一个人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸

现代人的生活离不开金钱，然而在拼命追求财富积累的现代社会，金钱正是对人们最大的考验。俗话说：人为财死，鸟为食亡。一个人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。那么金钱真的是万恶之源吗？我们应该如何看待财富，又应该如何运用财富呢？

小畜卦一共有六爻，五个阳爻一个人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸，只有第四爻为阴爻，这个卦象代表一个物质出现的时候，我们对它的态度，用四个字来形容，就叫做见钱眼开。当然，物质是我们生活的一个基础，但是一旦见钱眼开就糟糕了。小畜卦的卦辞中说“小畜，亨”，那怎么样才能够亨呢？

我们要从初九看起，初九爻的爻辞：复自道，何其咎？吉。

这就告诉我们，第一爻如果做得好，自然就会吉祥。

“复自道”是什么意思？“复”就表示做错了，所以才会“复”，如果没有做错，重新来过干什么呢？从这里我们想到，人类对金钱财富，一开始的观念就是错误的，需要赶快调整过来，才会没有咎。其实我们可以这样理解：一个人，从小就让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样比较容易亨通。

什么叫“自道”？就是自己要走上储蓄的道路。人要自给自足，人要为自己负完全责任，所以必须要培养几个基本的习惯：勤劳、节俭、朴实、安全，这就叫做自道。大人从小就要告诉小孩：人要勤劳，就不用怕没有饭吃；人要节俭，不能浪费任何一毛钱，但是该用的还是要用；人要过朴实的生活，不要虚荣；时时刻刻都要注意自己的安全，不要为了金钱，为了财富而把命都拼掉了。现在很多人，把自己的一生分做两节：第一节，用身体去赚钱；第二节，用赚来的钱治疗自己的身体。身体垮掉了，还能恢复吗？没有办法完全恢复，所以不要小看“复自道”，好像三个字很轻松，真的到了自己身上，就没那么轻松了。《易经》是言简意赅的，它的每一个字都有很深刻的意义。

一个人，上面有人提携，好不好？当然好！朝中有人好做事。但是一定要告诉自己：我还是要自力更生，我还是要充实自己，不能老靠别人的提携，因为不能靠一辈子——这样就叫做“复自道”。很多人不是这样，有人提拔，有人协助，他觉得很轻松，就养成坏习惯，那越往后走越麻烦。

小象是用来解释爻辞的，初九小象：复自道，其义吉也。我们要从小培养孩子自给自足的观念，要告诉孩子：你将来也要长大，父母没有办法陪你一辈子，你要养活你自己，结了婚，还要养活全家，你要有这个能力，才能够顺当地走下去。这种意义本身是很吉祥的，所以一定要“复自道”，就是这个道理。

早在两千多年前，孔子就告诉我们：“君子求诸己，小人求诸人。”即是说，君子应当具有自力更生的能力。在当今社会，我们也应当不断充实自己小畜卦卦象夫妻反目，以便在社会中赢得立足之地。但小畜卦的爻辞告诉我们，在寻求自力更生的过程中，我们会遇到许多危机，这是为什么？我们应当如何避免呢？

九二爻辞：牵复，吉。

九二爻跟初九爻有什么不同？初九是阳，很刚健，九二也是阳，也很刚健，但是它们的位不一样。

初九当位，上面又有六四与它相应，要有所改变很容易，因为这个时候离金钱的引诱还比较远。所以初九爻辞用个“吉”，就是吉祥的意思。

九二爻辞中也有“吉”，但是它以阳爻居阴位，不当位，怎么会吉呢？九二是“牵复”，不是“复自道”。“牵”就是有人牵引。因为九二受到六四的引诱，它比初九更靠近六四，近水楼台可以先得月，所以九二受六四的引诱，其实比初九要严重，虽然不当位，但是它在下卦的中位，这个中很重要，它会提醒自己不能这样做，虽然自己错了，而且比初九可能错得还厉害，次数还多小畜卦卦象夫妻反目，但是看到初九的模样，而受它的牵引，于是又返回正道。

九二小象：牵复在中，亦不自失也。为什么“牵复在中”？就是因为九二的位置很好，在下乾的中位。《易经》通则是二多誉，五多功，凡是第二爻跟第五爻，多半是好的。因为它们的位置很适中，可以得到上下的辅佐，就不会一错再错，可以减少很多过失。

