《易经》第二十八卦大过卦详解卦

《易经》第二十八卦大过卦详解泽风大过但泽在树上，为大水淹没了树木，则过甚。过者，越也。大过象征大为过甚，含有过失的意思。大过内巽外兑，中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，有可行之道，故前进亨通。大过卦，泽风大过卦，原文《大过》：栋挠，利有攸往，亨。《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而知《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。初六，藉用白茅28卦泽风大过，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。过，是指过度，超过界限。大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。大过卦象征极为过分，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分《易经》第二十八卦大过卦详解卦，思想络是空劳神。

此卦卦名为大过。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。卦画：大过卦的卦画上下分别为一个阴爻，中间为四个阳交，与颐卦的卦画正好阴阳相反，两卦互为旁通。从卦象上进行分析，两头的阴爻象征木头的两头软弱，中间象征坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋烧”的词句。从上下卦来看，大过卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。《系辞传下》中说：“古世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”就是说上古时期的圣人根据大过卦的卦象，改变了人们埋葬死人的习惯，用棺材盛殓死人下葬。其实这只是大过卦卦象的一个方面。大过卦两头虚中间实，又像一根独木桥，所以大过也有渡过的意思。另外，大过卦上卦兑为泽，也含有湿气的意思，下卦巽为木，代表树木，全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义。

大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸往，亨。卦辞释义栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞的意思是：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。大过：栋桡；利有攸往，亨。人生启示从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。但是二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度鄉常行动带来的非常后果。告诉人们在非常时期，如何应对非常事件及安顿好自己。要明白自己的危险处境，就像居住在栋梁已被压弯的房子里一样，要保持小心谨慎，才能不受伤害。占得此卦的人，你可能是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像被压弯的栋梁一样。这个时候适合前往某处去做事，结果是有利的。在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。占得此卦者，要注意居住房屋的质量。

经文意思是：大过卦，栋梁弯曲。前往有利，亨通。彖辞的意思是：大过，即是阳刚过盛的意思。栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了！象辞的意思是：泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，独立而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。卦辞中的“栋饶”指的便是栋梁因受潮而变弯曲。而“利有攸往”则是取象于大过卦有桥梁的形象，大河的两岸之间有桥梁，可以使人通过，所以“利有攸往”。“亨”则是可以通过的意思。彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。俗话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，由于大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，告诫君子要有独立不惧的性格，虽然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。在这一点上，孔门的弟子做出了典范。比如孔子的弟子原宪在鲁国隐居的时候，他居住在远离闹市的偏僻处《易经》第二十八卦大过卦详解卦，房子小而简陋，四周没有道路可走，院子里长满了杂草，用桑树枝子当作房门，用破陶片放在窗口当窗户，再塞上破布来抵挡寒风，逢雨雪天，屋子里便水流成河。

可是原宪却在这样的艰苦生活中自得其乐，弹着古琴放声高歌。一次他的同学子贡坐着马车去看他，竟然找不到可以通往他房间的路。子贡只得下了车走到他那里，一看原宪脸色像绿菜似的，便关心地问是不是病了。可是原宪却说：“没有钱叫作贫，学有所成但是却没有用武之地叫作病，我算不上学有所成，所以我不是病了，是因为贫穷。”孔氏门徒像原宪这样的还有很多，因为他们都受周礼的熏陶，所以能够做到“遁世无闷”，安于贫穷。大过：栋桡；利有攸往，亨。占得此卦，请记住：独立高楼阴失色，有期不到两成非。园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。心有余，力不足。倚仗春风，一歌一曲。大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。爻辞释义藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。本爻辞的意思是：祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。人生启示这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了，可是为了安全起见，在器具的下面铺上草垫，这样谨慎小心，当然不会出现什么差错了。《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

占得此爻者，你面对的是比你强的势力，不必争强好胜，一比高低，因为你的势力很弱。为了免受伤害，你要十分谨慎，表现出过常的谦虚和恭敬，这样才可以避免无妄之灾，确保平安。经文意思是：献上祭品时用白茅草垫在下面，没有灾难。象辞意思是：用白茅草藝在下面，说的是柔爻在下位。祭祀时不但把地与桌子打扫干净，还在祭品下面垫上白色的茅草，这可以表现出对神的虔诚，所以不会带来灾难。对神过分的敬重，怎么会有灾难呢？这就像我们与人交往一样，怀着极其敬重之心，是不会引起反感的。这“白茅”本不是什么贵重的东西，但它表现了献祭者的尊敬，所以它会被神所看重。这与我们俗语所说 的“瓜子不饱是人情”是一个道理。“礼轻情意重”的成语 典故，也说的是这一道理。大过卦第一爻，爻辞：初六：藉 用白茅28卦泽风大过，无咎。占得此爻，请记住：先微当后发，首尾破还 全。西北歌声动，成荣在北泉。大过卦第二爻，爻辞：九二： 枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。爻辞释义杨：指杨树。 梯：是树的根部，生梯指树的根部长出了嫩苗。本爻辞的意 思是：已经枯萎的杨树林根部又长出了新的枝叶，老年男子 娶了位年轻的妻子，没有什么不利的。大过卦第二爻，爻辞： 九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。

