易经爻辞行文的卦

蹇卦爻辞及小象传：

初六，往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

九三，往蹇来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

六四蹇卦变既济卦，往蹇来连。

象曰：往蹇来连，当位实也。

九五，大蹇朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

上六，往蹇来硕，吉。利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。

蹇卦的卦中卦看，初六~六四的卦中卦，是蹇卦卦象，蹇中有蹇；六二~上六的卦中卦，是习坎卦象，坎之又坎；六二~九五的卦中卦，是未济卦；九三~上六的卦中卦，又是既济卦卦象。坎险重重，蹇而又蹇，存在济险，渡过彼岸的可能易经爻辞行文的卦，也有未济过不去的可能。且看爻辞如何知险而反身修德，渡过蹇难。

初六，往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

初六，艮之初，蹇之时，进则有难，退则有誉。

易经爻辞行文规则，往，向上向外的前进；来，向下向内的反身而退。往来即进退之义。

初六的智慧在于“宜待也”。宜，适宜、适可。待，等待时机，见机识时。

可进则进，可止则止，“见险而能止，知矣哉。”

“知其进退而不失其正，其唯圣人乎。”蹇之时用大矣哉。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

六二，柔中居正。虽身处重重蹇难，环境使然，非自身之故（王臣蹇蹇，匪躬之故）。

初六~六四爻的卦中卦，又是一个水山蹇卦，故蹇蹇。

六二柔中，当位贞吉，顺应九五刚中，利见大人，往有功，终无忧也（王臣蹇蹇，终无尤也。）。

九三，往蹇来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

九三，阳居阳位，当位居正，往外是坎卦必蹇，反身向内修德整合内部资源（往蹇来反），与六二志同道合而同心之喜（内喜之也）。

九三，在其他卦象的爻辞中，往往过刚急进，拼命三郎的特征，但在蹇卦的卦象里，九三却不急进，能退而反身，知止而后定，知险而能止的智慧（见险而能止，知矣哉！）。

六四，往蹇来连。

象曰：往蹇来连，当位实也。

六四，阴居阴位，自身实力不足，进有蹇难，退而联众（往蹇来连）。合众之力来渡蹇。合众、得众提高自身的实力（当位实也）。

九五，大蹇朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

九五，刚中得正，大蹇之时，与六二柔中，各居其位，各守其职，上下同欲无私，渡蹇难。

上六，往蹇来硕，吉。利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。

上六，坎之极，进而蹇之极，退而正应九三之志，吉（往蹇来硕，志在内也）。

从九五大人之贵之助（利见大人，以从贵也。）。

蹇卦六爻爻辞，都有“来”字易经爻辞行文的卦，即反身修德，除了初六不当位蹇卦变既济卦，须“宜待”。

六二、九三、六四、九五、上六，都是当位守正（当位贞吉，以正邦也）。别渡过危难，不靠人，只靠自己，修身正己。

历史上汉民族危亡时刻蹇卦变既济卦，那些挺身站出来的，往往是能正己而天下归往之。

易经的行文中，“往有功”，卦象中一定与坎、艮有关。克服坎险艮阻才能成功。

艮有止欲修行的卦义，人生只有克服私欲才能有功。“没有人能随随便便成功”。

家人卦（风火家人）、睽卦（火泽睽）一体两面的相综卦；

蹇（水山蹇）、解卦（雷水解）一体两面的相综卦。

家人卦和解卦，睽卦和蹇卦又是六爻全变的错卦；

这四个卦放在一起来解读，形成错综复杂的关系。反映人世间的家人反目、和解，悲欢离合，恩怨情仇。

“相逢一笑泯恩仇”，且看恩仇具泯的排难和解之卦--解卦。