卦卦象与经文的解读坎卦的卦象与意义

导语：坎为水、离为火，是常识性的观念，几乎尽人皆知。那么，我们还需要继续追问坎何以为水，离何以为火吗？

对于理性的理解而言，没有任何一个命题可以先验为真。笛卡尔创立理性主义哲学，就是从怀疑一切开始的。但是，理性主义的怀疑并不是为了怀疑而怀疑，怀疑一切是为了检验既定言论是否真确合理，终极目标是为了追求真理。破是立的前提，没有破无所谓立。

传统易学以“坎为水”、“离为火”等观念为基础来演绎卦理和经文。但是，两千多年的易学从未演绎出令理智信服的道理来。为什么不试着怀疑这些观念本身？是否这些观念本身就是有问题的？

如果真的是这样卦卦象与经文的解读坎卦的卦象与意义，那么，为了探索古经文真相，我们就需要先忘记这些观念，尽量消除它们对我们思想的影响。

一、坎卦卦象与经文的解读

坎卦的卦象与意义

坎卦的经文如下：

习坎

有孚维心。亨。行有尚。

初六：习坎，入于坎窞。凶。

九二：坎有险，求小得。

六三：来之坎，坎险且枕。人于坎窞，勿用。

六四：樽酒簋，贰用缶。纳约自牖。终无咎。

九五：坎不盈，低既平。无咎。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得。凶。

坎卦卦象意义解读

我们先来看坎卦。

六爻坎卦是由两个三爻坎卦上下相叠而成的，它的意义是由坎到坎的变易。由坎变到坎，保持了自身。所以六爻坎卦与三爻坎卦同名。

三爻坎卦是由二爻少阴卦演变而来的。少阴象秋，主收。少阴之上加一阴爻，就是坎卦。

另一方面，从卦形上看，坎卦一个阳爻居于两个阴爻之间，象征于阳在阴中。高为阳、低为阴，所以高原、山脉、丘陵为阳，山谷、深坑、陷阱为阴。那么，阳在阴中就可以类比于人或动物坠入深坑、陷阱之中。阳在阴中，即阳在陷中。在这个意义上，“坎”的本义指深坑。从经文论述来看，也符合这个意义。

坎为深坑

古人使用深坑、陷阱捕捉猎物或敌人。当人或动物落入陷阱、深坑之后，就不能有所作为了。不管你力气有多大，掉进去就只有束手待擒的份。不管是多么凶猛的野兽，老虎、狮子、野猪等等，只要掉进去就逃不掉。所以，深坑、陷阱对人或动物起到限制自由、束缚行动的作用。

阳在阴中不仅可以取象人或动物落入深坑、陷阱之中，还可以用来象征很多现象。比如，人在洪水中，洪水将人或人群围困。舟船飘浮于水面上，人或动物游于河水之中，都可以用阳在阴中来象征。所以，坎卦，常常用于涉渡川河的占问。

从卦象上看，坎卦象征着重重阴气包裹着阳，使阳气不能伸张，不能作为。比如，人被绳索捆绑了，脱身不能；人正处在艰难困苦中，或被烦恼忧愁缠绕，不能解脱；或者纠纷不断，官司缠身。再比如，原本计划早早出门，不曾想手头的事务一件接着一件，就是做不完，无法脱身。凡此种种，都可以用阳在阴中表征。再比如，人处在儿童或少年的成长期，身心机能不成熟，无法行健作强，离不开父母的养育教导卦卦象与经文的解读坎卦的卦象与意义，学校里老师的发蒙、解惑，也是阳在阴中。

舟浮水上

坎卦卦辞与爻辞意义解读

有孚维心。亨。行有尚。

“有孚维心”，也可能理解为有“维心之孚”。大思是说筮遇坎卦意味着有劳心之苦，其人身心受累，不能解脱。愁苦心劳，志意难伸，是“有孚维心”的含义。

“亨”，即享祭测官司得坎六冲卦，意思是说筮问坎卦需要献牲祭祀神明，规格中等。

“行有尚”，意思是说于外出远行者有得。意即筮遇坎卦，若卜问外出远行者，断为有利，有小得。

初六：习坎，入于坎窞。凶。

初六是二爻少阴卦的初位。少阴主收，是对阳的否定。如秋霜杀草木。于出行则表现为受阻。

阳主动，阴主静，外出远行为阳，休息、返还为阴。行人在行走的过程中，不小心跌入深坑，不能再继续前进，这就是一个阴否定阳的过程，也是一个出行受阻的过程。

“习坎，入于坎窞”，路人走着走着，不小心掉进了深坑之中。这段爻辞解释初六爻的意义，象征着出行遭遇了阻碍，所以是释爻。

深井

“习”字不太好解。学者多解为重，“习坎”，后世多解为重重险阻，以附会坎为险的成见。“入于坎窞”，直译为落入深坑，应当很少异议。我个人的意见，“习”字可以不解，通过对爻象意义的分析，我们做出上述解读也属合理推论。

“凶”，是初六爻的断辞。大意是说，筮遇初六爻意味着有凶险发生。初六爻代表出行遭遇了阻碍，筮遇此爻意味着外出远行的人在外遭遇不测，或者遇到了某些危险的状况。经文中写作“入于坎窞”。所以，初六爻断为“有凶”。

