的变卦为天地否卦，否卦之以益，故受之

益卦与损卦互为履卦，益卦上卦为巽为风为入，下卦为震为雷为动。序卦传说：“损而不已必益，故受之以益”。一直减损下去，接着一定要有所增益。亦即现在要损上益下了。

益卦与损卦为往来卦，皆三根阴爻与三根阳爻，其义互见。损卦的变卦为地天泰卦，泰卦的下卦九三爻损失一根阳爻而由乾变兑，上卦得一阳爻而成上爻之阳使坤卦变成艮卦。益卦的变卦为天地否卦，否卦的九四爻下损而成初爻之阳。二卦皆为一损一益，惟有损下以益上与损上以益下之殊。则两卦之名，由于爻之互易，损卦以九三爻损一阳爻而益上，益卦以九四爻下来而益初。损卦由下而上，至上则极，极则终。益卦则由上而下，至初则反而为初始。初为始，上为终，故损道易穷而益道无疆，因此卦名各有不同。凡是六爻卦皆由初始至上终，损卦损三爻之阳爻往上至上爻是为自穷，益卦则自损四爻之阳爻来初以为始是为自生。穷则变，生则成。二者各有消长之数，合乎穷通之分，蕴含变化之机，有孚升降之理。

损卦以艮止而合兑悦，柔与刚应，其行宜退。益卦以巽顺而合震动，阴与阳谐，其行宜进。系卦传曰：动万物者，莫疾乎雷；行万物者，莫疾乎风。雷风相搏，行与动相得益彰，可见其动作之大，速度之快，所以合而为益，形容动、行毫无无阻碍。

风雷益卦与雷风恒卦同体。恒卦其义为久，久本不变，而雷风皆善变何以合而为恒？变之至易，其极必反，所以是变为体而不变为用，故而恒卦以久来命名，则不违于风雷之用。至于益卦则不以恒久之称，而取反映赢虚状态的益来命名，是以充分体现其风雷之志而昭其动扬之情。雷发于地，风行于天，恒卦互易其居，雷上而风下，遂相掣肘，难尽其用，故风、雷皆善变动反以恒久命名。益卦则是雷在下而风在上，雷以振之，风以散之，相得益彰，其功愈大。上下相应，刚柔相承，二气同升，两情遂合，故称为风雷益。可见位之上下，关系实属重大。比如山泽损与泽山咸，一则以男女善感而易合，一则以刚柔相制而无家。其异同亦是因其上下易位有着紧密的联系。损之与益，咸之与恒，皆相往来，而其用相成。咸后有恒，损后有益，皆为数所必至，理所必然，均与其卦爻之变化相对应。

由卦爻而言，一阴一阳，一匹一敌，各有其象。损卦与益卦，皆为乾包坤，损卦的上卦艮卦的一阳爻居上为终，下卦的兑卦二根阳爻居于初爻与二爻为始，益卦上卦巽卦之二根阳爻居于上爻与五爻，下卦的震卦一根阳爻居于初爻而为始。虽皆三阴三阳，而内外正位各殊，互卦各异。损卦的互卦为地雷复卦，益卦的互卦为山地剥卦。损卦上艮下兑，五爻为柔而二爻为刚，内外正位互失。益卦上巽下震，九五六二，恰孚内外正位。损卦下卦多阳，上卦多阴，卦爻以少为尊，所以损卦下卦的主爻为阴爻，阴主降而阳主升，是以损卦宜行而不利于守。益卦以上多阳而下多阴，下卦主爻为阳爻，则宜于守亦利于行。故损益之道，有宜于主，有宜于宾，有利于行，有利于止。其德有变有不变，其志有从有违，其情有谐有否，其物有盛有衰，皆以时为其根据，故损益皆时也。

