革卦婚姻详解 中国古代的姬妾制度是既不合理也不合法

用现代人的眼光看，中国古代的姬妾制度，是既不合理，也不合法；既无人性，也极度残忍的。因为，它把同在一个屋檐下生活、同为一家人的女性，分成了高下优劣，分成了压迫者和被压迫者。

其实，自从姬妾制度产生伊始，当时的人们对这种制度就有不赞成的，并提出过不同意见。比如《易经》里就有 “二女同居，其志不相得，曰革。” 什么是革呢？革，是卦名，意指水火相息，即水和火相遇了，火就会熄灭。革卦上卦的兑卦是少女，下卦的离卦是中女。二女同居，其志不相得，这句话的意思是，两个女人同居在一起，她们的志向又不相合，就一定会变革。

一个男人，取了两个女人革卦婚姻详解，她们之间的利益冲突是不可调和的。男人希望两个女人共侍一夫，能和睦相处，互惠共赢，那是根本不可能的。即便表面上能做到，心里也是不舒服的。

然而，人性平等、己所不欲、勿施于人等等主张，强不过享乐主义、利己主义和封建专制，姬妾制度仍然存续，甚至愈演愈烈，大有后来居上之势，而且还形成了习惯，发展完善了一套完整的制度。这不能不说是中国人的劣根性。

当然，有一点，中国漫长的封建社会都是一贯遵守的，那就是一夫一妻制。如果你生活在古代，你即便有权有势，良田万顷，大厦千间，姬妾成群，车拉船载，你也不敢说你是“一夫多妻”制；你如果这样说了，一定会被封建社会的卫道者们视为不守礼法之徒。因为，中国古代向来是一夫一妻制，小老婆是不能算做妻子的。

早在中国氏族社会时期，嫁娶就有“媵制”，或者叫滕婚。媵是随嫁、陪嫁的意思。媵婚是对一夫一妻制婚姻伪善而又巧妙的修饰。当时，氏族首领才有资格享受这种婚姻制度，即女儿出嫁时，女家必须以同辈女性陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，也即丈夫的小老婆。

红楼梦中，王熙凤嫁给贾琏时，陪同王熙凤嫁到贾家的陪嫁女平儿革卦婚姻详解，其实就是滕婚，平儿就是贾琏的小老婆，王熙凤也是把平儿当成贾琏的小老婆看待的，只是因为王熙凤比较强势，贾琏和平儿不敢那么公开为之。在曹雪芹笔下，两人好象偷偷摸摸的，平儿也一再检点自己，生怕得罪了正房妻子王凤熙。

媵妾随嫁的婚姻，在春秋战国时期比较盛行。有一个时期，还把媵婚的涵义限定在妹妹随姐姐一起出嫁的范围内。如司马迁在史记里所记，“舜年二十，以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰：‘可’。于是尧乃以二女妻舜。”尧将其两位千金小姐同时许配给舜。但姊妹俩嫁到舜家的地位是不同的，“妻之以皇革卦婚姻详解，媵之以英”。尧的大女儿皇是舜的正妻，其妹英是媵婚，即陪嫁革卦婚姻详解 中国古代的姬妾制度是既不合理也不合法，也就是小老婆。

滕婚制时，陪嫁女到夫家当小老婆，其地位要高于男方所娶的妾的，也即媵与妾是有区别的。媵属于明媒正娶的附属品。在同时存在媵、妾的情况下，媵女的实际地位便介于正妻和妾之间。

妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了妻子的待遇。究其原因，还是家庭出身决定的，妾的家庭出身贫贱，甚至是战败方奉献的礼品。妻的出身都高于妾。因此，妻为娶，妾为纳；娶妻时送到女方家的财物为娶妻聘礼，纳妾时给予女方家的财物则是买妾之费。当然，个别例外不在本文讨论范围。

在过去，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍被当时社会当作“未婚男”、“单身汉”。而妻子死了，丈夫哪怕姬妾成群，也是鳏夫，若要再婚，还是要另娶良家女为妻。

妾的身份，到唐宋时代，便被更进一步地用法律固定下来。《唐律疏议》明确规定： “以妾及客女为妻，徒一年半。”也就是说，一个男子若将自己的妾升为妻，就是触犯了法律，两口子都要服刑一年半。服过刑后，还得把升为妻子的妾离了，方可了事。

说到底，古代的婚姻制度是不讲爱情的，社会习俗才不管你两个爱与不爱，恨与不恨呢，社会普遍看重的是男女双方的家族地位。门不当革卦婚姻详解 中国古代的姬妾制度是既不合理也不合法，户不对，尤其女家地位低下，一定不能高攀，否则，不管女方多漂亮，多有修养，多有知识，充其量也只能做妾，决无做妻之理。