什么是大畜？它与小畜的区别在哪里？

经济的发展、社会的安定、家庭的祥和，是我们实现美好生活的重要前提，而这些方面也恰恰反映了易经中大序卦所展现的境界。那么，究竟什么是大畜？它与小畜的区别在哪里？

为什么在发展事业的过程中要随时注意，适可而止？我们又怎样正确运用大畜卦的道理，从而达到人生至乐的大气境界呢？

我们现在最热门的话题就是要不要经济发展，答案是当然要，可是经济发展好像一定会破坏环境。所以大家就很疑惑，到底是环保重要还是经济重要？

大家想想，就说这个很难解决的。世界上无妄卦就是环保，大畜卦就是经济发展。你看这两个卦它是相综的。往这边看，你可以看到环境保护，

往那边看，你就看到经济发展。你看看《序卦传》，他就讲得很清楚：有无妄，然后可畜，故受之以大畜。你没有无妄，你根本就蓄积不了。你看现在我们就发现蓄积不了的物种大量的消失掉。

而且，越来越多的东西你不敢吃。这都事实，因为我们没有无妄，我们都是妄想，都是狂妄。然后你就进不了大畜卦。有无妄。然后可畜，而且这个畜呀，它是大畜不是小畜。

我们看到大畜卦就马上想到，好像有个小畜卦没有错。《易经》里面有小畜，有大畜。哪个在先呢？那当然小畜在先了，人有小小的储蓄，你才可能有大储蓄。

不可能一下子就起来了，不可能。所以《易经》的卦名不是随便取的。你看大畜卦，下面是天，天就是乾。一讲到乾，你马上想到一句话：君子以自强不息。

那自强不息就是行动啊，你要有行动啊。一个人要有大的储蓄，要靠谁呀？靠天恐怕很难。天只是给你时而已，他只给你这个机会，你可以发展出大畜。

可是还是要靠你自己，所以君子要自强不息。你要不断的去实践，去实行。要真正一步一步去走出来。可是《易经》里面告诉你，要走要动，它对一个大原则就是要应当不应当。

所以你看到这个山天大畜，你马上要想到下面这个天就是行所当行。你走错了，还是不能大畜。你走太快了，有危险。你走过分了也不好。

所以上面用个山就是告诉你，你要止所当止。所以当我们经济发展的时候，我们马上要想到这两句话，行所当行，就是不管各行各业，你都要走正常的管道，你一定要保持正当性。

应该止的时候，你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵，那才是人生的至乐。

我们来看卦辞，大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。讲的非常清楚，他只讲利贞。因为元亨这个东西啊。

不是人所能够创出来的，小的积蓄是靠人，大的积蓄是靠天。这个不迷信，我想成为百万富翁，那你不必问天嘛，你就好好去努力就对了嘛。

我要去变成亿万富翁，那你得问问天呐。不是说你努力就能成功的。所以他只讲利贞。利贞就是说你好好做，你走正当路的途径，你用正常的方法，你少动歪脑筋。

下面告诉你，不家食，吉。这个不家食，怎么解释？你如果从字面上解释，就说不要在家里吃饭了。那么你不要在家里吃饭，就是经常在外面吃的。

那就糟糕了嘛，那是不是去揩人家的油，还是到处去奉承人家，我们曾经有一度，一再的希望说爸爸回家吃晚饭，因为你早出晚归，小孩整天看不到爸爸。

他虽然有爸爸，就好像没有爸爸一样。他虽然有一个完整的家庭，就好像一个破碎的，有什么不同。而且爸爸常常在外面吃晚饭，花天酒地，带坏社会风气，造成很多家庭的问题。

爸爸回家吃晚饭，社会自然和谐，家庭自然安详。那为什么《易经》告诉我们不家食，可见不家食不能解释说不在家里吃饭，不家食的意思就是说，不要让任何有才能的人在家里吃闲饭。

这是对的。你没有才能，那没有办法。你有才能，你就要出来。但是有条件的。就是社会要有一个，很和谐，很安定，很有秩序的大环境。

大家都有正当的工作，都有工作机会，都能够把自己的才能表现出来。你可以知道，这个社会的经济发展，它是蓬勃的小畜卦求事业是好卦吗小畜卦求事业是好卦吗，它是正常的，它是正当的。如果每个人都失业，只好待在家里。

