天泽履卦如何解,求大师不问事而求解

天泽履卦如何解,求大师

不问事而求解卦，只能是大方向了，下面文字摘自[李氏易经]：

十五试订律令

没有约束的行为，险些造成灭绝性的灾难，健壮的猎手，山赶山地纵火捕兽，留下老、弱、病、残无人照顾。

人类不能没有纪律约束。为此，长辈们制订了纪律和法令，用来规范人类的行为，推选正直的人为族长之长/大君来执法。为了人类的正常发展，他们视履考祥。

履卦

履虎尾不咥人亨

规范人类行为的纪律易经天泽履卦事业，不是为了害人，是为了人类长远利益。

初九素履往无咎

简而少的律令，没有起到规范作用，猎人照样远出捕猎。

九二履道坦坦幽人贞吉

要规范的内容明摆着，由有说服力的老人来制订最好。

六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君

盲人有人引路，脚残有人扶助，谁违反就受到惩罚，选出了刚正不阿的人为众族之长。

九四履虎尾愬愬终吉

条文清楚，人人小心遵守对人类有好处。

九五夬履贞厉

过于强硬的律令直接影响人类发展。

上九视履考祥其旋元吉

视察律令执行后果，使律令对人人平等，换位思考，逐步修改完善。

下卦为革卦，是法律的形成。

天泽履卦

八卦灵签 第二十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履（履卦）脚踏实地

中上卦

象曰：凤凰落在西岐山天泽履卦如何解,求大师不问事而求解，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

这是个易经卦，履：履虎尾，不A人。亨。

【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。

【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，独立特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。应知量力守分，不可逞强冒进。应戒慎恐惧，要能把握以柔制刚的法则，不可一意孤行，刚愎自用。并应一本初衷，贯彻到底，不可妥协，结果要求尽善尽美，稍有瑕疵，前功尽弃。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。

解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达易经天泽履卦事业，在于遭遇最危险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。

解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。

初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往易经天泽履卦事业，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。

解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。

解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中天泽履卦如何解,求大师不问事而求解，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为心意刚强。

解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。

九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。

解读：......>>

六爻天泽履卦六爻阳动怎么解释 期待中你的走来 ：你好。

【天泽履】之【兑为泽】

不知你所问何时。

故按卦统论。

【履】：卦辞曰：“履虎尾，不A（xi）人。亨。

彖辞曰：”柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾，不A人，亨，刚中正。履帝位而不疚（jiu），光明也。

【象】曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

上九爻辞：视履考详，其旋元吉

象曰：元吉在上，大有庆也。

遇此卦；如履薄冰，谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事，会皆大欢喜。

天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理――“道”。

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

八卦的方位：

兑 乾 巽

离 坎

震 坤 艮

简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。

先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。

先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。

天泽履卦爻卦辞 （兑下乾上）[履]：履虎尾，不A人。亨。

初九：素履往，无咎。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

六三：眇能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。

天泽履

九四：履虎尾，濉V占。

九五：履，贞厉。

上九：视履考祥，其旋元吉。

天泽履卦该如何解释？ 举步艰难！

天泽履卦详解婚外情 偷情通奸的男女天理难容，这种事情往往是惨遭横祸的正因，此事违背天地道德人伦，恶报极其惨烈，偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆，古今皆然！这是严重违背天理的作孽！后面必然有惨重的报应！建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

天泽履卦是否可换工作 丙戌月癸未日(申酉空)

《天泽履》 六神

兄戌、虎

财子孙申、艮蛇

父午、勾

兄丑..雀

官卯、应龙

父巳、玄

换工作不见得比较好,

《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行

《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下

履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。

履卦卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。

履卦卦辞释义

履：是指谨慎行走，践踩。不咥人：是指咬。

本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。

彖辞的意思是：履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为天，兑心悦诚服于上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五刚正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是因为正大光明。

履卦人生启示：慎行防危 循礼慎行

履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，像征泽、悦、和;，上卦为乾，是阳爻，象征最刚强。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。

乾刚健，才德无比，这正是兑所不能及的。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。所以老虎并没有咬他。

从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。

履卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。小畜卦是蓄积力量，需要停止的意思。而履卦履是行进而不停留。

占得此卦者，要记住，你当下的处境很危险，在做事或与人交往时，是属于弱者、无的一方，对方比你的强硬，各方面能力都很强，你要和颜悦色，要学会取悦于人，

如果能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人，为他们贡献自己的策略，或是献上礼物，或是按他们喜欢的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不但没有危险，反而会很顺利。

履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者，在事业上起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，就能顺利地渡过危险。

古代易学家认为，“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲，履卦上卦为乾为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”，君王又怎么会伤害少女呢?

