周易第34卦：邵雍河洛理数解卦光明正大

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;周易第34卦详解

第三十四卦：大壮卦(雷天大壮)

大壮。利贞。

象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

白话文解释

大壮卦：吉利的卜问。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

邵雍河洛理数解卦

光明正大，强盛壮大;容忍和气，切忌冲动。

小吉：得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。

傅佩荣解卦手册

时运：成名不难，不可骄傲。

财运：得价即售，不可过贪。

家宅：小心防火;相敬如宾。

身体：保养脚部。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。

运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。

事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。

经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。

求名：务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干，加上外力的援助，必有所作为。

婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。

决策：强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。

张铭仁解卦

大壮：表示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。 此卦一般以吉处藏凶来论。因为对人、对事最忌冲动。此卦有过于不理性冲动之象，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。

解释：声势浩荡。

特性：爱冒险，领导欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。

运势：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势强大，时至当盛之期，但忌血气方刚。处事??欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪人，否则会因此而招来失败，切勿贪妄。

家运：已壮大且富有，但亦有似成而空之感。

疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。

胎孕：子母有难非喜。

子女：儿女有自视太高，目中无人之情。

周转：勿再三借贷，如此反而不利。

买卖：可成功与获大利，但往后要小心，有反遭不利之情况。

等人：迟来。

寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。

失物：不能取回。

外出：慎重外出，不可莽撞，否则不吉利。

考试：有好成绩，但勿太骄傲。

诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。

求事：可顺利，勿太刚强行事。

改行：可，不过勿太勉强。

开业：吉利。

周易第34卦初九爻详解

初九爻辞

初九。壮于趾，征凶，有孚。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

白话文解释

初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。

《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获周易第34卦：邵雍河洛理数解卦光明正大，但信用扫地。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。

傅佩荣解卦手册

时运：有勇无谋，功名必卑。

财运：不能慎思，必遭损失。

家宅：不可迁移;防女足疾。

身体：慎择良医。

初九变卦

初九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易第34卦九二爻详解

九二爻辞

九二。贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

白话文解释

九二：卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，营谋得意。做官的中庸处事，心中无愧。

傅佩荣解卦手册

时运：中庸处世，受到肯定。

财运：货价合宜，自然获利。

家宅：地位适中;婚姻吉祥。

身体：滋补得宜。

九二变卦

九二爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒;务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

周易第34卦九三爻详解

九三爻辞

九三。小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。

象曰：小人用壮，君子罔也。

白话文解释

九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。

《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，或有官司之事，或家中有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。

傅佩荣解卦手册

时运：临事而惧，谦退受益。

财运：不必垄断，否则大耗。

家宅：过高易震;夫妻反目。

身体：血气过刚，防有不测。

九三变卦

九三爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

周易第34卦九四爻详解

九四爻辞

九四。贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之_。

象曰：藩决不羸，尚往也。

白话文解释

九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。

《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。

傅佩荣解卦手册

时运：前途无阻，功名亦显。

财运：满载而归，何乐不为。

家宅：赶快整修;不是佳偶。

身体：恐有不测。

九四变卦

九四爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感大壮卦九四爻辞，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。

周易第34卦六五爻详解

六五爻辞

六五。丧羊于易，无悔。

象曰：丧羊于易，位不当也。

白话文解释

六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。

《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，一筹莫展，不能得利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。

傅佩荣解卦手册

时运：亡羊补牢，晚年有望。

财运：恐有小失，尚无大碍。

家宅：不宜畜牧;婚礼不成。

身体：不吉之象。

六五变卦

六五爻动变得周易第43卦：泽天_。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)即可，故名为_(guài)，_即决。

