八卦象数疗法辨证与施治的原则和方法

1 八卦象数疗法与中医均源于《周易》， 而且与之一脉相承。 为此， 八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。 八卦象数疗法与中医均源于《周易》， 而且与之一脉相承。 为此， 八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。 辨证， 就是分析、 辨别疾病的症候。 证， 即症候， 是由一系列症状所组成的， 如发热、 口渴， 大便秘结、 舌苔黄等症状， 以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的象数密码疗法， 但是结合在一起， 它们就能共同反映疾病的性质——热症。 八卦象数疗法辨证与施治， 是八卦象数疗法的理、 法、 方在临床上具体运用中最重要的两个环节。 辨证是认识疾病， 施治是采取相应的治疗原则和方法。 只有在正确辨证的同时， 采取恰当的治疗方法， 才能取得预期的效果。 辨证的方法有多种， 但八纲辨证是最基本的方法。 疾病的种类繁多， 症状千变万化， 但是就人体的整体反映来说， 疾病的类别： 不属于阴， 便属于阳； 疾病的部位， 不属于表， 便属于里； 疾病的性质， 不属于热， 便属于寒； 邪正的盛衰， 不属于虚， 便属于实。 均可归纳为阴、 阳、 表、 里、 寒、 热、 虚、 实八类症候。

八纲辨证是对立的统一， 是相互联系的。 八纲辨证是各种辨证的总纲， 而阴阳又是其中的总纲。 在辨证的基础上， 采取相应的补泻原则， 即“虚则补之， 实则泻之”， 介于虚、 实两者之间的症候，即用“平补平泻”。 在八卦象数疗法中， 即概括为“母子补泻法”。 所谓“母子补泻法”， 即“母生我为补”， “我生子为泻”， 当“我” 介于虚、 实之间时， 可“平补平泻”， 以振奋本脏腑组织的气机。 如肺气虚， 一般可配方为 720。 方中 7 为艮土（母）， 2 为兑金（我）。 此方为艮土母生兑金子， 即母生我，以补我之气虚； 若肺实， 一般可配方为 260 或 2600 （如湿邪盛取奇数 0， 反之取偶数 0）。 方中 2 为兑金 （我）， 6 为坎水 （子），故此方为我生坎水 6， 以泻我之实。 如肺（我） 处于虚实难辨之时， 即取本脏之象数 2， 以平补平泻， 以振本脏， 即取方为 20。 上述“母子补泻法” 是对于脏腑而言。 当人体脏腑组织处于正常生理状态下， 其五行生克有序， 即生中有克， 克中有生， 寓阴阳平衡于生克之中。 在这种正常生理状态下， 常默念某一象数配方， 可加速其生克制化过程而健身。

如配方为 820 默念， 可加速健脾益气之效。 从五行的生克关系而言， 820 为土生金， 其中坤土母 8 虽生兑金子 2 似伤气， 但同时坤土母亦被生， 即“生我”，“我生”， 同时也蕴涵着“我克”，“克我”。 如此处于生中有制， 制中有生，（即顺次相生， 隔位相克）， 周而复始， 循环无尽， 自我调节， 动态平衡。 又， 兑金 2 为肺， 司一身之气， 自然包括脾之气， 故兑金 2 之气得补， 脾气自生。 反之， 机体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下象数密码疗法， 酌情配用 820， 或 80， 或 20， 往往可健脾益气， 或振奋本脏腑之气， 以加速病愈之效。 故在施以“母子补泻法” 时， 配方过程中， 酌情配用相对正常脏腑的象数， 以图捷效。 综上所述， 对病变之脏腑而言， 可由于五行之气的某一行处于太过或不及， 其默念的象数配方为贯以“母子补泻法”， 损其有余， 补其不足。 对正常脏腑而言， 所默念的象数配方为可加速其生克制化之力。 在施以“母子补泻法” 的过程中， 也要注意“标本缓急”，“标本兼顾”，“同病异治”，“异病同治” 等的原则。 所谓标本， 一般地说， 症状为标，病因为本； 病邪为标八卦象数疗法辨证与施治的原则和方法，正气为本。

如脾肾虚引起的腹部冷痛象数密码疗法， 下利清谷， 五更泄泻， 水肿等， 一般不属于急症， 应以“缓则治其本”， 即以温补脾肾为本。 故一般象数配方为 650· 80。 方中 650 益肾阳， 8 振脾气， 以达温补脾肾之阳、 扶正祛邪之目的。 反之， 如以症状为主的剧痛、 尿闭、 昏迷等， 应先治症， 然后治因， 但亦可标本兼顾。 所谓“同病异治”， 就是同一疾病， 由于病人体质不同， 透发疾病的因素不同， 疾病发展的阶段不同，因而表现的症状和症型不同八卦象数疗法辨证与施治的原则和方法， 也就相应地采取不同的方法治疗。