风水堂：立冬后定亲确定恋爱关系

求解卦:六爻第32卦 雷风恒~

2012年 9月 26日 13时 38分

干支：壬辰年己酉月庚寅日癸未时日空亡：午未

震宫：雷风恒 震宫：雷地豫 ()

六神伏神 本 卦 变 卦

螣蛇 妻财戌土 ▅▅▅▅ 应 妻财戌土 ▅▅▅▅

勾陈 官鬼申金 ▅▅▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅

朱雀 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 应

青龙 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟卯木 ▅▅▅▅

玄武 兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙巳火 ▅▅▅▅

白虎 妻财丑土 ▅▅▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅ 世

此卦世爻强于应爻，世爻受制吉。

世爻酉金临月建旺地，不吉，目前婚姻不动。世爻发动，临官鬼，说明你的未来丈夫已经开始在追你。二爻父母动耗世，吉，但动化巳火，化绝，耗世之力不大。四爻午火克世，但目下午火安静不动，临月时会有因缘。

总结：立冬后定亲（确定恋爱关系），明年五月结婚。

恒卦的白话

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利损卦3爻动事业，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。

【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。

【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。

九二，悔亡

【白话】九二，悔恨自行消除。

《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

九四，田无禽。

【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。

《象》曰：“久非其位，安得禽也？

【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。

【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话风水堂：立冬后定亲确定恋爱关系，就会遭遇凶险。

上六，振恒，凶。

【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。

《象》曰：“振恒在上，大无功也。

【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。

象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔

在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情损卦3爻动事业，故称为恒。

恒卦注释经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。

志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进，灵活变通。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙。

注释;：恒：卦名，长久的意思。

朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。

朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之损卦3爻动事业，“浚恒”之象也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。

久者，为而得之，求则失之。

九二：悔亡。

注释：悔亡：无悔事。亡，无。

朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。以其久中，故得“亡”也。

生不逢时，然而坚定不移，持而久之地保持中正，就不会有悔之事了。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。

朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。

以理欺人，虽然正义，但不会有好结果！

九四：田无禽。

注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。

朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。

选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔，坚持再久，也不会有任何收获的。

六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。

注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德风水堂：立冬后定亲确定恋爱关系，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。

朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。

妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则意味着凶险。

上六：振恒，凶。

注释：振恒：恒久而求。

朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，故有“振恒”之象。而其占则“凶”也。

恒久之事，可为而不可求。

今译：

恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。

初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。

九二：无悔事。

九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。

九四：田中无禽兽。

六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。

上六：恒久而求。凶。

今天下午一点卜的卦,问学业 1背背背 2背背字 3背背背 4脱手一枚正,正...

如果以正代表阳，背代表阴的话，六个爻依次为

第六爻：阴极

第五爻：阴

第四爻：阳极

第三爻：阳极

第二爻：阳

第一爻：阴极

此为本卦，上卦是震，下卦是风。是为雷风恒卦。

而第一，三，四，六皆动爻，阳极变阴，阴极变阳。

第六爻：阳

第五爻：阴

第四爻：阴

第三爻：阴

第二爻：阳

第一爻：阳

此为之卦，上卦是艮，下卦是兑。是为山泽损卦。

总结为：恒之损卦。

变爻较多，一共四爻，解卦时则以之卦的两不变爻来占断，以下爻为主。所以重点看损卦的第二爻和第五爻。而以第二爻为主。

损卦第二爻爻辞：

九二。利贞，征凶。弗损，益之。

此爻阳刚居阴位，虽不当位，但得中，处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动，更不可轻易强行进取，否则有凶险。但有利于贞正自守，这样就没有损失，反而有益。

第五爻爻辞；

六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。

有人送给价值十朋的宝龟，不要拒绝，吉祥。

此爻柔居阳位，也不当位，但得中，居九五之位，但下与二爻相应，先损后益，吉祥。

综合判断来看，阴居贵位，阳极卑位，但都得中，而且相应。情投意合，但门不当，户不对之象。阳不可强求，只宜贞正自守，坚持正道，若强行进取，则有凶险。而阴则可先动而求。以礼物相赠，先损后益，送礼勿恤，得礼勿拒。

...占祖坟 得泽火革 变 雷风恒 初爻 二爻 五爻 发动 请帮解卦...

占祖坟，一般都有目的。有求平安的，有求后代子孙昌盛的。你这个卦，亥水兄弟持世，临应的是卯木兄弟，表示自己想要轻松自在、快活逍遥。五爻酉金父母发动冲克初爻卯木，表示大环境因素影响，使你难以轻松自在；酉金虽然化退，但是月生日合，太大！三爻亥水兄弟化入日墓，表示竞争者或者干扰因素少了点----虽然本来也不多。但是竞争者、干扰者仅仅是表面上少了，实际上却使得情况恶化，因为化出的辰土官鬼临日生合酉金、墓世爻。所以综合起来看，整个下半年基本上都是比较郁闷。

用出生年月日时起卦,得大过卦,五爻动得雷风恒卦,请问各位大师,命运财运...

我解卦

弹我啊

六爻课两妻爻夹卦好不。求财,卜了一卦雷风恒?

如果求财卦是雷风恒，代表短时间不会变化，也代表可以维持目前您的赚钱方式继续进行。但这是一个状况卦，需要看变爻的信息才能决定最佳的做法是什么。