周易第34卦上六爻详解

上六爻辞

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

象曰：不能退，不能遂，不详也;艰则吉，咎不长也。

白话文解释

上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。

《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。

邵雍河洛理数爻辞解释

六爻占卜中的雷天地壮卦是什么

六十四卦之雷天大壮卦：大壮卦【中上卦】壮勿妄动

六十四卦之雷天大壮卦：象曰

卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。

六十四卦之雷天大壮卦：事业

处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。

六十四卦之雷天大壮卦：经商

处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。

六十四卦之雷天大壮卦：求名

务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干，加上外力的援助，必有所作为。

六十四卦之雷天大壮卦：外出

慎重外出，不可莽撞，否则不吉利。

六十四卦之雷天大壮卦：婚恋

决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。

六十四卦之雷天大壮卦：决策

强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。

大壮卦的白话解析

大壮：白话中读：泰壮。

泰壮①：利贞。

【白话】筮得泰壮卦，利于占问。

【注释】①泰壮：大壮，卦名。泰：大。

【讲解】泰壮卦象内卦键、外卦辰，二象动而健，阳胜阴而为壮，雷在天上健而动，阳升阴降，阳来荡阴，有大壮之象。虞翻说：“阳息，《泰》也。壮，伤也。大谓四，失位为阴所乘。《兑》为毁折伤，与五易位乃得正，故‘利贞’也。”

初九：壮①于止，正凶②，有复。

【白话】筮得泰壮卦，占得初九爻，伤了脚趾，象征有灾难降临，避免遭殃的办法是有诚信之心。

【注释】①壮：训为伤。②正凶：象征凶恶。正：通征，象征。

【讲解】虞翻说：“趾谓四。征，行也。《震》足为趾，为征。初得位，四不征之五，故‘凶’。《坎》为孚，谓四上之五成《坎》，以得应四，故‘有孚’。”

九二：贞吉。

【白话】筮得泰壮卦，占得九二爻，贞问吉善。

【讲解】王弼说：“居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以‘贞吉’。”《象传》曰：“九二贞吉，以中也。”九二阳刚居中不得位。《易》中爻贵得位，而《泰壮》卦却以阳刚之爻居于阴爻之位为吉。这是一种特殊情况。虞翻解释说：“变得位，故‘贞吉’。动体《离》，故‘以中也’。”

九三：小人用壮大壮卦九四爻辞，君子用亡①。贞厉。羝羊②触藩，羸其角。

【白话】筮得泰壮卦，占得九三爻，小人用伤害别人的方法成就自己，君子用隐遁的方法造成自我。贞问存在危险，象公羊用角抵触篱笆一样，不能进不能退。

【注释】①亡：隐遁。②羝羊：公羊。

【讲解】虞翻说：“变在《震》也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故‘用壮’。谓二已变《离》，《离》为罔，三乘二，故‘君子用罔’。体《乾》夕惕，故‘贞厉’也。”第三爻与第五爻互卦为《夺》，第二爻与第四爻互卦为《键》。《夺》为羊，《键》为壮。九四体《辰》，《辰》为竹苇，故称“藩”。六五为羊角，所以有“羝羊触藩，羸其角”之象。

九四：贞吉，悔亡。■块①不羸，壮于泰车之緮②。

【白话】筮得泰壮卦，占得九四爻，贞问吉善，没有悔恨。公羊抵触冲破了篱笆，又触坏了大车的辐条。

【注释】①■：假借为藩，篱笆。块：读为决，破坏。②緮：假借为藩，车轮子的辐条。

【讲解】《易》卦爻通例，失位则有悔。九四阳爻居阴位，为什么又“贞吉悔亡”呢？九四的阳爻到达六五便得中了，所以说“贞吉悔亡”。

六五：亡羊于易①，无悔。

【白话】筮得泰壮卦，占得六五爻，丢失绵羊于有易，没有悔恨。

【注释】①易：有易，古代族名，春秋前长期活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国之间，与诸国有频繁的接触。

【讲解】九四爻、六五爻，阴阳失正。阴阳失正就叫做位不当。九四阳刚动而变阴柔，便得到了川上键下的地天泰卦。川为丧象，键为易象，九四上至六五爻则上卦为夺卦，夺为羊。所以说“丧羊于易”。九四、六五变而得正，而处中和，所以说“悔亡”。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利，根②则吉。

