【国学文化】六五箕子之明夷，利贞（1）

【原文】六五：箕子之明夷，利贞（1）。

【注释】（1）箕子之明夷明夷卦变复卦问工作，利贞：箕子的光明被遮蔽，利于守正。

【译文】六五：箕子的光明被遮蔽，利于守正。

【原文】《象》曰：“箕子”之“贞”，“明”不可息也（1）。

【注释】（1）“箕子”之“贞”，“明”不可息也：箕子的守正，说明光明最终是不可以被熄灭的。

【译文】《象辞》说：箕子的守正，说明光明最终是不可以被熄灭的。

【解析】

六五爻是阴爻居阳位，为不当位之爻，在《明夷》卦中 【国学文化】六五箕子之明夷，利贞（1），六五爻不是卦主，上六爻才是。这一爻借箕子的故事告诉人们：光明不会被熄灭的道理。

商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，箕子知道后很担心：用象牙筷子吃饭就一定不肯一般的餐具，必将用犀玉杯盘明夷卦变复卦问工作，吃山珍海味，如此下去将一发不可收拾。果然，纣王越发奢侈淫靡，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子离开商纣，箕子却说：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”

箕子认为作为一个臣子明夷卦变复卦问工作，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任 【国学文化】六五箕子之明夷，利贞（1），君王不听谏，臣子就要因此离开，这种行为就会彰显君主德行卑劣，标榜自己德行高尚，自己不能这么做。于是，箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂，被商纣王贬为家奴。

箕子在“明夷”的情况下，不惜放弃自己的利益得失，采用装疯卖傻、自掩聪明的方式保存实力，等待光明的到来。后来，周武王打败纣王后，恭恭敬敬地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给了周武王。

【原文】上六：不明，晦，初登于天，后入于地（1）。

【注释】（1）初登于天，后入于地：最初登上了天，最后坠落到地上。

【译文】上六：没有光明，一片黑暗。最初登上了天，最后坠落到地上。

【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也（1）。“后入于地”，失则也（2）。

【注释】

（1）照四国也：照耀四方各国。

（2）失则也：失去了准则。

【译文】《象辞》说；最初登上了天，能够照耀四方各国；最后坠落到地上，是因为失去了准则。

【解析】

上六爻是阴爻居阴位，为当位之爻，位于《明夷》卦的极位，时致为黑暗的阶段。上六爻辞中的登天，为登基称帝君临天下之意，入地为亡国失位之意，这一爻说的是商纣王昏庸无道，最终亡国丧身的事。

上六爻承受祖先的基业，本应是做一位明智的君主，造福百姓，但是他却贪恋享乐，昏庸无道。这样的行为不仅自伤其明，还伤及他人：初九忧伤远行、六二无奈自救，九三奋力而起，六四出于门庭，六五晦明守正。上六爻的行为，最终自毁江山，尽失民心，导致自己遭遇从天上落入地下，亡国丧身的厄运。

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