益卦之用在乎利民，震卦与巽卦，二者五行皆为木，木主生利。上古民生之道，由于生产力极其落后，故以农业为最重。农业以种植树木谷物为主，亦为木类。在尚无金铁的条件之下，农用器具则以木为主，所以古人认为木主生利。震为东方卦，主天下之春。草木先生，巽为柔木，暑草谷之类。二者皆秉天地生机，繁育无已，以为民用，此为益卦兴利育民之功，造就天下福祉之德。益卦一阳在初，为益卦之始，其奋生之气超越群阴，上接九五上九二根阳爻，成就天道大生之用，为人类长育之原，故曰益卦有益于天下。

损上以益下，犹伐木以制造农具，推尽其利而已，是为损亦为益。益卦由否卦变来，否之不通变而为益，乃亨利天下，此为大道下济之象。九五、六二，内外正位，有如明主当国，德政及民，无不生成，无不乐育，此益卦之义，胃之无所不益也。

益字之形，下为皿，盛装食物的器皿，上若坎卦之象，上下虚而中间实，坎水为天一始生，为万物生化之本。益字亦象器皿中所盛食物。如农民春夏之辛劳，才会有秋天的五谷丰登。益字就是意指经过人们的劳做而获得丰收的景象。

易经的宗旨在于示人以趋避。知损之害，则先自损则自能免害，故曰损以远害。所以损卦的卦用就在于用损之道从而远离危害。益卦则是志在于兴利，避害与兴利，即损益之分。

益卦以巽震两卦皆为木，木主东方，于时为春季。震实司之而巽为对应，巽柔而震刚。先天震为长男，巽为长女。实则为乾坤之初变。交则变，变而相匹，其主爻皆在下，即为初爻。今合而为益，则震之主爻为初九爻。巽之主爻为六四爻，初九六四，一刚一柔，一内一外，而为益卦交易之爻。易卦向来以初爻与上爻为有位而无功，都是以二、五爻为正位恒卦的主爻，三、四爻为人爻。而初爻之大用又是非常之重要，初爻的爻位为阳爻，如果阳爻居之，则称得位，同时初爻属于事物的起始阶段，阳爻居之，可以以其刚建之驱冲破阻碍，以解万事开头难的问题。还有就是初爻与四爻相应，四爻的爻位暑阴爻，这样六四、九三就成水火既济之象，初爻为阳爻，则与四爻成为亲应的关系，形成相应相得的局面。所以说易卦益于初，益即是增加，就是阳。益卦为九五六二，位正而时宜，得受益之利，为有为之时。损上而益下，伐其枝叶，栽培其本。本立则道生，本固则枝荣，此益之道，有益于一切也。损而不已必益，是益因为损而成的变卦为天地否卦，否卦之以益，故受之，损者终益，天道往复，实为自然而然。

损德之为消，益德之为裕。又曰损先难而后易，益长裕而不失。又曰损以远害，益以兴利。由此可明损益之用而辨其同异。损卦与益卦皆有损有益，不过分为上下，益卦上则为损。损上则为益，损卦则下则为损，所以损卦为于势之所迫，而益卦在于德之所昭。故以远害为损之旨，兴利为益之旨。简单来说；害者人之所恶恒卦的主爻，欲远之必先有所损。利者人之所欲，欲兴之必先有所益。其事虽动于下，其利则发于上。故损卦损下益上，乃不得不损。益卦损上益下，则不可不益。一则就动而言，一则就德而言，其用则相近。损卦以艮卦在兑卦之上，益卦则巽卦在震卦之上，皆一刚一柔，各为三阴三阳平均之卦。但损以下多阳，中互地雷复，是损中有震也。而益则上多阳，中互山地剥，益中亦有艮也。艮震皆合于坤，损坤在上，益坤在下，坤固同而上下之势不同。故损比泰，益比否，即坤之上下于乾，乾虽同而分包于外。损下卦多阳，益上卦多阳。易卦以少为贵。此乾卦之用，以在下为重，因为阳主升而下卦为生。乾主其外，坤主其中，故二卦皆取坤用为先。震之一阳，方自地出，其气勃然，其行卓然，故最为得势。而二卦之受益，亦视阳爻的多少而定，损卦上阳少，故益在上。益卦下阳少的变卦为天地否卦，否卦之以益，故受之，故益在下。