人生启示这一爻 有枯木逢春之象。从卦象上看，本卦阳气过重，阳爻需要阴 爻来调和，九二上无对应，只能回顾初六，以求阴阳相合。 九二居中，又与初六承比，充满生机。占得此爻者，若是男 士，在婚姻上可能遇到一个比自己年轻的女人，与之结合并 无过错，还可以生儿育女。在事业上可能遇到了一个好项目， 或是得到了一个好助手，枯木逢春，原本衰落的事业又重新 充满了生机，也可以从中获利。九二：枯杨生稊，老夫得其 女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。经文意思是： 干枯的杨树上长出了新的枝叶，老男人娶了一位少女做妻 子，没有任何不利的。象辞意思是：老男人娶少女为妻，是 说九二虽然阳刚过了头，但仍然能与初六爻和睦相处。九二 爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫的含义，并 且九二与初六阴阳相合，所以说有老夫得少妻之象。古代社 会是男权社会，所以男人岁数大却娶到了年少的妻子，是一 件值得髙兴的事。所以“无不利”。大过卦第二爻，爻辞： 九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。占得此爻者，切 记：得妻户内利何多？日照高堂职近戈。猪走犬来皆曰早， 小船经历几风波。满目好风光，红花又更香。蟠桃三结子， 一子熟非常。

大过卦第三爻，爻辞：九三：栋桡，凶。爻辞 释义本爻的意思是：房屋的栋梁承受过重的压力而向下弯 曲，结果必然发生凶事。大过卦第三爻，爻辞：九三：栋桡， 凶。人生启示这一爻给人的启示是：刚则易折。大过卦的卦 辞是“栋桡”，结果却是“亨”，在本爻之中，为什么却变成 “凶”了呢？这是因为卦辞之中，是告诉人们要“刚过而中” “刚柔相济”28卦泽风大过，才会亨通。而九三这一卦，不能奉行刚柔相 济的原则，不能灵活应变，一意孤行，固执己见，逞强激进， 缺乏韧性，没有人愿意追随帮助他，结果必然致凶。《象》 曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。这里指出，“房屋的栋梁 受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分， 所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。在工作当中， 你可能非常能干，是一个挑大梁的人物，担纲着重任。但是 你态度强横，做事一意孤行，不听劝告。比如本不能一天完 成的事情，你偏要一天内完成，结果别人认为你逞能，不愿 帮助你，而你自己单独完成，由此累坏了身体。在遇到困难 时不会放弃，这种精神虽好，但是有时人的能力有限，不如 想其他办法“曲线救国”。如果不懂得这些变通之术，不会 采用灵活的办法，就会把事情办砸。

九三：栋桡，凶。象曰： 栋桡之凶，不可以有辅也。经文意思是：栋梁弯曲，凶险。 象辞意思是：栋梁弯曲，是得不到好的辅佐导致的。九三与 上六相应，从卦象上看，九三代表栋梁的一段，为坚实，而 上六代表栋梁的一端，阴为柔弱为湿气。所以九三这段栋梁 便会受潮而弯曲。从引申义来讲，是因女人而使体质下降， 当然也可以理解为听信女人之言而使自己变节。其结果自然 是凶险了。大过卦第三爻，爻辞：九三：栋桡，凶。占得此 爻，切记：有妇终无事，逢难宜急走。欲免哭声随，切忌西 方酉。荆棘生平地，风波起四方。幽窗人懊恼，无语对斜阳。 大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉；有它，吝。爻辞释 义隆：朝上拱起或中央部分向上桡起。本爻辞的意思是：房 屋的栋梁向上隆起，可获得吉祥；如果发生其他变故，或生 虫的话还是会出问题。九四：栋隆，吉；有它，吝。人生启 示九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。《象》中 分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋 梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻 本身能使栋梁不再向下弯曲。九四阴爻居阳位，刚柔适中， 既具阳刚之才，又具有柔顺之德。处于大过卦之中，阳爻多 是急于冒进、一意孤行，九四爻显得难能可贵，所以会获吉。

