解易基础：卦象和爻象——《周易》解读象数密码

解易基础：卦象和爻象——《周易》解读象数密码（文：李守力）

1.《说卦传》卦象

《说卦传》则历述自《连山》《归藏》以至于《周易》一以贯之的八经卦属性与八卦类象。金景芳研究《周易》70年，96岁时发现：《说卦传》为孔子为《周易》作传时，有意识地保存下来的《连山》《归藏》二易遗说，这些遗说《周易》还在继续使用。

卦象解易小词典：

☰ 乾

☷ 坤

☳ 震

☴ 巽

☵ 坎

☲ 离

☶ 艮

☱ 兑

乾，健也。坤，顺也。震解易基础：卦象和爻象——《周易》解读象数密码，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。

☰乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒易经象数密码，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

☷坤为地，为母，为布易经象数密码，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

☳震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

☴ 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

☵ 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。HOH

☲ 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。OCO

☶艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

☱ 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。

2.爻象数学：六爻关系法则

六爻关系是《周易》区别于《连山》、《归藏》而特有的体例。六爻关系可以模拟一切自然关系与社会关系，所以是《周礼》的数学方程式。牟宗三先生提出的关于爻位的五个公理（“六位”公理；“三材”公理；“中”之公理；“当位”公理；“相应”公理）完全符合《易象》之爻象体例。

1.“六位”公理：

八卦重叠为64别卦。别卦一共有六个爻。从下往上数，为初、二、三、四、五、上。

如乾卦六爻分别为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。

坤卦六爻分别为：初六、六二、六三、六四、六五、上六。

山水蒙卦

六爻

阴阳位

阶级地位（三才）

上九

6阴位

宗庙（天）原天

六五

5阳位（中）

天子（天）原人

六四

4阴位

诸侯（人）原地

六三

3阳位（不三不四）

三公（人）原天

九二

2阴位（中）

大夫（地）原人

初六

1阳位

元士（地）原地

五行与八卦是中国古代科学的两大公理体系，中国古人认为时间与空间是一体的。六爻的第一爻称为“初”，“初”是时间概念。六爻的最后一爻称为“上”，“上”是空间概念。中间的二、三、四、五则时间与空间并用。

《周易》六十四卦，每一卦分别象征某一事物、现象产生、变化与发展的特定背景，《易》例称“时”。每卦六爻的变化，均在特定的“时”中易经象数密码，反映事物发展到某一阶段的规律。因此，读《易》，不可不知“时”。

上爻为宗庙，五爻为天子，四爻为诸侯，三爻为三公，二爻为大夫，初爻为元士。

秦朝以前夏商周都是封建制度，从秦朝至今都是郡县制度。大夫的采邑称为家，诸侯的封地称为国，天子拥有天下。

2.“三才”公理：

亦作“三材”，指天、地、人，或曰天道、地道、人道。《易》学家把“三才“用于六爻所体现的三级层次，认为初、二象征“地”位，三、四象征“人”位，五、上象征“天”位。这是从另一角度阐释爻位，亦可揭示六爻的等级区别。《系辞》和《说卦》所讲之“兼三才而两之”，即指爻位两两相并，分别表示天、地、人而构成三级层次的情况。

3.“中”之公理：

二爻、五爻。

4.变卦体例：

变卦是本卦的某爻发生变动（阴爻变阳爻，阳爻变阴爻）而产生的新卦。

山水蒙

山泽损

5.互卦体例：

互卦是以重卦去掉初爻和上爻，以中间四爻分作两卦，看得到什么卦。以地天泰为例，二三四五爻组成的卦为地天泰的互卦，二三四爻组成兑卦，三四五爻组成震卦。

地天泰

互卦

6.“当位”公理：

奇数为阳，偶数为阴。

阳爻居阳位，阴爻居阴位，这时称得正或当位。

7.乘承比应公理：

在六爻的相互关系中，由于六爻的爻位、性质（阴爻或阳爻）、远近等因素，是以有“乘、承、比、应”这四种现象。

8.阴阳异性相吸、同性相斥法则：

吴汝纶先生《易说》认为，《易》中凡阳爻之行，遇阴爻则通解易基础：卦象和爻象——《周易》解读象数密码，遇阳爻则阻。

9.爻的运行方向法则：

阳上阴下。这是不受外力作用的情况。一旦有应爻、邻爻作用，可以发生变化。

10.妒合法则：

妒合之象是《周易》体例之一，所谓妒合是指爻位的亲比和相应之间有争夺。

11.相应方向性法则：

或上与下相应，而下与上不应；或者相反；或者上下皆应；等等。具体问题具体分析，还要考虑卦时与卦义，不可一概而论。

12.卦主：

一卦六爻中，公认最为主要之爻，称之为卦主。

李守力，民间易学家，字季坤，号惠一，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，是国家一级建造师、高级工程师。自幼深受传统文化熏陶，近二十余年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。近期完成了总计近200万字的《周易诠释》、《周易密钥》两部学术巨著，受到社会的广泛关注。