请大师解答,占得一卦,雷风恒变雷水解,男孩测姻缘何时到来?

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1，恒卦就是家庭之卦，内巽外震，长男长女成家之卦，女命占此卦得好姻缘。男命占得，内巽阴主，主见进退不果，三爻变解，二男争一女，就卦象来说，姻缘难成。

2，恒卦伏卦益卦，益卦是从否卦变来，找找自己身上的原因，一阳初起，是否缺乏阳刚之气吸引不了异性。解卦伏家人，三爻刚成，内卦离明实乾，就容易成家。

3，就卦象而言，男命问姻缘，缺乏阳刚之气，异性不喜。有了男人的阳刚之气就很容易解决这个问题。

以上供参考！

恒卦婚姻

为了婚姻摇卦摇了一个恒卦，有谁知道是什么寓意吗？ 雷风恒，是长龚和长男，寓意就是结婚之后相处的问题，一句话概括：相爱容易相处难。

你没有提供变爻，具体没法解。就恒卦而言，就是那句话。卦主好好经营婚姻吧。祝好运!

为了婚姻摇了一卦，得到的是恒卦，是什么意思呢？ 恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾咎，利于坚守正道，利于出行，有所作为。

意思有六：

初六：浚恒贞凶。无攸利。 说明开始时即不求实际而一味深挖。毫无利益，婚姻无结果也！

九二：悔亡。说明您的对方能恒久地坚守中正之道，不会动摇。

九三：不恒其德。或承之羞。贞吝。说明若您求的对象若不能恒久保持他得美德，说明将不会被人容纳。

九四：田无禽。长久处在不适宜的角色，怎能打到鸟兽呢？说明您求的对象与你有一定的差距。

六五：恒其德贞。妇人吉。夫子凶。妇人坚守正道可获吉祥，说明妇人一生应顺守一个丈夫。男人则必须衡量事理，因事制宜，若盲目听从妇人摆布，那是很危险的。

上六：振恒，凶。振摇晃动恒久之道，有位居上位，这样做一点功劳也不会有。

恒卦变师卦问婚姻 要求人们做事要有恒心。

在爱情或婚姻中,

更是需要有持之以恒、百折不挠的精神。

幸福因恒心而来,

也因恒心而长久存在。

恒卦怎么解问婚姻 30分 婚恋：好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折

一定不可以见异思迁，要一心一意

互相和睦相处

不要顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

恒卦男女感情能不能复和 就算感情复合了，还是会有疙瘩在的、

渐卦的婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情感应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这符合天地自然法则。3.卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。

因为日食（日蚀）是日月阴阳婚遘，但却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。，古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调卦男女关系的失德属性（“狗男女”）。卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。社会上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外恋。卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而失身也。4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家请大师解答,占得一卦,雷风恒变雷水解,男孩测姻缘何时到来?，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。

《仪礼・士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时社会所认可。归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。

大师求教，恒卦变升卦，求婚姻，30号下午4点，哪位帮我解一下卦 你正在两个女性间难以决择，这个是过完年才认识吧？不过只是暗中来往，没有结果，她也是有束缚的，还是好好珍惜真正的女朋友吧，虽然她有些缺陷。再者别太贪玩，以免误了大好前程

求高人指点，雷风恒这一卦，测姻缘？ 酉金官鬼持世，应爻为财，为对方。本属吉象，但不宜，第五爻动出一个官鬼化进神，阻碍了，应来生世，应贪生了旁爻，与你自然就缘比较溥了。看来，还不一定能成。

我未婚在2023年正月17日测出雷风恒卦测婚姻 你想问什么

测婚姻，雷风恒，求解 很好！ 像是重组家啊?

六爻本卦雷风恒变卦雷天大壮详解(求婚能成吗)

既然没有卦象图我就从卦的本身说起吧：本卦（雷风恒）“亨，无咎，利贞，利有攸往。”意思是顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。说明求婚是可以的是有利的。但是：好事多磨，有曲折，不可见异思迁，应该和睦相处，勿固执己见；变卦（雷天大壮）这个挂象就上挂，“好事多磨有曲折进一步分析”，“大壮，利贞。”意思是利于坚持下去，证明求婚成功的几率很高。但是卦象不是给人做决断的而是教育我们的。大壮卦给我们的智慧是“非礼勿履”。就是说不符合礼数规范的事情不要去做，决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。祝你求婚成功！

雷风恒变大壮 婚姻

雷风恒卦为卦，问婚姻本为好卦因震卦和巽卦五行属木，封中六爻地支，因初爻动而变成雷天大壮，问婚姻遇到此卦，震为五行木，乾为五行金，金克木，卦内部相克，卦地支相冲问婚姻不成的因素多，如要我断此婚可能不成

雷风恒卦详解感情卦象分析及卦名 雷风恒卦婚姻详解好吗?

