上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐

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上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

上九爻象分析与爻词确定：

4—6爻为艮为果，为山为石，为山为大艮之剥卦，上九为其主爻，有此果实大而坚实之象，外壳坚硬之果当然难以食用;另外山又为止为不，本卦形又如有石盖的山洞，上面被上九阳实之爻封住，也有无法将实物向洞中投放之象，所以有爻词“硕果不食”即有大而多的果实而不食用，转意有很多剩余的财富自己用不了;上九为艮为山为稳重为位高，阳爻为富阴爻为贫，上九与下层六三相应有接济穷人之象艮之剥卦，上九位高而不乱行，富有而又能接济下弱者，此乃君子品行，所以有爻词“君子”;另外艮卦为山为肩，上九为其主爻阳爻有承载能力，所以有爻词“舆”即承载，转意有人拥戴，一爻二性，所以有爻词“君子得舆”即君子得到财富(能去接济穷人)，自会得到他人的拥戴。

另上九为阳爻为富，上九处于卦顶山顶，又有居高凌下眩耀自己富有之象，另外4—6爻为艮为山为止为压，上九为其主爻又有压制他人之象，有财有势去眩耀自己欺压别人，此乃小人品行，所以有爻词“小人”;另本卦卦形如床，上九犹如床席，所以有爻词“庐”(此处庐通芦，即芦苇编制的床席);上九虽有君子之象的一面，但如果去行小人之事，那么人们迟早会识破其本性、揭去他虚伪君子的外表上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐，暴露其丑陋贼脸;另外本卦上面顶部重实而下身虚弱，时间一长必然倾倒、剥倒，所以有爻词“剥”即剥掉、剥倒;一爻三性兼具，所以有爻词“小人剥庐”即剥掉小人床上的芦席，就能看到席下低贱的垫草，转意剥去小人虚伪的外衣(小人：品德欠缺之人。剥：剥去。庐：通芦，芦席。“小人剥庐”是“剥小人庐”的倒装句)。

上九爻词释义：

上九爻词直译：有大而多的果实不食用，君子得到它(用它去接济穷人)得到他人的拥戴，(小人得到它不知善用)将剥掉小人床上的芦席，(就会现出床席下低贱的芦草)

上九爻词义译：果实多自己食用不了，有很多剩余的财富自己用不了，作为君子会把剩余的财富周济给穷人而得到众人的拥戴。作为小人则会聚敛财物眩耀自己富有，甚至去仗财凌人欺人，从而遭到众人的嫉妒与愤恨反对，会去剥掉他们虚伪的外衣乃至抢夺他们的财物艮之剥卦，就像揭去床上的席子，就可以看到下面低贱的垫草一样。

上九爻词暗喻：一个人或组织，因剥削别人而富裕以后，如果能及时利用多余的财富去济助众多贫弱者，就会得到人们的拥戴，相反不去济助贫弱，还去仗势仗财凌压别人，则将遭众人反对上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐，并将被众人剥倒。另外也暗喻：有财善用正用方显贵，有财不用乱用富亦贱。