益卦的彖转说：利有悠往，利涉大川，亦是以阳爻得势为根据，初爻一阳，越三阴以接九五，即如舟梁之象，而与水火既济卦之用相孚。以上下正位，中正有庆，故而能济难如涉川，川为平地。巽柔也，而履九五乾位。震刚也，而居六二坤位。益卦下卦之初九，即此一阳自天而降于地，故比如天施地生。凡物之生必本此道，天不施不生，地不受亦不生，必天施而地承受之则始成其生。

由数理而言，益卦以上益下，初爻之阳以升腾为志，虽间隔三根阴爻，而与五上两阳爻相接。阳升而阴降，自下而上，如木之浮水，阳志于外。由内而外，如人之前行，皆本于震动之用以及巽顺之情。巽风震雷，雷风相搏，瞬息飞扬，其行至捷。见于人事则之利于远行。行者动作之举，决不仅限于行路，凡有大的作为，必经险阻恒卦的主爻，必需付出一定的人力物力，必然要有坚定的信念和付诸实践的勇气，才能到达理想的彼岸。故益卦之用，还有奋进直前之意。因震之奋起，协巽之奉扬，如风与雷飞越天空势不可挡。阳之德用就在于积之以时，发之以势。因损之郁闷，成益之勃发，相得益彰，相应以成。如以冬季的霜雪，发为春季的温和，时至而归，来往之势。

益卦的象辞说：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。此象辞的意思就是明示人道之益。益卦上巽下震，风雷合而为益。与恒卦同体而异位。易教在于明示天道以见人道，故君子鉴于益以见善则迁，有过则改，此乃为人道。在损卦的象辞说君子以惩忿窒欲，而益卦则说以改过迁善，可见损益二卦之人道，均重在于修已立德。只是损卦专主于戒省，必自克已以复礼。益卦则专主于进益，宜卦以进德修业为先。一则内省而求孚于损之道，一则自勉以求孚于益之道。简而有之言之皆为修行，只是损卦偏于内行而益卦偏于外功。正与老子之言：为道日损，为学日益。为道志于恬退故损已之忿欲，以养其心。为学志于精进以明辨善恶，必广其学。此即损益人道之别。损卦由艮合兑，其志在止以悦而益。益卦则以震合巽，其志在动而顺。止为内行之要，动为外行之机。而一切作为皆自动作开始，动而后才会顺。当然动必须是善动，必先孚于正然后能顺。益卦因上下正位，故其行已正则其进自顺。君子效法益道而改过迁善，以孚于动而顺之道。见善则迁，侧重于适道为先有过则改，其能自虚而成德为本，也就是体会益之顺动而进益。益卦与恒卦同体而易上下。恒卦为立而不易方，不易方就是执一用中，不变不迁之谓，故名为恒，说的是其意持久。益卦则以迁变为行，进益为志，故以迁善改过为重。

善与过相对，损卦之忿欲亦为过。人不能无情亦不可过，中庸所谓发而皆中曰和，过即不中。而易卦节卦与损卦亦相对照，节卦与损卦下卦皆为兑。兑卦上缺，如水堤之决口，则容易泛滥为害。人如果情欲不节，其害就如洪水泛滥。故损卦之惩忿窒欲与益卦改过迁善，无非就是预防情欲之害，以情就正于性，性无不善，不失其性即止之至善，也就是中庸所谓的中。益之道虽在进德修业，终不违于克已复礼，仅仅是由内达外，由外而内，其宗旨相同。明于损之惩忿窒欲，自能孚于益之迁善改过，省察其身，勉励其行，则损益之人道齐备。行止有异，时之所为，圣人不以行止而异其道。损时自损则克已复礼，益时自益则进德修业。

益卦二五爻居中守正亲应，初九与六四爻得位亲应，六三爻与上九爻虽不得位但也算阴阳相合，九三与六四合既济之象，整个卦象阴阳和谐，君臣融洽，中正亲和。这就是“益”之时的基本景象。我们为益卦画的卦象就是：雪中送炭风雷益，感恩回报有玄机，阴阳和谐守中正，助人为乐不放弃。

作者 徐振中