算命去哪看，比较准？能测任何事情

算命去哪看，比较准？

能测任何事情

吉安市中心人民医院旁边那个建设银行门口那几个算命的哪个算的准啊?

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去哪里算命最准？

只要掌握了精确的相术，哪种都准 。但是社会普遍用麻衣相术，四柱八字盲派的比较多，所以我认为这两个比准 。看运势抽文王八卦和看面相气色都是不错的选择 。

八字算命最准的大师哪里有,吉安市

算找周易算命的才好 。也不要找算卦的，对于想算卦又不付费测算的到处免费求测，会遇到刚入门不久的易学爱好者，就容易受到误导而往相反的方向去发展，这样一来离正确的人生轨迹就越来越远，命运自然也会受到一定程度不好的影响 。另外到处免费求测的遇到的测算结果很多时候几个师傅算的都不尽相同，反而会让自己更加迷惑，陷入又半信半疑状态，也影响了自己的情绪，思想不稳定，也不利于自己的命运 。比如说一个相同的八字有人说这样，再找一人又说是那样，那不是弄得自己越越来乱嘛，反而无从下手了 。

江西 吉安算命去哪看，比较准？能测任何事情，哪里算命最准 。

算命的都是不可靠的..关键还得靠自己..我以前算过.. 说我一辈子都被压在下面...现在我家产加起来四百多万..你说可靠吗

江西有个很出名的算命地方是哪

看相确然到之处2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝，与欧阳修同时有一个宰相名叫王的，是江西新喻eqdvl

人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相 。道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品 。家人问他，将来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来 。

为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来 。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，面貌清秀，难免有被相；其人应短小，秉性又倾巧 。智能过人，可惜好道怪诞；一生为人不诚，为官不清 。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄 。这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去 。

当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢喜；但后面所批的却有所忧了 。由于王钦若只是普通的人家，只要这个孩于将来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的安慰 。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话是否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思 。

家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的 。定时之后几天，家人又请看相先生来看相 。但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才能看一些 。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士安吉县哪里有算命比较准的，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的 。

其实这并不是两者工夫上有高低，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为可靠，而临时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确 。

王钦若后来，果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不扬，面部虽有几分清秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了 。关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意 。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿 。真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之 。

原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了 。太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的 。至于当时忠臣范仲淹、修的被贬，便是所谓贤人受厄了 。

就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有具体的断法 。的确，有的地方算命有他的特长处 。比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的 。

研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出 。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了 。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了 。

奇怪的，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说：哎呀，可惜，此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了 。其实这并没有甚么奥妙的工夫的 。算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易 。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化 。算命或看相，都有易学难精之处，判断五行的变化，更是难精之事了 。

看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨 。这命相的高深地方 。命书和相书上都只说一些原则，无法细说，所以要靠个人的天资和经验，天资高的人，但有独特的看法；经验多的人，则有坚定的判断 。

对寿数的判断，就一般论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命 。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多 。有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数 。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和死于非命，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全 。后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的 。

再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说 。林原是一个闻名的精于算命的人，他算自己于那年有大凶，可能死于意外，于是抗战开始就由上海跑到内地去 。由于他精于命理，自然对于自己的死于意外不能不担心 。因为他是立法委员，在重庆住了一个时期，后来敌机时常空袭重庆，他就离开重庆 。前一年他在重庆碰到友人业余看相名家陶半梅，他们俩本是相识的 。有一天他就问陶半梅，明年是否难逃大厄 。那时候，他的名著命书人鉴早已出名，知道林庚白的人算命去哪看，比较准？能测任何事情，都知道他自己曾说明年四十八岁有大凶的；陶半梅当然不必客气也劝他务早一年避去乡下去住，尽尽人事，或者可以逃过大厄 。他问陶半梅，从相上可否看出他死于意外是可种情形 。

陶半梅说：恐怕身体难免要出血；所以我劝你要到没有战争的地方去住一年，纵然逃不过关口，能够不出血，也是好的 。

当时林庚白听了，就对陶半梅说：这样看来，你们看相似乎比我们算命的更真确些，我们算命的只有两种断法：不是寿终正寝，便是死于非命，却不能确定的看出身体要出血的 。

当时陶半梅也把清初看相说金圣叹死时身体不全之事告诉他，证明看相确有此高明之处 。

对于断死，看相确然有独到之处，诸如死于水厄、死于火厄之类，都可以从面貌上看出来的 。

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