2012年农历八月十三摇得天泽履卦,九二,九五爻动,测吉凶

1、履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志

履表示战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

2、两爻动以上爻爻辞段：九五。夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉。位正当也。

行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。

得此爻者，躁动妄行者，则祸患将至，须以和待人，才能有惊无险。

求事业本卦履卦变卦中孚卦

履之中孚：问事业是个好卦；必得 原始法则，单位有改制的象；变出中孚，上是巽下是兑；付出能得到回报，中孚是大写的离，暖和；中潜藏着颐，有好的待遇。

重读易经之《履卦》:慎行防危,敬慎不败

《履卦》讲的是慎行防危的处世哲学。我们经常讲“战战兢兢，如履薄冰”，履卦讲的大概是这个意思。只不过履卦用了另外一个意象，叫做“履虎尾，不咥人”，踩着老虎的尾巴走，却没有被老虎吃掉，为什么呢？因为每一步都走的非常谨慎，不敢有任何的疏忽大意，比平时走路要多十二分的小心。如此才能敬慎不败。我举两个例子。

一，大公司的治理原则。比尔盖茨说，“微软离倒闭永远只有18个月的距离”，任正非也有类似说法，他说，“华为离破产只有一步之遥”。正是这种“危机意识”，让他们的事业得以屹立不倒。一家大的公司犹如一台复杂的机器，每一个流程、每一个零件都必须被精细管控。一个微小的错误经过每一个流程的放大，最后都会演变成一个巨大的故障。因此，大公司的治理原则，就是要把“危机意识”和“精细化管理”的精神，烙印到每一个人的心里。实际上，这个原则不仅适用于大公司，对于大到一个国家，小到一个“组织”来说，这一原则都是无比重要的。

二、安全管理的原则。现代安全管理的原则经常会提到“墨菲定律”：一个灾难性的事情如果可能发生，不管这个可能性有多小，它就一定会发生。举例来说，如果一个厂房存在火灾隐患，即使这个隐患引发火灾的可能性非常小，这个火灾也一定会发生。因此一家公司的安全管理部门必须杜绝任何隐患的存在，决不能马虎松懈。从个人的角度来看，很多人会认为，这只是一个小隐患，处理的那么细致是不是过分了？但是站在组织的角度来看，这种态度是要不得的，必须对隐患采取零容忍的态度，才能确保安全。

三、目前的疫情防控。在武汉疫情爆发的初期，有些专家就是犯了麻痹大意的毛病，觉得这个病毒没有很厉害，正好又是两会时期，不要反应太大，结果任由疫情发展，最后变为不可收拾，希望疫情结束后，国人（从到企业再到个人）能够真正从中学到教训。 在疫情处理的问题上，正是许多地方采取了果断严格的隔离措施，才令湖北省外的疫情能够迅速控制。从目前新闻爆出的一些违反隔离规定的措施来看，许多人对于严格的举措并不是很理解，认为举措是不是过分了。但是这恰恰是必须的，在当前阶段，我们必须以“履虎尾”的心态处理每一件事，以无比敬慎的态度行事，才有可能平安度过危机。

敬慎的态度必然要求重视每一个细节，“魔鬼就在细节里”。我们很多人（包括我自己）做事情常常觉得差不多就行，认为死抠细节的人有点“完美主义”，不太合群，这是我们很大的弱点。必须通过自我教育的方式逐步改善。

回归《履卦》的卦辞，它从多个方面阐释了如何按照“敬慎”的原则来行事。

履：履虎尾，不咥人，亨。

《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

行事的过程中，如果始终能怀着一种“踩着老虎的尾巴行走，可别被它吃了”的心态，是特别吉祥的。

初九：素履，往无咎。

有一句话，“心之所向，素履以往”，这句话告诉我们，在年轻的时候，刚入社会，或刚入职场，这个时候要以朴素坦白的态度来处事，要虚心学习，也要勇于学习。不能凡事畏首畏尾，以一颗诚敬的心，勇敢前行就好了。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

如果一直以诚敬的态度处事，坚持正道，可以走的坦坦荡荡，安之如素，即使遇到一点苦难也会化凶为吉。以临深履薄的心态在世间行走，长怀忧惧之心，是一件好事，是处事的长久之道。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

怕只怕对自己认识不清，不行却以为自己很行（跛能行，眇能视），鲁莽行事，那样只会让自己陷入险境。如果自己处于决策层，却总是自作主张，听不进不同意见，那就会是整个团队陷入危险之中。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

《尚书》里面有一句话，叫做“心之忧危，若蹈虎尾”。常怀“如履虎尾”的敬畏之心，诚敬行事，虽然看似拘谨，却能立于不败之地。

九五：决履，贞厉。

刚愎自用的人，看似果决勇敢，但实际上很多决策都是错的，因为他不善于听取别人的意见。要想做出最科学的决策，需要始终抱持着一种“我可能是错的”，“我可能有一些视角的盲点”的心态，虚心听取别人的意见，尽可能收集全面的信息。

上九：视履考祥，其旋，元吉。

在一件事做完之后，并没有就此结束，还要善于复盘，回过头来，“视履考祥”，分析自己在做事过程中的成败得失，有哪些经验可以沉淀下来，有哪些看法需要改变，在你行事的指导原则里，有哪些原则需要优化，哪些原则需要加进去。养成善于复盘的习惯，才能一直进步。