这样我们就知道，人是习惯的动物，从小培养孩子好的习惯，比长大一直打他，一直给他刺激要好得多，从小就告诉孩子，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用，不是拿来藏的，而且用也不能爱怎么用就怎么用，因为没有那么多的钱。

但是现在的小孩所看到的并不是这样。小孩跟妈妈出去，就跟妈妈讲要买这个要买那个，什么都要。如果妈妈跟他说没有钱，小孩子的回答是很有意思的：去银行领啊！因为他认为钱根本就是从银行里领来的！

我曾经碰到过一个更奇怪的现象。有一次，我站在一家不算很大的店前面等人。然后就有一个长得比我高的年轻人走过来，他竟然跟我讲：“我要这个，你买给我。”一开始我还以为他是我的什么人，但看了半天，发现我不认识他。我就问他：“你是谁啊？”他回答说：“你别管我是谁，你买给我就是了！”我就感觉到奇怪：他到底是怎么回事？后来我问到了，他有很特殊的环境，让他可以出去指什么，人家就赶快买给他，他想要什么，人家就马上买来给他，才会造成他这样。到了这种地步再想改回来，那是相当困难的。那就已经进入九三爻了。

古人云：君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。但在现实生活中，人们往往无止境地追求财富最大化，无节制地挥霍浪费 。《易经》小畜卦告诉我们，应当及时制止这种行为，以免造成家庭失和，夫妻反目。那么，不恰当地追求财富为何会产生如此恶果呢？

初九、九二、九三构成的下乾就是告诉我们，当一个人一步一步靠近金钱的诱惑，受到物质的引诱时，他的行为会有什么样的变化。这三爻的爻辞写得非常清楚：初九很快就能改变；九二相当困难，可能一错再错，慢慢改变回来还有救；到了九三，那就糟糕了。

九三爻辞：舆说辐，夫妻反目。

“舆”就是车，“说”通“脱”。“舆说辐”，是指车的轮子已经脱开了，车还怎么开得动呢？“夫妻反目”，谁是夫谁是妻？九三对应的爻是上九，九三和上九都是阳爻，两个都是男的，怎么会是夫妻呢？我们就知道，九三是阳居阳位，所以是夫，上九是阳，但是居阴位，因为六是阴位，所以上九就变成妻。可是九三这个丈夫是很刚健的，他几乎想要什么都能得到，得不到就不肯罢休，甚至有点跋扈，有点武断，阳到极点了。而上九这个妻子也不示弱。上九居第六爻的位置，位置很高，九三和上九，一个是在下卦的极位，一个是在上卦的极位，就表示这对夫妻都是不好对付的，所以才会反目！夫妻反目成仇，那是比外人还厉害的。财富处理不当，就像一部车的轮子掉了一样，还怎么开得动呢？一个家庭，夫妻反目，家庭怎么能和谐？

为什么“夫妻反目”呢？九三小象给出了解释：夫妻反目，不能正室也。九三的“夫妻反目”，要跟上九合起来看。很多丈夫贪得无厌，其实是因为家里有一个妻子，她是只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫开始动歪脑筋，去赚不应该赚的钱一个人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸，那就是“不能正室也”。所以，一个连妻子都管不好的男人，怎么能够去管金钱呢？

我们从下卦的三个爻，应该充分体会到，人在没有机会接触到金钱，没有机会接触到财富的时候，比较容易做一个好人，越靠近金钱，越有机会得到财富的时候，整个人就乱掉了。所以当你一步一步靠近财富时，一定要小心，要自己管好自己，因为别人拿你没有办法。我们看到很多人，没有机会接触金钱时，很清廉，一旦有机会得到金钱的时候，刚开始还会很谨慎，但是很快就变节了。

金钱、物质的诱惑威力很大，但是现实社会的许多案例告诉我们，人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。那么金钱真的是万恶之源吗？我们又应当如何对待自己的欲望呢？

如果站在六四的立场来看，大家会觉得六四是很冤枉的。财富无罪，金钱无罪，人不可以把所有罪恶都怪在金钱上面，而是人本身有问题，跟财富没有什么关系。六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。

