（李向东）临卦与刚健的关系，利贞

临卦，兑下坤上，地泽临。《序卦》云：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”意为，有所作为而后壮大，所以盎卦之后，接着是临卦，临是壮大，大的意思，这个大是无限接近大，还不是最大；一阳生是复临卦卦象，二阳长是临，三阳长是泰，四阳长是大壮。临卦，向大壮发展，逐渐接近大壮，向大壮靠拢，所以临卦也有接近，靠近的意思；《杂卦》云：“临观之义，或与或求。”“与”是给予，“求”是求取，壮大了，要付出，就是“达者兼济天下”，所以临卦也有付出，贡献的意思。

临：元亨，利贞。至于八月有凶。

【译文】临卦，大亨通，有利，正固。到八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

【译文】彖说：临卦，刚健之爻来临，慢慢壮大。喜悦而柔顺，刚健居中而有应合，大亨通而正固，是天的运行法则。到八月有凶，因为根据消息卦的推演，阴气逐渐壮大，上四阴爻变成四阳爻，临卦变成乾卦，阳气逐渐消退，乾卦，下四阳爻变成四阴爻，乾卦演变成观卦，是临卦的对立面，盛极而衰，所以是凶。

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

【译文】象说:泽上有地，就是临卦的象征。君子通过这个卦得到启示临卦卦象，不懈怠的教化人民的思想，用无边的盛德来包容和保护百姓万民。

初九，咸临，贞吉。

【译文】初九，一起发展壮大，正固吉祥。

《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。

【译文】《象辞》说：一起发展壮大，正固吉祥，说明其志向和行为都很正派。

九二，咸临临卦卦象，吉，无不利。

【译文】九二，一起发展壮大，正固吉祥，不会有什么不利。

《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。

【译文】《象辞》说：“一起发展壮大，正固吉祥，不会有什么不利”，这是由于未顺命

六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

【译文】六三，靠甜言蜜语去壮大，无所利；能忧惧改过，就不会有祸害。

《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。

【译文】《象辞》说：“靠甜言蜜语去壮大”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“能忧惧改过”，危害就不会长久了。

六四，至临，无咎。

【译文】六四，极其壮大了（李向东）临卦与刚健的关系，利贞，则必然没有祸害。

《象》曰：“至临，无咎”为当也。

【译文】《象辞》说：“极其壮大了，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。

六五，知临，大君之宜，吉。

【译文】六五，以聪明才智来壮大自己，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。

《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。

【译文】《象辞》说：“以聪明才智来壮大自己，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。

上六，敦临，吉，无咎。

【译文】上六，温柔敦厚地壮大，能获得吉祥，没有危害。

《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

【译文】《象辞》说：“温柔敦厚地壮大，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家。

地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦是壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。

在《易经》六十四卦中，凡是卦辞中出现了“元亨利贞”的卦，皆称为全德之卦。《易经》中共有七个全德卦，其中上经六卦，下经一卦，分别是乾、坤、屯、随、临、革卦和无妄卦。临卦的“元亨利贞”，是十分吉祥的，从卦爻结构看，“刚浸而长”（李向东）临卦与刚健的关系，利贞，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上升的势头，君子道长，小人道消。“说而顺”，下兑为悦，上坤为顺，喜悦而顺从，相互之间的关系非常融洽。“刚中而应”，九二居下卦之中是为刚中，与六五之柔中相应，二为臣位，五为君位，表明君臣密切配合，协调并济，共同维护临卦的大好形势。这几个方面的优化组合，总的说来“大亨以正”，是符合天道的自然法则的。由于天道的运行遵循物极必反的规律，阳长阴消与阴长阳消循环往复，周而复始，可以预见，“刚浸而长”之势发展到了八月，臻于盛极，不久将会向反面转化，阳消之势逐渐形成，好景不再，带来凶险，这是值得警惕的。易经一直讲阴阳变化，事物不是发展到最顶峰才是最好的，因为到顶峰就开始走下坡路了，所以临卦的这种处于发展无限接近壮大的状态是比较吉祥的，做事顺风顺水，事半功倍。