风水堂:履虎尾，不咥人，亨

第十卦履

【原文】履，天泽履，乾上兑下。

【原文】履：履虎尾，不咥人，亨。

履卦，是乾和兑相合的卦象。兑代表金和白虎，兑在下卦的第三爻，是白虎的尾巴。乾在上卦，就像踩在白虎的尾巴上。兑也是嘴，用坤的阴气来说乾的阳气，所以即使踩了白虎的尾巴，也不会被咬。九五爻是帝王之位，光明正大，所以亨通顺利。

【原文】彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

履卦的卦象是天在上，泽在下，象征着柔顺者跟随刚强者的后面，以和悦应和强健。上卦和下卦都是由三个阳爻和两个阴爻组成，阳爻和阴爻相互交错，表明刚柔相配。下卦兑为泽为说，上卦乾为天为刚，下卦的上爻应和上卦的下爻，这样才能顺应天意，所以能够踩在老虎尾巴上而不被咬人，这是吉利的。能够吉利的原因是上卦的下爻阳刚居中正位，象征君主坐在帝位上而无愧于心，这是治理国家的根本。中间的阴爻代表火，象征文明和光明。

【原文】象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

乾卦代表天，在上面；兑卦代表泽，在下面。这就是天在上，泽在下的形象。这样的形象表示阳气旺盛，万物生长茂盛。这是一年中的夏季，也是人间的礼仪。天泽相交的时候，是最适合礼仪的时候。礼仪就是要谨慎行事，像踩在老虎尾巴上一样小心。所以这个卦叫做履卦。在六十四卦中的顺序上，履卦是在小畜卦之后的。小畜卦表示万物养育成长，有了生命之后才能有礼仪。所以要接受履卦的教导。礼仪就是要区分名分，节制性情，君子要用这个原则来判断上下关系，而安定百姓的心志，这就是用礼仪来治理社会的方法。

【原文】初九：素履，往无咎。

【原文】象曰：素履之往，独行愿也。

履卦是由乾卦变化而来的，上下两个乾卦重叠在一起，再把中间的两个阳爻变成阴爻就成了履卦。履卦的主要含义都在六三爻以上的三个爻里面，这些爻都保持了乾卦原来的样子。初九爻是乾卦原来的爻，所以它是履卦最基本的位置。它按照自己本性的方式向上行走，叫做往。它安于自己的位置，不惧怕危险。九四爻以下都是踩在老虎尾巴上的位置，所以要小心谨慎才能没有灾祸。它们都遵循了初九爻的本性，向上没有贪婪，向下没有恐惧。它们独自行走，不羡慕别人。在初九爻这个位置上，还没有六三爻以上的含义，所以它独自行走，不改变自己的初衷，这就是它最开始很困难的原因。

【原文】九二：履道坦坦，幽人贞吉。

【原文】象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

九二爻离开了初九爻的位置，已经到了卦中的位置，像是平坦的田地没有水源一样，所以远离了潜藏的龙。因为初九爻是乾卦原来的爻，所以它是潜藏的龙。广阔的田野不是山林，也没有凶猛的老虎。因为六三爻是兑卦原来的爻，所以它是老虎。史就是广阔的田野上升起的气势，像是宫殿一样。因为兑卦代表泽水，所以广阔的田野也是泽水。这就是履行道义的路途平坦而直接的意思。但是九二爻身处在草泽之中，只能徒步独行，像是隐居的人一样。而且阳刚之气得到了合适的位置，行动起来很顺畅，只要坚守正道不改变履卦是上卦还是下卦，就是吉祥的征兆。隐居之人能够吉祥不变，都是因为他们都融入了大泽之中，不会自己迷惑自己。因为兑卦代表泽水，所以九二爻处在中间位置。

【原文】六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

【原文】象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

第六爻和第三爻、第四爻合成离卦（火），离卦代表眼睛，能够看见东西。但是上面少了一个阳爻（实线）风水堂:履虎尾，不咥人，亨，只有离卦的中间一条阳爻（实线），所以眼睛的形象不完整，就像眼睛瞎了一只一样。第四爻和第五爻合成巽卦（风），巽卦代表大腿（股），能够行走。但是前面少了两个阳爻（实线），只有巽卦的最下面一条阳爻（实线），所以大腿的形象不完整，就像腿残废了一样。本来乾卦是全阳的（全实线），但是三个阳爻变成了阴爻（虚线），就像被打断了一样，所以它的形象是这样的。兑卦（泽）的最下面一个阴爻（虚线）在最下面的卦里也是最下面一个阴爻（虚线），它的形象像老虎的尾巴。乾卦代表君主（天子），它用三个阴爻（虚线）和互卦的巽卦相连，在乾卦的上面承接着乾卦的君主（天子），这样就显得巽卦很软弱胆怯，就像踩在老虎的尾巴上一样，老虎会咬人，这是凶险的形象。兑卦代表嘴巴（口），也有咬人的意思。所以应该勇敢果断地做事情，在大君主（天子）面前振奋起来，这样才好。巽卦的第一爻说利于武人坚守正道（贞），也是这个道理。眼睛瞎了一只的人看东西很模糊微弱（希微之光），没有勇气（胆）。腿残废了一只的人走路很困难艰难（淹蹇之步），没有行动力（行）。咬人的凶险是因为位置不正当（地非中正），不适合自己的角色（位不当）。武人在大君主面前做事情要果断坚定（临事果决）履卦是上卦还是下卦，有刚强的意志（其志刚）。

