风水堂：第十卦履卦

《易经》解读笔记10-履卦

第十卦 履卦 天泽履

上卦乾为天，下卦兑为泽，天下有泽之象易经第10卦履卦，喻示要处处小心行动，如行走在沼泽之上，一不注意就会陷下去。本卦的主旨就是提醒人们要脚踏实地，谨慎行事，小心才能驶得万年船。

本卦的爻辞是“履虎尾，不咥人，亨”。这是一个很奇特的表述方式，给人的印象是难忘的。为什么如此表述呢？因为乾卦刚健有虎象，而兑卦以阴爻紧随其后，所以有踩到虎尾巴的象征。因为兑卦有和颜悦色之意思，加上是阴柔踩到了刚健，因此，虽然踩到了虎尾巴，也不会被老虎咬伤，仍然是亨通顺利的。

由卦辞可以看出履卦的思想是：行事要小心翼翼，如履薄冰、如临深渊。强调凡事适宜以柔随刚，以下跟上，以弱附强，若能把握此中分寸，即使中间犯了错误，也能逢凶化吉、遇难呈祥。具体点说，我们在日常工作学习中，只要老老实实、亦步亦趋地跟在老板、老师或者领导等这些“老虎”们的后面，做事尽忠职守，举止小心谨慎，则自然能够亨通顺利。

在帛书《易经》中，履卦又被称为“礼”卦。因为上天下泽，象征着上下尊卑有别的“礼”的规范。因此，履卦谈的就是行为哲学，要求人们用礼节来规范自身的行为，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为。如此循礼而慎行，自然没有灾祸。

在本卦的六个爻辞中，只有第三爻是凶险的。因为第三爻是阴爻却居于阳位，其意就是实质虚弱而盲目妄动，结果必然凶险。好比一个瞎子兼跛子，还自以为视力和脚力好得很，偏要上路乱闯，结果一下子踩到了老虎的尾巴。这种莽撞的举动也激怒了老虎，因此，这次老虎就要回头咬人了。第三爻就好比这种人：表面雄心万丈，实际上是志大才疏，只是鲁莽行事、一味逞强的一介武夫，总要闹到人仰马翻才算完事。不过这种人，才智虽弱而气刚胆壮，能够不顾一切，勇猛向前，如果将其置于“大人君子”的指挥之下，倒可以发挥其不怕危险的长处，以匹夫之勇报效君主。因此，爻辞最后说“武人为于大君”，算是给这类人指出了一条出路。

凡事循礼而行，做事尽忠职守，举止小心谨慎，自然能够亨通顺利，不会有灾祸。本卦以“履虎尾”这个中心意象说事，强调为人处世要有如履虎尾的危机感，应小心翼翼，诚惶诚恐，如此才能善处其身，慎行防危，在人生的道路上四平八稳、步履矫健的走下去。

——履卦象征为人做事要合乎礼节规范，履行职责，言行谨慎。做人要坦荡，要量力而行，不可刚愎自用，要清楚自己的角色和职责，切不可眼不明而胡言，脚不稳而妄行，冒犯闯祸。上级也不可依仗权势过于刚毅武断、一意孤行，以免脱离群众而招致恶果。平素谨小慎微，以纯朴端正的态度，谨慎做事，不会有灾祸。阴柔者应该和悦地与阳刚者应合，并特别小心谨慎的做事，这样才会亨通顺利；阳刚者能居中守正，并能够践履“帝位”而避免弊端，这样才称得上正大光明。

——履卦是一个内含凶险的亨通吉卦

卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。（咥dié：咬人）

译文：履卦象征小心翼翼的行走在老虎的尾巴后面，老虎不咬人，亨通。

《彖》曰：履，柔履刚也1。说而应乎乾2，是以“履虎尾，不咥人，亨”，刚中正，履帝位而不

疚3，光明也。

译文：行走，是指柔顺者行走于阳刚者之后。应该和悦的与阳刚者应和，这样就像跟在老虎尾巴后面行走，而老虎却不咬人，这样行事是亨通的。阳刚居中而守正，能够践履帝位而不愧疚并避免弊端，这才称得上正大光明。

*注释——柔履刚也1：六三阴爻为柔，处于九二、初九阳爻之上，所以说“柔履刚”。说而应乎乾2：此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，刚健，喻指强暴有势力的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应合强暴势力之人。履帝位而不疚3：疚易经第10卦履卦，此处指心病，即愧疚。或说疚，灾害。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下风水堂：第十卦履卦，定民志。

译文：上有天，下有泽，说明要处处小心循礼而行；君子观此象要深明大义，分清辨明上下尊卑名分，坚定百姓意志。

解读：上天下泽，象征着上下尊卑有别的“礼”的规范；而“履”，正是要求沿着“礼”的道路行走，依“礼”而慎重行事。

“履”与“礼”就这样联系起来了。所以君子观此象，就要想起辨明上下的名分，端正百姓意识。只要依靠“礼”的规范行事，就可以做到“履虎尾，不咥人，亨”。这是古人的政治行为哲学。