【白话】筮得泰壮卦，占得尚六爻，公羊触在篱笆上，角被篱笆卡住了，后退不得，前进不得，没有什么好处，虽然有艰难险阻，但最终吉善。

【注释】①遂：前进。②根：假借为“艰”。

【讲解】尚六与九三阴阳相应，所以两爻都有“羝羊触藩”。九四爻上行到六五爻，上卦便变成了赣卦，赣卦上爻变为阳爻，就又成了筭卦，筭卦卦象为进退。筭卦的六四爻退到九三爻就失去了阴位，上到九五爻又是剩刚。所以说“无攸利”。赣为艰，上爻得位应九三阳爻，有利于上爻，所以说“根则吉”。

六爻占卜 雷风恒变雷天大壮就真的一点缘分都没有了吗?

既然没有卦象图我就从卦的本身说起吧：本卦（雷风恒）“亨，无咎，利贞，利有攸往。”意思是顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。

乙卯月丙子日六爻雷天大壮卦变水雷屯卦求财详解

大壮卦变屯卦，一共有4个爻变。

用变卦屯的两个不变爻来解卦，初九为主，上六为辅。

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

意思是在初期创始阶段需要打好基础，不可贸然前进，最好多建立与盟友的关系。

上六：乘马班如，泣血涟如。

是说如果没有能够依靠的人来辅助，在危险时刻会进退两难，无法安定。

总体来说，屯代表初创，最重要的就是有辅助，所以卦象显示能够找对辅助的人，就可以有好的财运。

“大人虎变,君子豹变,小人革面”出自哪里?有道理吗?

“大人虎变”是《易·革卦》的九五爻辞，其辞曰:“大人虎变，未占有孚。”其《象传》释曰:“大人虎变，其文炳也。”“君子豹变，小人革面”是《易·革卦》的上六爻辞，其辞曰:“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”其《象传》释曰:“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”要想全面、正确地理解这两句爻辞，我们首先应该看看《革卦》是怎样一个卦。

《革卦》是讲革命的卦。所谓“革命”，就是指天命有革。《革卦·象辞》曰:“泽中有火，革；君子以治历明时。”“泽中有火”是天象，水火相息，不是火灭就是泽涸，两者必有一亡，矛盾不可调和，故天道必革。“治历明时”大壮卦九四爻辞，就是改朝换代。 古人认为帝王承天命而君天下，帝位相承和天体运行相次序，每个帝王皆各有历数。《论语·尧曰》：“咨，尔舜，天之历数在尔躬”。历数在谁，则由谁承帝位，帝王易姓，谓改历。天改命，则帝改历。

治历明时指重新计算历数、时间，开始新的统治。《革卦·彖传》曰:“天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!”这就更明确地指出，《革卦》就是天改命、帝改历的革命之卦。

从卦象上讲，《革卦》是由《大壮卦》变化而来的。《革卦》六二原为《大壮卦》六五，《大壮卦》六五本是君王，但柔居刚位而不当，不堪称“九五至尊”。卦变为《革卦》后，《大壮卦》六五之君被赶下台，最终回到内卦中位，回家“卖红薯”去了。赶他下台的就是《革卦》九五，《革卦》九五“治历明时”，完成了改朝换代，开始了新的统治。而《革卦》上六原为《大壮卦》上六，身居高位，本是旧王朝的元老重臣，现在改朝换代了，何去何从，自有演变。

