象曰风行天上，小畜。君子以懿文德。。

9.3大象传

【原文】象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

【白话】大象传说：风行天上，虽然云层很厚但阴气不足，阴阳失衡不能成雨。君王的恩惠还未遍施万民，只有风行地上才能施行教化，这是小畜卦展示的天象。君子由此领悟，自身过于刚强还未到大展身手之时，当及时修美自己的文明柔德，刚柔兼济文质彬彬周易第9卦小畜卦，才能立身处世教化民众。

【解读】

9.3.1“大象传”和“彖传”的互相补充。

“大象”一般是从上卦到下卦，从现象到原因，从外卦到内卦来解释卦辞。先说上下卦的组合，再指出它对人的启发象曰风行天上，小畜。君子以懿文德。。，先说已呈现在外的存在的现象，再启迪君子该如何应对。彖传如“可行性计划”，一般都如实地逐步剖析事物的客观情况，以及有利和不利的条件和趋势。而大象传就像“事后总结”，保留着切实可行的正确的策略措施，给君子以忠告。

彖传的篇幅比较长，详细描述事物的发展过程。而大象传则是摘取其中的关键点，言简意赅给君子以善意的提醒。

彖传和大象转珠联璧合，像两颗夜明珠一前一后映照着文王的卦辞。

9.3.2“风行天上，小畜”，展示小畜卦的天象。

孔圣人站在小畜卦顶上，居高临下看到上九爻“既雨既处”，只飘了几滴雨点就又停了，德泽未能广施，并看出了其中的原因。

风行天上，虽然云层很厚，但只有六四一阴，阴气不足，导致阴阳失衡不能成雨，所以告诫乾刚君子不可过于刚健，当及时修美自己的文明柔德，刚柔兼济才能文质彬彬。

从君子个人修身养性，引申到国家治理上，“风”象征社会教化风尚，第20卦观卦大象传曰“风行地上，观，先王以省方观民设教”周易第9卦小畜卦，小畜卦的“风”尚在下乾天之上，还没有刮到大地，象征君王的恩惠和教化还没有施及万民，所以孔圣人的彖传也说“自我西郊，施未行也”。

9.3.3“懿”字代表柔顺之德。

“懿”字从“壹”从“次”从“心”，象征温柔妻子专一用心喜悦地辅佐阳刚丈夫。从卦象来看，上巽为妻子为巽顺周易第9卦小畜卦，六四阴居柔位动机纯正，上互离为有孚“用心”，下互兑为“喜悦”。下乾为阳刚丈夫，面对这样的妻子，有哪个阳刚丈夫不为之动容啊，必然会听从妻子的劝导。

所以“懿”就代表女子有美好的德行，如懿范，懿德，太后或皇后的诏令称为“懿旨”。

9.3.4“君子以懿文德”，告诉君子如何作为。

何为“文德”？“文”与“武”相对，“文”德“武”功，小畜卦风行天上不能成雨，是因为阳刚过盛的缘故，需要补充一些阴柔的气质，所以“文德”等同于“柔德”。

下乾为阳卦刚健为“君子”，上面三个卦都是阴卦，下互兑卦为羊为美善，上互离卦为太阳为文明，上巽卦为巽顺，另外上巽卦为“绳索”，上互离卦为“系、附”。在本卦中，下面是过于强健的君子血气方刚，经过畜止和畜养，最后具备了羊和月亮的美善纯洁之德，太阳的光明之德，牛的温顺勤劳之德，还有巽顺之德，这些都是柔德和文德象曰风行天上，小畜。君子以懿文德。。，故称“以懿文德”。

周易中共有8个卦出现“文”，第1卦乾卦文言曰“见龙在田，天下文明”，第2卦坤卦六五小象“黄裳元吉，文在中也”，第13同人卦彖辞“文明以健，中正而应”，第14大有卦彖辞“其德刚健而文明”，第22贲（bi）卦彖辞“柔来而文刚，刚来而文柔，天文，人文，文明”，第36明夷卦彖辞“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”，第49革卦彖辞“文明以说，大亨以正”，九五爻小象“大人虎变，其文炳也”，上六爻小象“君子豹变，其文蔚也”。

9.3.5与“需卦”大象传的关联。

第5卦需卦大象传曰“云上于天，需，君子以饮食宴乐”，一个是“云上于天”，一个是“风行天上”。其实小畜卦也已经成“云”了，只是此云从西郊吹来，不含大量的水汽，即使乌云密布，雨也不会下大。而需卦的“云”饱含稠密的水汽，雨量将会很大，只需要耐心等待即可。

阴阳和合才能降雨，所以需卦只需要“饮食宴乐”，而小畜卦还要畜积足够的阴气，最后阴阳平衡才可以下雨。