【原文】九四：履虎尾，愬愬，终吉。

【原文】象曰：愬愬，终吉，志行也。

第九爻和第四爻、第五爻合成兑卦（泽），兑卦代表老虎，能咬人。但是上面多了一个阳爻（实线），只有兑卦的最下面一条阴爻（虚线），所以老虎的形象不完整，就像老虎的尾巴一样。第四爻和第五爻合成乾卦（天），乾卦代表君主（天子），能治理天下。但是前面少了两个阳爻（实线），只有乾卦的最上面一条阳爻（实线），所以君主的形象不完整，就像君主的颜面一样。本来乾卦是全阳的（全实线），但是三个阳爻变成了阴爻（虚线），就像被削弱了一样，所以它的形象是这样的。兑卦（泽）的最下面一个阴爻（虚线）在最上面的卦里也是最下面一个阴爻（虚线），它的形象像老虎的尾巴。乾卦代表君主（天子），它用三个阴爻（虚线）和互卦的兑卦相连，在乾卦的下面承接着兑卦的老虎，这样就显得乾卦很小心谨慎，就像踩在老虎的尾巴上一样履卦是上卦还是下卦，老虎会咬人，这是凶险的形象。但是因为乾卦在上而兑卦在下，阳刚之气压制了阴柔之气，所以老虎不敢咬人而只能忍耐，这是吉祥的形象。

这样一来，第九爻就像一个君主，在困难的时刻要小心翼翼地处理事情，不能惹恼老虎（指敌人或反对者），也不能失去自己的威严和信任。只有这样才能化险为夷，得到好结果。这个好结果是因为他所处的地方靠近王都（地迩王居），时常得到天子的恩宠和关怀（时亲天颜），心思细微而不轻易得罪人（微心易远），志向坚定而不改变方向（其志终行）。《彖传》说过，“不咥人，履虎尾”，意思是说老虎不咬人而只能忍受踩在尾巴上的痛苦，这是因为第九爻有刚强之气而能压制它。

【原文】九五：夬履，贞厉。

【原文】象曰：夬履，贞厉，位正当也。

杂卦传，说的是履卦的意义。履卦是指行走在不安定的地方。从最初到最后，都是向上前进的，这叫做往。一步一步地移动，地方随着行动而改变，这叫做履。到了九五的时候，就能登上帝位，所行走的地方，没有比这更尊贵的了，所以就要改变原来的行走方式。杂卦传说，夬卦是决断的意思，决断就是断绝的意思。长久分离叫做永决。夬卦就是改变原来的行走方式。荘子说过，纳履就是穿鞋子，踵决就是鞋跟断了，鞋跟脱离了鞋子，这个道理和这里一样。国家要改革了。离卦是光明照耀的意思。彖传说过，履帝位而不出错，就是光明正大的意思，正好对应这一爻。夫夬履就应该改变自己的步伐，如果还坚持原来的方式，不肯改变，就会有危险。夬履而不改变会有危险的原因，是因为它所处的位置正当合适，不能拘泥于旧有的方式。

【原文】上九：视履，考祥其旋风水堂:履虎尾，不咥人，亨，元吉。

【原文】象曰：元吉在上，大有庆也。

上九，居在两卦的最高位，俯视下面的爻所行走的道路，考察它们的吉凶，看它们如何迎合时机和变化，这叫做元吉。上九虽然处在穷极的位置，往往会招致灾祸，为什么说是吉呢？元吉而在上九，是因为它能及时地适应时机，这是大有福分的表现。因为九在最高的位置，而六在最低的位置，上下三爻都是阳爻或阴爻，阴阳平衡，所以上九不会因为过于骄盛而招致灾祸，而能及时地改变原来的行走方式，这就是上九有元吉之福的原因。上九能有这样的明智之举，所以说它很容易知道自己该怎么做。