那这个社会怎么会发展呢？所以我们今天很清楚的不家食，就是让有才能的人都有工作的机会，叫做降低失业率，这个社会就会吉祥。利涉大川的意思就是说，在这种状况之下，各自

找到你的工作什么是大畜？它与小畜的区别在哪里？，各自尽力把它做好，当然是有利于向外发展。

所以这个大川不仅是国内贸易，也可以做到国外贸易，什么都可以做。

彖辞说：大畜，刚健笃实辉光，这是三个不同的东西。刚健讲的是下乾，你看他的下卦是天，天就是乾，乾就是刚。刚健表示他的原动力是很强的，基础非常稳固。

笃实是指上卦，上卦是山，山是艮，艮就是适可而止。因为适可而止，所以他是很充实，他是很实在，而不是盲目的扩张，搞到最后人也不够用，钱也周转不过来，然后一塌糊涂。

今天我们很流行一句话，快，我们要反对呀，那是属于少数的高端科技，他们非快不可，不快他就被淘汰了，但是你不要去干扰别人嘛。

别人是不能快的，要按部就班。所以现在很多人老是以他很局部的，很专的，很偏的那种经验，然后告诉大家，你是好意没有错，但是你害死多少人。

那是很少数的行业，不要把它以偏概全。因为基础很稳，他很有冲劲，上面要知道适可而止，不要盲目扩张，你就发生了很大的光辉，就叫辉光。那辉光这两个字从哪里来？你看刚健是有下乾做基础，笃实是有上艮作基础，没有乱讲。

辉光是你自己想的吗？没有啊。你把大畜初九放到最上面去，你就可以看到上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间两个阴爻。

再缩小上面一个阳爻，下面一个阳爻当中也阴阳，那是什么，那就是离卦，离卦就光辉嘛。

日新其德，老实讲我每次看到新，我都是心惊胆跳的，因为现在我们突然间又冒出一句求新求变。

因为我们现在已经自食其果了嘛，现在为什么食品也乱，什么都乱，就是新到最后，谁都不知道那是什么东西。中国人讲新不是新旧的新。

而是改善的新，所以凡是讲新，一定要跟旧连在一起，这才安全，这就叫一阴一阳之谓道。你没有把旧的抓住，你盲目的去创新。

你看我们现在就已经吃这个亏的，那创新是一分钟的事情，但是要收拾那个后果，那是几十年都收拾不了。因为创新出来谁也不知道对错嘛，两年以后才知道。

那谁倒霉，大家倒霉。日新其德，就是要与时俱进，把旧的不断的改善什么是大畜？它与小畜的区别在哪里？，使它越来越合理，这才叫德。刚上而尚贤，刚怎么会在上呢，刚不是在下吗。那个山天大畜天是在下，各位不要忘记了，山也是刚。因为山它是两个阴一个阳，那当然是阳卦嘛，阳卦就是刚了。

所以刚健跟刚上它是两回事，刚健是指乾卦。但是现在刚上是指艮卦小畜卦求事业是好卦吗，指山。刚上就表示我很了不起啊，我谁都不放在眼下，那就糟糕了。

尚贤就是崇尚贤人，因为人才它是一波一波的出来呀。如果后面的年轻人都不行的话，你努力也没有用啊，我们的希望都是在未来，都是在年轻人身上啊。

所以，要尚弦，你看多少人就是这样，稍微有点成功他就不得了了，这个东西我最内行了，我搞了几十年啊，大家都说他了不起的，他就开始不上线了。

你们跟我比比看。你以我钱赚的多吗？你比比看，你搞这行你才搞多久？这种的太多了，所以最后都是很快就垮下来了。

你刚上，你还要能够还要尚弦。能止健，你看他还要能做什么？能够把自己的功业推到合适的地步，留点事情给后代子孙做满，一下子把它做光了，那后代子孙干嘛，统统变宅男宅女。

你难怪现在年轻人那么早就泄气，资源你们花光了。机会，你们用尽了。所以好处你们拿走的。

那我不必努力嘛，因为努力也没有用啊，所以止健就是安足，要守分，这个才叫大正也。就是自大的正道，这才是自大的正道，你才能够得到人生最大的快乐。