易经象数理论文集随挂随挂四德与乾坤的统一的表现

易经象数理论文集

随挂为异卦相叠，外卦为兑为泽，内卦为震为雷。序卦说：“豫必有随，故受之以随。”想要得到悦豫，就必须有所随从，随所以次豫也。

卦惧备四德者，除乾坤两卦之外，唯屯卦、临卦、无妄卦、革卦与随卦。随之为义，有随和、随顺、随率之异。随和者不论是非，任人所为而听之任之。随顺者，顺乎于道理，谨言慎行，遵礼而行。随率者，盲目乐观，曲意逢迎，苟合而安，此皆为随。首先随的意思与和字相近，谦让有礼，和蔼可亲，平易近人这都是随和的表现。其次为随顺，顺正以动，以理服人，正己求礼，舍己从人，有始有终，求志达道，有信仰，有理想，有奋斗目标。最下者为随率，为是非不明，善恶不分，巧言令色，媚己悦人，蝇营狗苟，趋利附势，强取豪夺。只有顺天者而得其道，顺理者得而其德，而人道则必须从利贞开始，利者义也，贞者正也，正义不明而言随，则必入歧途。随之大用，必须以四德为准则。

随字又含遂字之意，随犹如遂也，遂其生成，使之顺遂，遂者成也，故随有玉成之义，即遂顺以玉成。乾为生始，坤为成物，故生成者乃为乾坤合用。遂之者为随，生成必因天时，必有地利，随者皆可以利用。而对于人事而言，则以时宜为先，随者随时可致其成，随时予以其利，随时而得其宜。所以说随卦的四德与乾坤的四德是统一的。

随以正为本，顺正守道，正己养德，居贞尽利，以至于元亨。则内怀其诚，外显其善，诚善者，无妄也，所以随卦的变卦为天雷无妄卦。随以变为主，顺变不拘于时位，因时立义，求宜为志，以诚为行，不拘泥于旧习，不执着于故里易经象数理论文集随挂随挂四德与乾坤的统一的表现，有进取之义，进者，革也，所以随卦是由泽火革卦变化而来，而随又取于革，则彰显了随乃合震坤之德，秉乾兑之功，震动以伸之，兑悦以易之，万物同伸，而天下乐易。故谦卦有近似于无妄与革卦的因素。无妄而得其诚，乾惕之义也。革致其变革卦变随卦求职，代终之义也。震出于乾，而附于坤。兑出于坤，而归于乾。一刚一柔，一阴一阳，合之为用，通达四方。乾坤为生成之母，震兑为长育之机。二者德同志合，相辅相成。故为随。

从随卦的爻象来看，随卦之初爻为阳爻，而四五两爻亦为阳爻，阳主升，故曰来，而初爻处于内，谓之能下也，阳为刚，能下于人，体刚而以柔用。内卦二三爻皆为阴爻，能够随初爻而动，与上六爻相应，是柔之动也。阴本主降，而内卦二三爻乃能够随阳而升。上六虽极而与初应，是相得为悦。刚能下柔革卦变随卦求职，柔能随刚，二者一义，不外乎相交相济之象。初爻之阳以动，而得上爻之阴为悦。在数而言为初刚而终柔，在事而言为内刚而外柔，在道而言为体刚而柔用，不外于交济之义。随者必相得相需，得则为合，合则为大，需则为慕，慕则为亨，其道通也。既大且亨，是因为上下不失其正易经象数理论文集随挂随挂四德与乾坤的统一的表现，即六二爻与九五爻居中守正，九五为乾之主，六二为坤之终，此乃乾坤为之本德。得正为守，也视其为贞，贞以守正，亨以致用，大事告成，天下随时而无咎。