从雷风恒卦详解中，恒卦的卦象是巽风下震雷上，可以了解婚姻的运势，两者之间是相辅相成的，为风雷交加之表象，这个卦象表达的是，做人更要持之以恒才是正道。今天，一起来看看雷风恒卦详解感情卦象分析及卦名，以及雷风恒卦婚姻详解好吗？

雷风恒卦婚姻详解好吗

雷风恒卦感情详解还是很不错的，会有很好的结果，要好好珍惜坚持彼此的感情。

雷风恒卦的外卦为震，代表雷；内卦为巽，代表风。雷与风遇到一起，代表风雷交加，雷声轰鸣，声音长久不止。恒卦启示人们做事要有恒心，不要一遇到困难就知难而退。

恒卦占恋情：你们的恋情要经过漫长的追求过程才得到，不是天生就顺利。在这个漫长的过程中雷风恒卦感情三角恋，如果能坚持，坚持下来一切都会顺利；如果不能坚持，就会前功尽弃。

恒卦占婚姻：比较顺利。从婚姻维持的时间非常长，还有就是恋爱到婚姻的道路也是非常漫长。在婚姻生活中，婚姻生活幸福的基本保证，就是长期坚持你们的信念。

雷风恒卦详解感情卦象分析及卦名

这个卦是异卦相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。

运势：万事亨通，安守本份则吉，能恒久努力，妄动则招灾。

婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

雷风恒卦详解的变爻怎么解卦

初六爻变：婚事难成。平。凡事都不能陷入太深，会得不到任何好处，陷得太深了就容易无法脱身，而且会失去很多机会。

九二爻变：婚事易成。吉。持之以恒地坚持中庸之道不偏激，成功的关键在于恒心和坚持，三天打鱼、两天晒网是成功的大敌。

九三爻变：婚事易成。吉。美好的品德要长期坚持，就会遭受羞辱无处容身。如果不能坚持，婚事不会成功，就会失败。

九四爻变：婚事可成。平。美德不能长久地坚持，连鸟都飞走了。说明你的信念若不能长久地坚持，它们像爻辞中的鸟一样会飞走，会失去一些美好的东西。

六五爻变：婚事不成。凶。但是像男人那样坚持错误的观念就是凶险的。

上六爻变：婚事不成。凶。像墙头草一样摇摆不定，是十分凶险的行为，雷风恒卦详对婚事也十分不利。

雷风恒卦详解感情卦象分析及卦名等内容只是参考而已，我们不要过于相信卦象的说法，这些都是的说法。不管是在婚姻中还是日常生活中，我们都要学会持之以恒，做人做事都要懂得遵纪守法，不要做事情很容易就去放弃，这样对我们自己也是不好的。

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易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解

第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。

雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。

变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。

正道恒守 事业有成

32、 雷风恒

《恒》（下巽上震） 第三十二

雷风相助恒卦象，四时运化能久常；

墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。

孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；

田猎只得水中月，夫人在家守空房。

【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。

【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。

《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。

下"巽"上"震"夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。

雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。

咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦雷风恒卦感情三角恋，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。”

永远不要放弃你所爱的人！

有人为了装修家里，拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。

我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！

二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。

【原文】九二：悔亡。

《象》曰：九二悔亡，能久中也。

【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。

九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。

《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。

九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。

九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，就会有所亡失。

巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。

上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，所以要长久地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。

【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。

《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。

【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫之象。此于妇人则吉，于男子则凶。

《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位丈夫，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，否则遵循妇人顺从之道，必有凶险。

恒卦到了最高极限处，对古代的女人来说，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就现在而言，这种从一而终的要求已经被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若不能做到这些，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。

孔子论恒之六五

孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最重要的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。所以说“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来说不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守一定要建立，并且要比别人更好，贤人和不宵之人各有其相宜之处，则各自吉利。但是固执不变，又不利了。所以说“固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果可能不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思。因为在封建皇朝的实践中雷风恒卦感情三角恋，许多忠臣一方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。不过虽然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）

另附一篇汉代文字，可以佐证上面的意思：

《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！而言也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏请大师解答,占得一卦,雷风恒变雷水解,男孩测姻缘何时到来?，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”

大意：

齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮听说这个‍消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都知道齐庄公是个无道昏君，你现在为了他去死，是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。现在我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守自己的德操，将遭受羞辱。