“有孚”就是讲信用，财富本身是“有孚”的，因为金钱本身没有裁量权，钱摆在那里，它不会自己飞到哪一家去，不会自己钻到哪个人口袋里面去。所以我们一定要有个正确的观念，就是财富是无罪的，不要仇富！各人走各人的路，各人对财富有其正确的观念，而且各人承受最后的结果，这样才是正常的。你要贪，没有人能阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你自作自受的，不要怪别人，也不要喊冤枉！“血去惕出”，就是拼到流血。是谁拼到流血？是那五个阳爻拼到流血！金钱从来没有流过血。“惕出”就是说人有愤怒、忧惧、惶恐、不安，跟钱都没有关系。所以对物质来讲，对金钱财富来讲，它本身是“无咎”的，它没有这些感觉。人类自己要保护自己，不要把责任推在金钱、物质上面。

六四小象：有孚惕出，上合志也。为什么六四会“惕出”？就是因为它本身是无辜的，财富、金钱本身是无辜的！问题在于人，而不在财富。而且六四以阴承上面两个阳，说明它跟长上心志是相合的，它配合九五，把财富分配得比较均匀，所以叫“上合志也”。其实历朝历代的经验教训都告诉我们，不患寡而患不均。一个社会，穷其实不会怎么样。很坦白地讲，以大家的经验，大家可以知道，穷有穷的问题，富有富的问题，不是说大家都有了钱，社会就和谐了，什么问题就都没有了，不可能。那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来运用，这样就对了。这就是《易经》的智慧！

如果能够超越六四，进入九五，那就完全不一样了。以六四为分界点，下面是一个阶段，上面又是一个阶段，下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。要怎么去救自己？看了初九、九二、九三，我们知道只有一个答案——越早形成正确的观念，越早培养良好的习惯小畜卦卦象夫妻反目，越吉祥，否则越有机会，越接近金钱，坐牢的机会就越大。而当我们超越了金钱以后，就进入九五了，就到了上面的阶段。

孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”可见，财富的多少并不能决定我们的幸福感。六四爻的小象告诉我们，财富本无罪，问题出在对财富的使用是否恰当，是否合理。那么作为财富的拥有者，应当怎样正确运用自己的物质财富呢？

九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。

“挛”的意思就是手牵手，“富以其邻”就是跟邻居一起分享财富。一个人要趁早培养分享的习惯，才是真正会用钱的人。我常常跟很多人讲，赚钱之前，要先学会花钱，一般人都是摇头的：哪有这种事？赚来了钱我才能花。实际上不是那么回事！很多人是只会赚钱，不会花钱，最后为钱所害。

当一个人被野兽追，追到河边的时候，就算他不会游泳，他也会跳下去，他跳下去，抓到一根芦苇，会把身上的金条、钱币通通丢掉，因为他要减轻重量啊！那些东西太沉，会把他拖下去的，所以赶快丢掉。等野兽跑掉了，旁边有人递一根竹竿给他，因为芦苇太不可靠了，拉住竹竿就安全多了，这时候他就会想：糟糕了，我的金条掉到河底了，我的钱都漂走了。然后不顾一切就去捞，最后一定淹死。

人为财死，鸟为食亡，值得我们引以为戒，尤其是今天的社会，每个人只看到钱，拜金主义是很可怕的。有了钱，还要懂得跟大家分享。“有孚”的意思就是要取之于社会，用之于社会，对整个社会有良好的信用。财富不可怕，老天并不限制人去赚钱，老天比较关心的，是钱财怎么来，怎么去，这个才叫做“有孚”。

懂得善用金钱，富以其邻，跟别人分享，用金钱来做全力配合的人，就是善于制定财政措施的人。一般人只重视到经济，没有重视到财政。经济只是大家怎么样去把财富创造出来，而财政的精神，是要让贫富的差距慢慢减小，当然它不可能完全抑制，完全抑制也是不公平的，那样很多人就不想做事了——反正大家吃大锅饭，我干吗多努力？但是总要有些政策，让贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正安定。九五爻的小象就说得非常好：有孚挛如，不独富也。意思是说就像手指头要弯曲才可以握紧一样，我们需要跟其他人携手共进，人类才会和平发展。

现在国家与国家之间都是这样，只要哪个国家发生了灾难，其他国家就会支援它，就会提供财富跟它分享。当然那个时候不能用“享”这个字，是给予帮助，实际上也是分享。国与国之间都要这样子，何况国内自己的同胞之间？所以有钱的人，看到哪里有灾难，看到什么地方贫穷，要自动地把这种互助、分享的精神，充分发扬出来，就是得到了小畜卦的真髓。

