老夫女妻：上卦“兑”是泽，下卦“大过”之象

二十八大过卦，太阳落下——君子独立无畏

[八卦]

最大的：、、HUNG。

他说：大的太大了。东拉迪，底线也弱。刚过去，中间，薰儿说（月），好。利有你去，乃横。大时代就是大时代！

大象说：破坏木头是大错。君子独立无惧，出世无厌。

此卦中阳多阴少，有阳盛之象。其中首上两行为阴，形似木中实，端弱。如果用作支柱，则有“子弹”的顾虑。

还有，上卦“兑”是泽，下卦“浔”是木，水应该是漂木，但原来的卦是木沉在水里的形状，也有“大十字架”的形象。董：董梁的才华。径向：弯曲。

就像柱子在重压下的弯曲变形很容易被察觉一样，过大带来的危险也很容易被人察觉。这是好事，可以及时改正，让事情顺利发展。这个六芒星符号还有另一个含义：人的地位虽然高高在上，像一根柱子，但不胜任，也会有木头被水淹没的形象。

【姚辞的意思】

正月初六：借白茅，无罪。

香曰：借白草柔。

古时候，古人坐在地上，祭祀时，将干净的茅草铺在地上，以示尊敬和庄严。

“第六天”，在巽他卦的下位，谦卑顺从；面对一个非常过分的时期，要谨慎，就像在祭祀时把干净的茅草放在祭品下一样谦虚，表明你愿意低下，所以不会有过错。

这条线表示在非常时期，可以特别小心避免灾难。九十二：枯白杨生弟，老夫娶妻无亏。

向曰：老两口，夫妻相随。

“禾棣”是从老杨树的根部长出的嫩芽。这里的“妻”是对年轻妻子的隐喻。

《相传》说：“传与相而也”。就是说，在过渡时期，过分无比的搭配，无论如何，是刚柔相济的结合，也就是阳刚之气 老夫女妻：上卦“兑”是泽，下卦“大过”之象 老夫女妻：上卦“兑”是泽，下卦“大过”之象，达到阴柔，阳刚，相对宽松。

这条线表示阳不能与阴分开以保持平衡。老夫妻少妻虽然脆弱，但根据现在的情况，还是比较合适的。

九三：，凶猛。

向曰：东瑞之凶不可补。

“九三”是阳位的阳线。太强了，虽然对应“第六”，

但是，“上流”太弱了，无法回应； “”以刚与刚，太绝对，排除女性辅助，所以就像屋顶中央的屋顶，有倒塌的危险。

这条线太强了，不靠谱，强调太自负，没有帮助，往往会带来危险。

九四：东龙、姬。吃吧，小气。

大象说：东龙的吉祥不一样。

“九四”和“九三”都是阳线，都在宫心。不同的是，“九四”阳线在阴位，刚劲较软。也就是说大过卦是凶卦，它太大了。 “九四”对应“六月6”，“小六”是已经弯曲的梁柱，无法反应。他虽成功，但求弱者强者之助，难免会被当面羞辱。 《相传》云：“不至于下。”

这条线表示要以柔补刚，强调刚柔相济，避免塌陷和断裂。

九五：枯杨长成花，老妇得夫无愧无荣。

大象说：枯萎的杨树长成花，还能撑多久。老太太老夫也可以丑。

第五行就像一棵老枯的杨树，但它仍在开花。就像一个年长的女人嫁给一个年轻人的丈夫。这样一来，就没有灾难，也没有什么值得尊敬和称赞的了。

因为九五线在上六线之下，又是兑卦的主体，兑的意思是少，所以说是少年书生。

这条线表示不规则不会很长。

第6部分：过度参与会毁了上层，凶猛，无可指责。

向曰：祸不咎。

这条线意味着如果你过河，你可能会被淹没或淹死，这是一种危险的现象。他自己没有罪，也没有错。

因为上流在九十五阳耀之上，所以是“承罡”现象，即可能招祸，但同时又处于“正位”（阴阳阴位），所以对他来说很重要。无奈，无可指责。

[打果卦洞察]