“大人虎变”是《革卦》的九五爻辞，意思说白了就是夺取了王权，登上了王位。 “虎”在《易经》中就是君王的象征。虎是独居动物，有自己的领地。古代君王喜欢称孤道寡，或称“余一人”，就是强调自己独一无二的地位，所谓“一山不容二虎，一国不容二主”。俗话说“伴君如伴虎”，一则说明虎威猛、可怕，二则主要是说虎不允许别人有挑战自己的实力和机会，一旦虎感到自己的地位受到威胁和挑战，就会不顾一切加以排除。虎是兽中之王周易第34卦：邵雍河洛理数解卦光明正大，古代是以虎喻王，而不是以龙喻王，在《周易》中，龙只是供人驱乘的坐骑，这一点必须明确。《乾卦》中有“时乘六龙以御天”之语，王是唯一的，不可能同时有六个，更不可能被人驱乘。后代对《周易》的理解逐渐肤浅，自以为是并以讹传讹，不知何时把龙作为帝王的象征，连君王都误导了。

“君子豹变，小人革面”是《革卦》的上六爻辞，意思是改朝换代后，身居高位的旧臣遗老的两种选择和表现，也就是说上六有两种完全不同的象。一是豹变的君子，二是革面的小人。小人革面是表示顺从、臣服；君子豹变是表示避让。虎与豹都是大型猫科食肉动物，都有自己的领地，属于食物链的同一等级，故虎与豹的关系，不属于上下臣服关系。虎一般不以豹为捕猎对象，但虎豹相遇时，豹一般采取避让态度，不敢与虎争雄，不过也不会臣服于虎。虎体型更大，力量更强，但豹更敏捷，且善攀树，豹获得猎物后，一般都要把猎物拖到树上。善于攀高实际上是避让性质的本领。革命之后，上六若为君子，就会对新的帝王采取避让而不臣服的态度，以相安无事为原则；上六若为小人，则会主动笑脸相迎，表示顺从臣服。“革面”就是易容，由对旧君陪笑脸改为对新君陪笑脸。

从卦象上讲，《革卦》九五和上六两爻，一个是阳爻，一个是阴爻。阴爻象点状斑纹，阳爻象条状斑纹。《革卦》九五位居中位，中五行属土，其色为黄；又五位为王位，其色黄而有条状斑纹，位居兽中之王者，非虎其谁？故曰“大人虎变”。这只虎主要是从其斑纹上看出来的，故《象传》释曰：“大人虎变，其文炳也”。

《革卦》上六为阴爻，其纹为断续的点状，又上六居极高之位，说明上六在食物链中居顶层地位且善攀高。上六居食物链顶层地位，有点状斑纹，且善攀高者，豹之象也，故曰“豹变”。又《革卦》 上六是兑体主爻，“兑为说”，“说”通“悦”，喜悦就会面露笑容，故上六有面露笑容之象。《革卦》是由《大壮卦》变化而来，上六在《大壮卦》中居震体，卦变为《革卦》后震体变为兑体。震为雷，令人怖，《震卦·象辞》曰:“震，君子以恐惧修省。”卦变前后，上六先恐惧而后笑，面容易色，故曰“革面”。上六阴柔，《易》以柔为小，故取象为“小人”，故曰“小人革面”。《革卦》上六与九五比邻，上六的笑脸是露给九五看的，表示顺从于九五。九五为君，故爻象传释曰：“小人革面，顺以从君也”。

武王革命胜利后，豹变避让者如箕子；革面归服者如微子；而征而反叛者如武庚禄父。 商王朝覆灭后，箕子拒绝了周武王的重用，遗《洪范九畴》后避走朝鲜，后在朝鲜建立了箕子王朝。称为“箕子朝鲜”，并得到周王的认可和尊重，并不把箕子朝鲜当臣属看待。

早在灭商之前，箕子就对微子说过：“商其沦丧，我罔为臣仆”（《尚书·微子》） 周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。后微子又被封于商代宗邑，建立宋国，称为宋公，使他保持商人的宗祀。 武王克殷班师时，封商纣之子武庚于殷，统率殷的遗民。后武庚拉拢不满周公的管叔，蔡叔等又起兵反周，局势一度变得很严重。但周代商而王天下，已是大势所定，周公亲领大军东征，首先集中兵力诛灭了武庚，又杀死管叔，流放蔡叔，消除了叛乱的中心。再经三年苦战，相继平定了东方诸国，彻底完成了灭商事业。