“习坎，入于坎窞”，路上布置了好多捕捉猎物的深坑、陷阱，路过的行人不小心便掉了进去。筮遇此爻主有凶。

掉进深坑

九二：坎有险，求小得。

九二是二爻少阴卦的上位，初六是少阴的一半，九二则代表少阴完成。少阴，阴中有阳，主收成。所以，九二是少阴阴中之阳，意味着逆中有顺，失中有得。但是，一阳是小阳，意味着有得也小。所以，是小的。

路人不小心跌入深坑，他要做的第一件事，就是自己设法爬出去，这是自救。可是，路人跌入的这个坑很陡峭，不容易攀爬，路人虽然积极的自救，却只能爬出一小段，并不能成功脱险。这就是“坎有险，求小得”的意思。其中这个“险”字，不要理解为危险，而是指坎壁陡峭。

路人要通过自己的力量从深坑中爬出来，但由于这个坎太陡了，越往上越难攀爬，只能停留在深坑一半的位置上。总之，自救的过程有成绩，但不能成功。这叫自救有小得。

“坎有险，求小得”，深坑壁很陡，路人试图自己爬上来，却只能爬到一半，再也不能爬出了。

六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞勿用。

初六九二组成了少阴卦。少阴阴中有阳，主逆中有顺，失中有得。所以，九二爻代表路人不小心跌入深坑，自己还能爬出一段。但这个六三爻不同，阴而无阳，意味着掉进去就甭想爬出来。

跌入的这个坑，不仅坑壁过于陡峭，而且很深。坑壁陡峭不方便手抓脚蹬，路人便无法实施自救措施，困在里面，不能有所作为。这就是“来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用”。其中“险”应当理解为陡峭，“忱”通深。

所以，六三爻代表路人掉进了一个又深又陡的坑中，无法实施自救。

“来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用”，掉进的这个坑，又深又陡。路人一旦掉进来，无以施为，没有任何办法实施自救。

“勿用”，不要有所行动，不要有所举措。在这里又像是断辞。

六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖。终无咎。

从六四到上六是上坎卦。六四、九五构成了上坎卦的少阴部分。所以，这个六四也是少阴的一半。但是这个指阴却不是对阳的否定，而是指阴是有形之物。

“樽酒簋，贰用缶，纳约自牖”，“樽”是酒器，“簋”是盛饭菜的器具，“缶”是陶制的盛器。这段爻辞直译过来是：装着酒的樽测官司得坎六冲卦，盛着饭菜的簋，这两者被装进了一个缶里，通过窗口送了进来。做这样的翻译是因为“牖”常常被理解为窗户。

这样一段话为什么会出现在这里呢？结合上面三段爻辞的内容测官司得坎六冲卦，我们可以做这样的设想：先是路人跌入深坑，实施自救不能成功，或者由于坑又深又陡无法实施自救。这个时候他只有等待被坑上的人发现，从而获得救助。他在坑底拼命呼喊“救命”，希望被坑上的人们发现。结果还真有人路过此地，发现了他，并通过缶将盛着酒水、饭菜的樽和簋送了下来，好让他先填饱肚子，补充体力。

如果我们的设想正确，那就表示有人使用缶将盛着饭菜、酒水樽和簋，通过洞口送到了坑底。意味着跌入深坑的路人已经被坑上的人们发现，并已经开始了救助。先吃饱喝足，补充体力。然后再设法将他救上来。

这时，“牖”，就不能理解为窗口，而是指深坑的洞口。“纳约”二字形象地将通过洞口把饭菜、酒水送到坑底的过程描绘出来。所以，六四爻这个阴，代表的是酒水、饭菜等物资，是阴实有形之物，不再是阴对阳的否定。得六四阴爻，代表着坑底的路人得到饭菜、酒水。

“樽酒簋，贰用缶，纳约自牖”，解释六四爻，是释爻。

“终无咎”，是断辞。

六四爻代表坠入深坑中的路人，无法自救，或自救不能成功，时间久了，必然又饿又累。时间再长了，就会更加危险。幸运的是他已经被坑上的人及时发现，还送来了饭菜、酒水。所以，六四爻断为“终无咎”，意思是说虽然遭遇了很危险状况，但最终的结果还是吉利的。

九五：坎不盈，祗既平。无咎。

九五是上坎卦中少阴卦的二位，代表少阴完成。少阴阴中有阳，代表逆中有顺，失中有得。九五一阳，一为少，有得也少，所以，九五爻也主有小得。

“坎不盈，祗既平”，直译过来是，深坑还未被填满，旁边的小土丘却被铲平了。这实际上是讲坑上人对深坑中的路人实施救助过程。由于坑太深了，路人爬不上来，坑上的人试图将深坑填实，从而将路人营救上来。

坑深土丘小，土丘上都被铲平了，也没有达到营救路人的高度。这就是“他救有小得”。这就说明坑上人的营救取得了一定的进展，但还没有最终成功。

“坎不盈，祗既平”，解释九二，是释爻。坑上的人对深坑中的路人实施救助，取得了一点小成绩，救助过程尚未完成。

“无咎”，是断辞。坑上人们的营救正在进行中，所以，九二爻断为“无咎”。大意是说，筮遇九五爻象征碰上没有灾祸发生。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。

上六是上坎卦少阴之上的独立阴爻，阴而无阳，此爻象征着坠入深坑的路人无法自救，也不能被坑上的人们发现，无法逃生。这是全卦最凶的一个爻。