在“动荡”中寻找机会

大锅卦不仅有“郭”，而且在“郭”之前还有一个附加形容词“大”，构成“太大”的意思，表明自然或社会处于“大太多”的大动荡时代。从传统的角度来看，如果在动荡和混乱的时代人们能够保持正直，那么“大进攻”的时代也是人们大展拳脚的最佳时机。古人说“乱世出英雄”，更符合卦象。

[打果卦的例子]

抓住“大时代”的机遇

在“大出发”之际，社会动荡引起了人们的恐慌。这个时候，就非常需要能够独立无畏的人去做不平凡的事业，以挽救危机大过卦是凶卦，变得更强大。其实，在这个“大犯时代”的动荡时代，正是君子大显身手、大展拳脚的时代，要救人才能救危。这是历史早已证明的真理。

处于大动乱时期的魏征，审时度势，不断调整自己的状态和方法，在乱世中求稳大过卦是凶卦，进而将自己的事业做大做强，真正成为“乱世英雄”次”。

魏征来到长安后，因为地位低，李渊一度不为人知。此时，李渊父子虽然已经建立了一个国家王朝，但世界仍处于竞争状态。魏征判断形势，认为这是他扬名立业的好机会。十一月，自邀到山东地区（包括今河北、河南、山东），征募原瓦冈军回唐。李渊任命魏征为书记（掌管国家图书馆），乘信使东奔。

魏征奉命直奔溧阳后，先是给守城的徐世吉利写了一封信，指出陈氏的利害关系：“当魏公（李密）举旗反隋朝，他举起双臂，举起数十万人，能成就的就是半个世界，若不恢复，终将落入唐朝，由此可见命运将何去何从去吧，现在你是军家的战场，看了信，许士基利想了想，决定回唐。所辖地区，派人前往长安。此时，李神通因被河北叛军窦建德所击败，从香州撤退到溧阳。

魏征劝说许世尊回到唐朝后，又到魏州（即舞阳县）劝说他的老上司元宝藏投降。魏征在山东地区的绥靖活动，是取得徐世子李所占据的李密旧地十县二十万人的最大成果，为李唐平定中原奠定了基础。

武德二年（公元619年）二月，窦建德在山东聊城擒杀于文华和自称皇帝。十月起兵南下攻取溧阳，李神通、徐世祖力父子、魏征等人都被俘。窦建德早在大冶十三年（公元617年）自称长乐王，二年又称帝立夏国。他早就听说了魏征的名声，任命魏征为寝室（记录皇帝言行的官职）。

武德四年（公元621年）五月，窦建德被统帅东军的秦王李世民活捉，带到长安斩首。盘踞在洛阳的王世冲，在路的尽头，只好开城投降。山东地区宣布和平。

窦建德战败后，魏征带着隋朝老臣裴举回到关中。太子李建成听说魏征才华横溢，召之为太子的洗马岗，掌管东宫的经书。

李世民掌权后，立即召见魏征。作为李建成的亲信，每个人都为魏征的性命和未来挥汗如雨。但魏征并不慌张，淡定而去。李世民看到魏征，立即问道：“为什么要疏远我们兄弟？”魏征面不改色，淡定道：“大皇子若是早些听从我的劝告，也不会落到如今这个地步。臣子都忠于自己的主人。春秋时期时，管仲曾协助齐桓公称霸，但在他为桓公的哥哥公子酒师父时，还用箭射中了儿子小白（即齐桓公）的钩子。”李世民闻言，无语的反驳。他早就听说魏征铎能辩，现在又听他引用关忠祥对桓王的典故。他说话坦诚，态度不卑不亢。随后，李世民任命魏征为展室的书记（主管文件的职位）。登基称帝后，李世民将魏征提拔为谏官，专门负责谆谆教皇的官职。之后，魏征连连升职，成为了一个非常有礼的大臣。

像魏征一样，如果不是因为时代风起云涌，如果不是乘风破浪，无所畏惧，积极发挥自己的聪明才智，恐怕很难有机会脱颖而出。魏征的这种身世，很大程度上是符合大果卦所揭示的规律的。

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