随卦兑上震下，兑为悦，震为动，悦而动，动而悦，皆随之义。兑为少女，震为长男，以少女随从长男，自然而然，随之义也。随卦震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随雷而动，随之象也。从卦象上分析，上卦兑为泽为喜悦，下卦震为雷为动，雷在泽中、心喜而动。又以卦变而言，否挂的上九爻乾之上来居坤之下，否卦的初六爻坤之初往居乾之上。随卦阳居下而阴居上，易卦下为主，上为客，所以随卦为以阳御阴，阴必悦随于阳，为随之义。己能随物，物来随己，彼此相从，畅通随易。所谓随时者是指以人顺天，以事依时，天道见于人事，时至而事成，凡此皆为随之义。泽中有雷为阴中有阳之象，雷升于泽喻为阳出于阴，泽为低洼之地而雷乃升腾之物，泽有润物之用而雷有雨润之施，二者升降虽殊但功用相倚，为类虽异则为道则同。所以从随之用而见其德，随以随时为大，时以成用为本，用以及时为先，不关乎事者而不足其用，不见于用者则不足以命名，不合于道者则不足以称德。所以说德也、时也、用也、事也，一以致之就称作随时。由此人道不得背乎于天道，成用不得违乎于时，以此才会生生不息。人之生有作必有息，不可或缺，这也是天道见之于人道，天有日月，有寒暑，有昼夜，人则必有起居，有动静，有作息。

人不可能久作不息者，亦末有息无其时者。日出而作，日入而息，人之常也，既作皆兴，既息皆默，制之定也。人道依天立制而施教天下，则逐步形成了随着时间的变化而工作与休息的制度，从而则随时而道成，随之用则见于物。作息制度的安排必体现劳逸结合，顺应劳动力的生成规律，适应天时而合人道革卦变随卦求职，以育其体且养其德，以和其性且调其情，总之不外乎本着乾道变化正性命而保太和。随卦为乾坤交错之卦，而异于泰卦与否卦，而是以兑震为乾坤之变，兑震各得乾坤之数，合之成为乾坤，分之则为兑震，故可视为乾坤错杂之卦，而非乾坤交互之卦，故名为乾坤之交，也即是泰否之变。凡易卦上下交互而成三阴三阳者，皆如此例，皆称为泰否之变象。随卦的六爻，上下交错其位，来往同环其途，则为其类有同有异，而其用亦有同异。随卦的卦象虽然交错然而分配适宜，数虽杂而调剂得中，即能体现乾坤之道，又具有通达常变之德。故曰随时，时自天成，所以随卦四德皆具而能顺天时以应地利。随卦重天道更尊重人事，为适应人之生存而顺应天之气候，调节劳逸则养其力，顺温凉则保其身，定起居则动止有度，明工作则勤惰有稽，人民守之有常则举国从之，不失其时则天下听之，不违于道则人生与天道相合。大之则尽人事以应天道而返本复始，小之则法天以为道而保生善身，此随时之义之为大矣。天道不变则人事顺常，天道无穷则至诚不息，天道往复而作息有时。此为易卦含有的三层要义，即是不易、变易、知易，皆见之于随卦之中，随卦以顺变为常，因常以达变，变而不变，不变而变，此随时之义。正如日月代迁，旦夕交递，无一时之旧，无一时不新，而无非常，无一刻不在变中，而我们又不能在每一刻都发现它的变化，此则随之真谛。

随卦是泽随雷动，而不是雷随泽悦，在生活中则是幼要随从长辈，妻子要随从丈夫，徒弟要随从师傅，下级要随从上级，员工要随从领导，战士要随从统帅。当然，随从不等于盲从，要讲求良禽择木而栖，贤臣择主而持的道理，随之道讲求的是志同道合，心心相印。中华民族之所以选择跟着着共产党走，就是因为中国共产党的宗旨与最广大的人民群众的利益是一致的。也正是在中国共产党的领导下，中华民族终于摆脱了几千年的封建统治，打败了日本帝国主义，推翻了国民党的反动统治，结束了长达半个世纪半封建半殖民地的黑暗统治，建立了新中国，领导中国人民开始了社会主义建设新阶段，改革开放以来，共产党人又领导全国人民开始中华民族伟大复兴的新征程，经过几十年的努力，我们不但摆脱了贫困落后的状态，而且步入了世界强国的行列。实践已经证明，中国共产党的领导是正确的，全国人民的选择是正确的。没有共产党，就没有新中国。没有共产党就没有我们今天大好的发展局面。我们为随卦画的象就是：从宜适度泽雷随，泽随雷动喜相汇，良禽择木扶明主，志同道合有作为。

作者 徐振中