为圣明之人。

三国王弼注云：“出潜离隐，故曰见龙；处于地上，故曰在田。”（《周易集解》）

此爻在下卦的中央，“有君之德，故有大人象”，是有利之位。二是偶数，属阴，在阴位出现阳爻，本属不正，但乾坤二卦却不存在正与不正的问题。此爻说明初九的潜龙已经上升，利用贤明的人，就能给人们带来好处。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

注释： 乾乾：勤奋不懈。惕：警惕戒备。厉，危险。无咎：无害。咎，灾难。

《文言传》曰：“终日乾乾，与时偕行。”何妥曰：“此当三月，阳气浸长，万物将盛，与天之运俱行不息也。”（《周易集解》）

此爻在下卦之上，“重刚而不中，乃危地也”。说明智慧的君子已经出现，但必须时刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎小心，才能处于危地而无灾难。

九四：或跃在渊，无咎。

注释：或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑也，古二字通用。渊，上空下洞，深不可测之地。

（《周易集解》）引何妥曰：“此当五月，微阴初起，阳将改变，故云乃革也。”又引晋干宝曰：“跃者，暂起之言，既不安于地，而未能飞于天。”再引东汉荀爽曰：“地下称渊也。”

九是阳爻，四是阴位，阳居阴位且在上卦的最下方，缺乏安定感，因此用“或”这样的疑而未定之辞。筮遇此爻，应谨慎把握时机。

九五：飞龙在天，利见大人。

注释：飞龙在天，苍龙在天空自由自在的飞翔。

《周易集解》引何妥曰：“此当七月，万物盛长，天功大成，故云天德也。”引东汉荀爽曰：“飞者，喻无所拘。天者天雷无妄卦六冲感情，首事造制，大人造法，见居天位，圣人作而万物睹，此其义也。”

这是最理想的位置，阳爻在奇数的阳位，又在上卦居中，“以圣人之德天雷无妄卦六冲感情，居天子之位，故万人乐得而见之”。

上九：亢龙有悔。

注释：亢龙有悔：龙飞过高则有悔。亢，穷高、极高。

《周易集解》引王肃曰：“穷高曰亢。知进忘退，故悔也。”

这一爻的位置到了最高点，物极必反，因此“有悔之象”。

用九：见群龙，无首吉。

注释：用九：帛《易》作“迥九”。迥，通。此是说《乾》卦六爻皆九也。见群龙：呈现群龙。无首吉：没有首领则吉。

隋何妥解《文言传》：“乾元用九，乃见天则”时说：“阳消，天气之常。天象法则，自然可见。”《象传》曰：“用九，天德不可为首也。”