渐卦第五爻 《易经》第十九卦——临
渐卦第五爻 《易经》第十九卦——临
《周易》第十九卦 林帝泽林坤商对侠
亲：袁，亨利，李，甄。至于八月，有恶。
白话：林卦。最容易接近。适合固体。八月会有厄运
释义：临的卦是夏对上坤，即“地泽临”。
《序卦》云：“有事可大，故收，来者大。” 只有在蛊蛊卦有了变化之后，才有可能成长。“临”是成长的意思，只有我们来了，才能发展壮大。
阳生于繁，极干，阴生于土，极为坤
就“麟”为成长而言，是杨耀晋升的六卦之一。六卦分别是：符卦（地雷符，第24卦），林卦（地泽林，第19卦），太卦（地天台，第11卦），大庄卦（雷天卦）大庄，第34卦） 、夔卦（泽天阔，第四十三卦）、干卦（甘尾天，第一卦）。在这临卦中，阳线向上发展，一天比一天强大。因阳气生而有生机，故称“元亨利真”。
为什么说“八月有凶”？十二卦卦与夏历对比渐卦第五爻 《易经》第十九卦——临，关系如下：福（地雷福24卦）为十一月，林为十二月（地则林十九卦），太（地天台十一卦）为正月大壮（雷天大壮34卦）为二月，夔（泽天阔43.卦）为三月，甘（干为天一卦）为四月，玖（天风九）44卦）为五月，敦（天山敦33卦）六月，无（天地十二卦）七月，关（风地关20卦）八月，飞岭（剥山二十三卦）九个月月，坤（坤）是地球2卦）是十月。
临卦是十二月，八个月后，正好是八月之见，成为临卦（综合卦）。此外，夏历八月多雨，最容易发生洪涝灾害。对于（沼泽在地上）会形成相反的情况（沼泽在地上），所以“有凶”
帝泽林的复卦（综合卦）是风和地的概念
他说：林，刚刚湿透了，长大了。说出你所说的和遵循的，并在你正确的时候做出回应。富豪是正义的，天道也是。至于八月的凶猛，很快就会消失。
白话：《朱传》云：临卦。强者逐渐发展壮大。喜与柔，强与强在中而连贯，通透而正，这就是天道运行的规律。八月会有灾祸，因为沉降期快到了。
释义：临卦下至上鲲，二阳下而上。兑为悦，坤为顺，里欢外畅；九十二与杨耀在下卦中，有六五正应，所以是“大亨说得对”。
“也快消”这句话是指敦卦，可以解释《易经》中的讯息卦。消失在消退，兴趣在成长，新闻和兴趣在不断地流传，这是变化的常识。当六芒星即将到来时，必须警惕六芒星即将到来。
大象说：沼泽上有陆地，而且很近；君子有教无止，护民无疆。
白话：《象传》云：沼泽之上有土，此为临卦。君子由此而悟，教与思不能懈，容民护民不限。
释义：临卦夏对上昆是土地上泽的形象。沼泽以大地为岸，大地靠近沼泽，犹如君子面对人民。君子模仿大地，具有“思”的特点。《尚书·洪范》讲五行，后面有“五天地”，再讲五事渐卦第五爻，后面有“五天思”，可见“地” "和"想"是对应的。在中医中，五脏中的脾属于“地”，也是主要的“思”。至于地球的“能力和保护人民”，它是由地球承载的。
灵瓜第九天
第九天：仙林、真姬。
象曰：仙临真济渐卦第五爻，知行也。
白话：第九天。齐聚一堂，吉祥如意。
《象传》说：我们走到一起，正直吉祥，是因为我们的意图和行为是正确的。
释义：临卦二阳在下，故第九天九十二合为“仙临”。正月初九，是阳气诞生的第一步，必须保持为后续发展的基础。第九天的“知行”叫“正”。可见，《易经》面对阴阳的潮起潮落时，是站在阳的一边，希望阳旺阴衰。
林卦九十二
九十二：仙林，祝你好运。
大象说：仙林，好运不吃亏；不服从命令。
白话：九十二。齐聚一堂，吉祥，没有什么不妥。
《相传》曰：齐来，吉祥而不宜，因非听命而达。
释义：《仙临》九十二、九日，阳气形成升势，故“吉祥如意，无不利”。九十二在下卦中间，代表越（兑），有六五正应，六五代表顺（坤）。情况自然是这样，不靠服从命令来达到“好运”。
卦六三
六十三：甘霖，无益。不用担心，不用责备。
大象说：甘霖，位置不合适。担心它，责备不会持续太久。
白话：六三。对待那些态度温和的人没有任何好处。已经担心了，没有灾难。
《相传》云：对来者，因位置不合适，以温和的态度对待。已经担心了，灾难不会持续太久。
释义：“甘”甘软。“禹”是什么。六十三在下卦交换，交换是“嘴”。继续坤卦，坤的意思是“地”。《尚书·洪范》有“土爱旱……旱即甘”之说渐卦第五爻，所以坤就是甘。“入口甘甜”，很温柔。面对正月初九来势汹汹的逼近，刘三只好用“干”逼近他们。六十三是殷瑶在位，从属于二位，“位不正”，所以“无益”。不过，刘三已经担心自己的处境了，就算有灾难，也“不怪”。
临卦六四
六十四：来，不怪。
大象说：到时候，没有愧疚，位置对了。
白话：六四。直接面对来者，没有灾难。
《相传》说：直面来者无灾，因地势宜。
释义：六十四是上卦，正对下卦的到来。“到”的意思是“来”和“最”。从卦上看，6月4日是互震（九二、六三、六四），震够了，可行，所以意思是主动出击去直面吧，6月4日的尹瑶是软的，正月初九也有正面回应渐卦第五爻 《易经》第十九卦——临，“位置应该也是”，所以“没有过错”。
林瓜六五
六十五：智霖，大君的得体，吉祥。
大象说：陛下的得体，也叫作法。
白话：六五。以睿智的姿态面对到来，这是大君、吉祥的恰如其分的表现。
《相传》曰：大君之行，为弘中道。
释义：上卦中的坤六十五，坤为“思”、“思月睿”（《尚书·洪范》），意为睿智，故称“博学”。君临世时，“来者”指庶民。五为宝座，故称“大”。夏对尚昆林卦中，天下人皆乐而听命，“吉”。六十五为上卦中位，九十二为正应。
林瓜六号
第六：敦林，祝你好运。
象曰：敦麟之吉祥，志在之也。
白话：上六。以诚恳的态度面对来者，吉祥无灾。
《象传》说：以诚相待来者为吉，因为心系国人。
释义：最后六居坤卦的结尾，坤为地，厚实而光滑，所以要以诚恳的态度接近人。女人味在上，本来是不可能接近人的，但因为诚实和听话，才算是“好运，无怨”。六人的好运是因为“智”。“内”是指内卦（则为对），特别是九天九十二的两阳线。就国家而言，它指的是国家的人民。林卦是阳气上升的卦。上六位即将退位，他心目中的内卦进展得当，所以“无怨无悔”。
卦的结尾
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