南怀瑾老师：成语“无妄之灾”是怎么回事？

我们都知道成语“无妄之灾”，其实它是出自《周易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾”。意思是：指平白无故受到的灾祸或损害。

很多人对“无妄”的理解是“这本来不是我的过错，灾害却降临到我身上”。

根据《说文解字》中说：“妄，乱也”，无妄，就是不要乱想。其也就是没有妄念，没有虚妄的念头，不说妄语，不做妄行。

在《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下。

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑益卦变无妄卦婚姻，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

“无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”简单地说，就是很顺利，利于坚持下去益卦变无妄卦婚姻，但不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展。纵然有命世之姿，在遭无妄之运时南怀瑾老师：成语“无妄之灾”是怎么回事？，也会迍邅栖伏，艰亦至矣。汉·王充《论衡·明雩》也曾就灾变分别假说，提到“夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。”

彖辞说：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！意思是说，刚中而应，大亨以正，只要你走正道，你就会大大的亨通。其匪有眚，不利有攸往。如果说我们不守正，我们乱作主张，那你就记住南怀瑾老师：成语“无妄之灾”是怎么回事？，任何的动作最后都是不利的。

在无妄之灾面前，很多人都显得束手无策。那么在道教信仰中，如何看待这些“遭无妄之卦运，直百六之灾阸”，以至于“元亨利贞，无往不利”呢？

只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道益卦变无妄卦婚姻，就有祸患，这种情况之下，就是不利有攸往。换句话说，在无妄的环境里面，要少动念头，否则一动可能就歪了，那就不利。

若“遭无妄之卦运，直百六之灾阸”，在道教中多劝解信众悔过愆尤，修善积福，诵经持号，广设供养，上章投词等，以获得神力、道力加持，获福沾恩。

所谓“天不降无妄之灾”，就是做人要坚守正道，不能有过分的念头，更不能不修口德。人的一生，要想顺乎天命，就需要有很好的自我约束，不能因盲从他人而迷失了自己，更不能违背规律，才能避免无妄之灾。