南怀瑾老师：萃古文通假为悴，你还想升吗？

“萃”，本义为草木茂盛，不同译者将其译为聚、悴、瘁、卒泽地萃卦与男女关系，都对。看卦画：鸢。

“萃”真正的含义是什么？通常而言，萃是草木茂盛之义，喻为欣欣向荣，引申为“聚”。萃也写作卒，卒是因病而亡，引申为终止。萃古文通假为悴或瘁，悴是因忧愁而生病，瘁是因劳累而生病。其实这些解释都有道理。

泽地萃，地上有泽，草木繁盛之象，收获在望。周易特别强调要做好武备，以备不虞，看来抢夺丰收成果的事情屡见不鲜。少女居上处外，老母失位居下处内泽地萃卦与男女关系，还真是要注意一下小女孩的安全。

萃卦是非常典型的一字多意、一卦多意南怀瑾老师：萃古文通假为悴，你还想升吗？，这也是读易常纠结之处，各家注本，彼此常常风马牛不相及。彖曰：观其所聚，而天地万物之情可见矣。原来“萃”就是浮世绘，是江湖。爻辞中描绘的场景就是：有人不讲诚信，社会乱象纷纷泽地萃卦与男女关系，有人嚎啕，有人大笑，有人叹息，有人抽泣，有人忧劳，有人病倒，有人独善其身，有人兼济天下。这就是“萃”的本象、真相。升、萃互为覆卦，升的越高，你就看到的越乱，你还想升吗？

萃，因风而升，既可能是鸿鹄燕雀，也可能是风筝纸鸢。我们常讲机遇留给有准备的人，百废待兴，需要正直、有才干的人解民于倒悬。位高权重，对能力相符且心志坚定的大鹏之才，恰如扶摇之风，萃为盛，为聚；但对志大才疏、被社会风气裹挟而行的木偶纸鸢，哪一日不是风刀霜剑，萃为患，为病；对贪恋权位、钻营投机的燕雀屑小，风起之日，就是末日，卒。

【说明】

1、世间乱象，如何才能做到正确合理的判断取舍呢？今人相信科学，而远古先民更相信冥冥中的神灵给予人类的启示，也就是所谓的“通神”。华夏先贤的伟大之处在于顺应历史潮流，在2500年前，就明确提出“通神”的本质在于“敬畏忠诚庄信”，将“通神”提升到“德”的层面，进而确立了华夏文明中理性的至高地位。当下警惕死灰复燃之际，我们也要怀着虔敬之心体会古人的真诚，因为同样要警惕人类自大狂的横行无阻。

2、研究卦象，类似中医诊脉，需要辨证。比如将升、萃二卦用于人事，人的才干、品德有高有低，人所面临的机遇、风险有大有小，所以在具体情境中，结果自然有所不同，有人取得成就、有人庸庸碌碌、有人身陷囹圄。子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”（《系辞》），而客观地认识自己的德、学、才、识，能够在机遇面前，做出正确的取舍，这也是“知止”之道。古人讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”，知止就是避祸，知止就是求福，祸福何尝不是自取。

3、“敬畏忠诚庄信”，简言之，“祭神如神在”。认识自己南怀瑾老师：萃古文通假为悴，你还想升吗？，“毋自欺，必慎独”，这不是说说而已，离地三尺有神灵，这个神灵就住在我们的心里，做多少，畜多少，报应不爽。古人的这份虔敬之心，同样适用于科学研究和理性预测。