兑卦与巽卦是一组对卦，都是《周易》八经卦之一

兑卦与巽卦是一组对卦，都是《周易》八经卦之一，将巽卦颠倒即得兑卦。兑卦内外卦皆为兑，一阴在上咸卦第几是卦主，二阳在下，阴为虚，阳为实，上虚下实，为开口状。《彖传》说：“兑，说也。”此“说”即“悦”字。喜悦则开口笑，所以卦名为兑。

“兑”是“说”、“悦”、“锐”等字的古字。

“兑”字甲骨文字形与今字接近，由“八”、“口”、“人”组成。说话时人要开口，所以“兑”为“说”的本字。喜悦时人也要开口，所以“兑”也是“悦”的本字，而古时“悦”多写作“说”，如《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”

而在甲骨文中“兑”字多作“锐”义，为快速的意思。或者也是本自“悦”之义项，如“快乐”的“快”字，既有“愉悦”的义项，也有“快速”、“锋锐”的义项。

兑的卦象主要有泽、口、少女等。其中泽象或许也来自开口于上的意象。而少女义来自爻位的排列，阴为女，一阴在初为长女，一阴在中为中女，一阴在末为少女。

我们在讲咸卦的时候，还讲到一个帨（读作税）字。帨是少女的红肚兜兑卦与巽卦是一组对卦，都是《周易》八经卦之一，按照现在的话说，就是少女的内衣，是少女的一种象征。而兑字也是这个“帨”字的古字，这也可以视作兑卦称作兑的缘由之一。

兑卦的卦爻辞极为简略，如卦辞三字，初九爻三字，六三爻三字，上六爻两字兑卦与巽卦是一组对卦，都是《周易》八经卦之一，所以很难读解卦爻辞的原意。一般将卦爻辞中的“兑”随《彖传》读作“说（悦）”，可以将卦爻辞讲通，但如果将“兑”读作“锐”亦可讲通。

巽兑两卦关系非常紧密，从人伦的角度，巽和兑就是一对姊妹。巽是老大，兑是老小。因为排行不同，年龄不同，所以性格截然不同。我们看两者的开口，巽口在下。口在下，表示对语言的一种收敛。做姐的经历的世故比较多，性格顺从而内敛，寡言少语，能不说话就不说话，有谦逊之德。所以，主要意象为谦逊，这是它得卦的由来。而兑卦的口在上，无拘无束，想说什么就说什么。尤其是想笑就笑。在生活当中，有许多小女孩特别喜欢笑。给人的感觉是无忧无虑。所以，突出的意象就是愉悦，笑口常开。这是兑卦的由来。

我们在前面分析了甲骨文的兑字，其实兑字就是一个开口笑的会意字，是悦字的本字。这个悦字经历了三个阶段：第一阶段就是兑字，没有偏旁；第二阶段，写作“说”，一个言字旁，一个兑字，突出了说话时候的愉悦心情；第三阶段，写作“悦”，一个心字旁，一个兑字，突出了心中的愉悦。所以，巽卦的主要意象是谦逊，而兑卦的主要意象是愉悦。愉悦本来是一件最好不过的事，但兑卦还兼具了毁折的意象，从卦象来看，兑的上部为残缺，或者说前部为残缺，所以，有毁折之象。从义理的逻辑来看，无忧无虑，想笑就笑，不谙世事，遇到事情没有应对的办法，也没有应对的心理准备，遭遇毁折的可能性就大大增加了。所以，凡事都有两面性。

由经卦巽和兑组合的卦有泽风大过，和风泽中孚。大过卦我们已经讲过，中孚我们会马上讲到。

而兑卦，如果我们以“悦”来理解，那么，就是讲“悦”要有道。不能随便“悦”。初九爻一开始就讲“和兑”，要用一种和谐的方式来悦，该悦的时候悦咸卦第几是卦主，不该悦的时候不要悦。而且，悦要拿捏分寸，不要像上六爻那样“引兑”，悦过了头，就会乐极生悲。所以，兑卦的关键点在于初九爻的“和兑”。

《彖传》对“悦”的解读是：“顺乎天而应乎人。”也就是一种天人和谐的状态。而《彖传》阐发的“悦”是和巽一脉相承的自上而下的悦。《彖传》说：“说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”

看看好心情有多么重要。作为一个领导者，首先要做到让手下的人感到身心愉快，才会三军用命。用愉悦的方式引导百姓，百姓就会忘掉辛劳。一件事，如果让百姓感到愉悦咸卦第几是卦主，他就会欣然前往，而忘了计较生死。所以，“悦”之道太大，太重要了。

从《易传》的角度看，巽和兑两卦紧密相连，都是自上而下。巽卦讲上面的人要首先做好自身，然后让这种美好的品德像风一样吹遍大地，让普通的民众效法奉行。

而兑卦也是在讲驭民之术，要营造一个良好的心态环境。让所有人都能怀着愉悦的心情做事。大家都在做自己喜欢做的事，有些事情也就不计较了。