占得此爻者，虽然工作任务重，甚至累弯了腰，但是要打起 精神来，保持高昂的精神状态，改掉自身的小毛病，要防止 意外变故使自己蒙受羞辱。同时要刚柔相济，在才能过人的 同时，保持谦虚的态度，这样才能吉祥。九四：栋隆，吉； 有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。经文意思是：栋梁 向上弯曲，吉祥。不过会有其他的麻烦。象辞意思是：栋梁 向上弯曲之所以吉祥，是因为栋梁没有朝下弯曲。同九二一 样，九四也相当于一段受潮的栋梁。因为他与初六相应，所 以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。不过庆幸的是九四 处于上卦，所以他只会向上弯曲，而不会向下弯曲。对于一 间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以 吉祥。但会有其他的忧吝，这是为什么呢？因为他受潮了呀。 其引申义是说，他听信女人的话，会因女人而变节，所以会 有忧吝的事情。大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉；有 它，吝。占得此爻，切记：峻岭崎岖马阻行，如今平地好安 亨。几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。心事有迟速，逢龙 是变乡。月光明映户，便有好商量。九五：枯杨生华，老妇 得其士夫，无咎无誉。爻辞释义华：同“花”。“生华”，指 上部荣盛。本爻辞的意思是：已经枯萎的杨树重新开花，已 经衰老的妇人嫁给了年轻的男人，没有过错，也不值得称誉。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。人生启示这一 爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。《象》中这 也。这里指出：“已经枯萎的杨树重新又开花”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年轻男 子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。同是老少配，九二这 一爻，老夫少妻，就是“无咎”，而本爻老妻配少夫，就阴 阳相济而言，可说是“无咎”，但是“生华（花）”无法持久， 旋即凋零，所以说是“无誉”。另外认为老妇不能生育，所 以古人对这种婚姻持否定态度。九五是君王之位，指一个单 位的领导。作为领导不要贪求象枯杨生花般短期的荣盛，而 要彻底地重生，长出新枝叶，才能改掉衰落的局面。比如有 的单位领导，为了扭转公司的亏损，借钱来弥补，这是短期 的方法。真正有用的做法是改革公司的制度，让公司来创造 利润，这样才能取得真正长久的荣盛。九五：枯杨生华，老 士夫，亦可丑也。经文意思是：枯萎的杨树长了花，老妇人得到了少壮的男子为丈夫。没有灾难也没有荣誉。象辞意思 是：枯萎的杨树生出了杨树花，怎么会长久呢？老女人得了 个少壮的男士为夫，也是件丢人的事情。在这里，九五指的 是“士夫”，而“老妇”指的是他上面的上六。

从整体卦象 的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合，所以有“老妇得其士夫”的形象，即上六这个老妇得到九五这个丈夫。占 树，须待新春。大过卦第六爻，爻辞：上六：过涉灭顶，凶，无咎。爻辞释义涉：干涉，劝止。灭顶：面临致命的危险。 本爻辞的意思是：涉过深之水以至于淹没了头顶，有凶险， 但是没有过错。大过卦第六爻，爻辞：上六：过涉灭顶，凶， 无咎。人生启示从卦象上看，上六这一爻居全卦的顶端。大 过卦的象征意义就是水淹木舟，上六这一爻象征着河水淹至 头顶。上六这种境遇是大势所趋，其对此无可奈何。但是上 六以阴爻居阴位，得位，虽然有凶险，但是其没有过错，不 应该受到责《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。这里指出， “涉过深之水会发生凶险”，是不应该责怪的。占得此爻， 你可能来到了一个新岗位。以前堆积的问题很多，你在工作 中遇到了困难，没有把工作做好，或者是做砸了。但这是你 的前任留下的问题，你没有办法挽回，所以即使你做得不好， 也没有人责怪你。上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉 之凶，不可咎也。经文意思是：徒步过河被水淹没了头顶， 凶险。没什么可遠责的。象辞意思是：徒步过河遇到了凶险， 没有什么可指责的。

上六处于大过卦的极宄之位，并且处于 上卦兑卦的最上爻，兑为泽，所以有过河之象。而全卦卦象 正是泽水没过树木顶端的形象，上六急于过河，又身临没过 树顶的大泽中，所以说“过涉灭顶”。而其结果肯定是凶险 了。可这是无可指责的，因为必须得渡过河去才能生存，身 临泽中不能不渡，所以尽管结果凶险，也没有可指责的地方。 古代易学家认为，这一爻辞所描述的，就相当于比干谏纣王 的典故，但又怎么能指责比干做得不对呢?大过卦第六爻，爻