九五这一关过了以后，就进入了上九，上九是很麻烦的。

人们常说，人为财死，鸟为食亡。在追求财富的过程中，许多人误入歧途，最终陷入人为物役的境地。那么当我们谨慎小心，终于进入上九爻，眼看欲望即将得到满足，在准备收获的时节里，我们还应当注意什么？上九爻的爻辞，又给了我们什么样的告诫呢？

上九爻辞：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。

“既”就是既然，“处”就是停止的意思，“既雨既处”，就是既然已经下雨了，而且也停了。有人会质疑：小畜卦的卦辞不是说“密云不雨”吗？但现在等久了，风向对了，当然就下雨了。现在要等的雨已经下了，而且也停了，到了这个时候，钱赚了，也花了，还要“尚德载”，就是要想办法去积点德，就是把精神方面的修养加进来。人除了物质生活以外，一定还有精神生活，人除了会赚钱以外，还要培养品德！

“妇贞厉”，这句话是蛮奇怪的，照理说妇女守贞节，有合理的操守，这是非常好的，怎么会“厉”呢？意思就是阴到极点，也势必由好变坏。小畜卦上卦是阴卦，我们会叫它小畜，就是因为它所畜的是阴，阴就是小。《易经》告诉我们，物质是小，精神才是大，这就要求大家好好去体会：为什么精神是大，而物质是小？因为物质迟早会不见，但精神是可以永久流传下去的。

“望”就是满月的意思，丈夫处在极端地要东西，极端地要钱的状况下，如果他的妻子也全力配合，那是会害死丈夫的。我们不是说男人做错事情，老喜欢把责任推给女人，但是事实上经常是这样。丈夫为什么东拿西拿？就是因为妻子有需求，这也要，那也要，多了还要更多。而且妻子还有一种观念，就是只进不出——薪水交给我，外快交给我，出差费交给我，你要怎么生活，自己打点，这就糟糕了，就害死自己的丈夫了。这就是“月几望”，就好像月亮几乎已经满月了，再下来就要缺了，所以“君子征凶”。碰到这样的妻子，这个君子，这个丈夫，迟早要被逼得离家出走，走到哪儿去？到监牢里去。

上九小象：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

等的雨已经下了，而且也停了，也就是在物质满足以后，德行也要丰盈。一个人，如果对财富不能够适当地控制，那就会变成盲目进取。“君子征凶”就是盲目地想要把自己的财富累积起来。那会怎么样？“有所疑也”，就会引起人家的怀疑：你这些钱到底从哪里来的？新加坡国父李光耀最近讲了一句话：凡是你的收入不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你，你的钱从哪里来的？你怎么能够过这样的日子？

可见如果一个人的生活水平，远远超过大家所了解的他的收入状况，人家就会给他打很多问号，那就叫“有所疑也”。所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄也要有一个限度，大家都把钱存起来，那就不叫货币了，货币是要流通的，都把钱存起来不用，经济就不能环流了。小畜是好的，但是过分就有害，这就是储蓄的道理。

我们看了小畜卦以后，应该想到老子在《道德经》第六十四章里面所讲的那几句话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”树干粗得几个人合抱都抱不过来的大树，它也是从一棵很小的嫩苗慢慢长成这么大的；九层高的塔，它也是从一堆一堆的泥土慢慢地堆积起来的；要走一千里路，也要从足下的第一步开始，一步一步去走，就算跑，也要一步一步去跑。所以不要因为是小畜卦，就不认真，就觉得这是小钱，干脆花掉算了，那样你就永远没有积蓄，碰到什么风吹草动，就很难去因应。

我们经常讲，万丈高楼平地起，尽管现在盖房子的速度很快，但是也是从地基开始，一步一步建起来的，地基不稳，楼越高，越可怕。英雄不怕出身低，历史上多少英雄都是小时候家里很穷苦，却树立了很正确的人生观和价值观，所以在得到机会的时候，他们会很珍惜，因为他们明白，虽然是小畜，但是可以想办法慢慢把它扩大，来累积自己的能量，最后为人类、为社会谋福利。跟大家分享，而不是独吞，这就是践行天道。

小畜卦的后面是履卦，履卦讲的就是天道。