初九：素履往，无咎。

译文：品行端正，以朴素坦白的态度处世行事，不会有过错。

*注释——素履往：素，白色无文采。履，用于名词，行为。素履，行为纯洁。往，进入（社会）。

《象》曰：素履之往，独行愿也。译文：以朴素坦白的态度处世行事，说明能够独自自觉的履行其志愿。

解读：履卦六爻，根据不同的主观特性和客观处境，分别陈述六种不同的处事类型。初九处履卦之初，相当于一个人初涉世事，起步践履，刚刚踏上人生旅途，这时应该以质朴的态度实践人生，这就是“素履”。“素”是事物本质本色，没有虚饰。初入社会，做事应该本分自然，虽然未必得吉，起码可以没有过错。《彖传》进一步指出，初九本性刚健，又以阳爻居阳位得正，故能够一如既往的行“素履”之道，必须不受世风浇薄的影响，特立独行，我行我素，以实现自己的夙愿初志，这就是“独行愿”的精神。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

译文：行走在平坦的大道上，安静恬淡的人坚守正道可获吉祥。

*注释——坦坦：宽而平直。幽人：幽静安恬者。贞：正。

《象》曰：幽人贞吉，中不乱也。译文：安静恬淡的人坚守正道可获吉祥，说明九二内心平静中正不乱，循礼的信念坚定。

解读：初九是刚刚踏入人生道路上的旅客，九二则是在人生道路上安闲行走的旅客。九二的主客观条件都很好。首先，它以阳刚而谦居阴位，说明它刚而能柔；其次，它处于下卦之中，得中而不偏。所以九二的内心是安静恬淡的，前途是平坦的。重要的是内在的自我修养，不因人间的纷争而扰乱自己的精神世界，方可得吉。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

译文：视力差却自认为看得清，腿跛了却自以为脚力好，因此不小心就踩在老虎的尾巴上，老虎回头就咬人，凶险。这是一介武夫，只可效力于大人君主。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

译文：视力差却自认为看得清，根本谈不上能辨明事物。腿跛了却自以为脚力好，根本不能与他同行。老虎咬人的凶险，说明六三位置不当。一介武夫可效力于大人君主，因为六三的心志刚强。

解读：六三所处的位置很危险，阴爻居于阳位，属于“多惧之地”，乾之下为“虎尾”，兑之上为“兑口”，六三夹在这里，当然是“位不当也”。此种情况就好像一个视力差且跛脚的人，还自以为视力和脚力都很好，实质上虚弱而盲目妄动，如此行事，其结果一定是“咥人，凶”。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

（愬sù愬sù：恐惧的样子）

译文：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，最终可获吉祥。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。译文：保持恐惧谨慎，最终可获吉祥，说明小心谨慎，遵循礼仪而行，就能实现自己的志愿。

解读：从全卦看，上体乾是代表阳刚的老虎，六三紧跟在老虎后面，有“履虎尾”之象；从各爻看，上体乾的中爻九五是代表阳刚的老虎，九四紧跟在老虎的后面，也有“履虎尾”之象。六三、九四同履虎尾，六三凶而九四吉，这是因为六三以阴爻处阳位，是虚弱其内，刚强其外，以跛眇之身，鲁莽行事，必然凶险。九四则刚好相反，以阳爻处阴位，是内刚外柔，刚而能柔，内居阳刚之质，却能以阴柔的方式行事，履危知惧，小心仔细，以恐惧谨慎之行，实现其锐意进取之志，所以它跟在老虎后面行走，小心翼翼，自然不会出岔子风水堂：第十卦履卦，理应吉祥。

九五：夬履，贞厉。

译文：刚决果断的行事，要坚守正道防止危险。

《象》曰：夬履贞厉，为正当也。译文：行事刚决果断，要守正防止危险，说明虽处尊位也不能疏忽大意。

解读：拥有绝对权威，行事果决而独断就是“夬履”。若气质刚硬而处事方式也刚硬，过刚而不能以柔济之，英明刚决有余，兼听包容不足，主观武断，听不得不同意见，长此以往，必有危厉。

上九：视履考详，其旋，元吉。

译文：回头看看走过的的路，详细察看吉凶祸福，反身自省，大为吉祥。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。译文：践履至终极，才能获得元吉，这是大有福庆的事。

解读：上九是履卦的卦主。此爻寓意处履之终应该总结经验教训。上九是履卦的最后一爻，处履之终，象征着到达了旅途的终点。这时候要回头看看所经历的历程、得失成败的情况易经第10卦履卦，反身自省，从中总结经验教训，善始者必须善终。只有在践履至终极时，仍能做总结回顾，不怨天尤人，反身自省，才算是最后完成了履之道。所以大吉总是在最后的时刻获得的，这就叫“元吉在上”。“行百里者半九十”，把慎行的精神贯彻始终，获得最终的“元吉”，才是大有福庆的事，才是履之道的圆满实现。履卦以践履比喻人生之途，以“履虎尾”这个中心意象突出强调慎行防危的行为哲学。

——香港乾坤国学院、南京三易元文化传播 彭太義解读笔记