《易经》的符号系统，也有两个，一个是符号

《易经》的系统，也有两个，一个是符号系统，一个是文字系统，文字系统是说明符号系统的。所以，我们重点讲符号系统。

一阴一阳为两仪

《易经》的符号系统，是怎样建立的呢？

首先是确定“一阴一阳”这两个根本，然后用两个符号来标识——

这两个符号，叫做爻。

一个阳爻，一个阴爻，叫做“两仪”。

爻，读如摇（yáo），变动的意思。也读如效（xiào），仿效的意思。仿效什么呢？学术界众说纷纭《易经》的符号系统，也有两个，一个是符号，莫衷一是，我就不细讲了。但有一点可以肯定，那就是仿效世界的变化。

《易传·系辞下》说——

这就很清楚了。爻，是一定要变化，要动作的，不能搁在那儿不动。

那究竟是怎么动呢？

两仪生四象

爻跟爻发生关系。

阳爻和阴爻发生关系，阴爻和阳爻发生关系，阳爻和阳爻、阴爻和阴爻自己，也发生关系。这样一来，就产生了四个新的符号——

这四个符号，是怎么产生的呢？

首先，是一根阳爻上面再加一根阳爻。请注意，《易经》所有的符号，都由爻组成。组成的方式，是从下往上。也就是说，我们数这个数的时候，要从下往上数。

太阳、少阴、少阳、太阴，一共四个，叫做“四象”。这是第一步。

四象生八卦

第二步呢？在这四个符号上，各自再加一根爻。我们都学过排列组合，都知道加下来是多少。几个呢？八个。这八个符号，是这样的——

第一个符号，是太阳上面再加阳爻，一共三根阳爻，这是乾卦，代表天。

还是太阳太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物道教，上面加一根阴爻，这个叫做兑卦，代表泽。如图片描述：

然后，少阴上面加一根阳爻，这个叫做离卦，代表火。

再下来，少阴上面加一个阴爻，是震卦，代表雷。

再下来，少阳上面加一根阳爻，这是巽卦，代表风。

再下来，少阳上面加一根阴爻，是坎卦，代表水。

再下来，太阴上面加一根阳爻，是艮卦，代表山。

最后，太阴上面加一根阴爻，就是坤卦，代表地。

这就是“八卦”。

这八卦呢太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物道教，也有一个记忆的办法，是朱熹想出来的，编成了一首歌——

什么意思呀？乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦呢？三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。

震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻，连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。

离卦呢？当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。

兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。

这就是朱熹的《八卦取象歌》。

朱熹的《八卦取象歌》给了我们一个启发，就是我们会发现，这八卦可以分成四组，每组两卦太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物道教，刚好相反。

乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）

震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）

离和坎，刚好相反的（离中虚《易经》的符号系统，也有两个，一个是符号，坎中满）

兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）

为什么刚好相反呢？

哈！“一阴一阳之谓道”呀！

从太极到八卦

看来，说到底，还是阴阳。不过，《易传》认为，阴阳二极之前，还有一个起始，叫“太极”。《易传·系辞上》说——

太极生两仪，就是生出阴阳来了。

两仪生四象，太阳、少阳，少阴、太阴就有了。

四象生八卦，就有了乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。这八个符号，就叫“经卦”，也叫“小成之卦”。

按照后来儒家的说法，它们是伏羲发明出来的。从“太极”到“八卦”，这个过程，也可以画成一张图——

再下一步呢？

再下一步，是八卦和八卦相重，这个我就不演示了。我们都学过排列组合，都知道八卦和八卦相重，能重出多少个卦来。多少呢？

六十四个，八八六十四卦。

这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是周文王发明出来的。

《周易》智慧带给现代人的启示

文王重卦以后，《周易》的系统就建立起来了。这个系统，今天我们去看，恐怕会一个头有两个大。但是，相对纷繁复杂的大千世界，它仍然是非常简约的。

其实，我们看不懂，也因为它太简约。《周易》用这样简约的一个系统，来体现整个世界的现象、变化和规律。同时，作为一种古老的智慧，也为我们带来很多启示。