我且从“绝”之意义上探讨下绝句起源

我且从"绝"之意义上探讨下绝句起源

诸子文章诗词，多观无字天书(洛书卦图)而系辞。

主卦(庚9宫)为题旨论点。每一主卦有六爻辞对应六变卦：初爻启先天，二三四为承；五六转后天。

一声声。一更更。窗外芭蕉窗里灯。此时无限情。梦难成。恨难平。不道愁人不喜听。空阶滴到明。

因此六句属于基本完整。

比如孟郊《游子吟》六句对应泽山咸卦六爻：

慈母手中线，(初六山泽损)

游子身上衣。(六二泽火革)

临行密密缝泽火革卦详解143，(九三泽天夬)

意恐迟迟归。(九四朋兑)

谁言寸草心，(九五水泽节)

报得三春晖。(上六地泽临)

比如李延年《北方有佳人》：

北方有佳人，（同人初九，错地水师）

绝世而独立。（同人六二，一变天山遁）

一顾倾人城，（同人九三，二变天风姤）

再顾倾人国。（同人九四，三变天水讼）

宁不知倾城与倾国？（同人九五，四变风水涣）

佳人难再得！（同人上九，五变山水蒙）

比如柳宗元《渔翁》（点明了了主卦）：

渔翁（咸初六，错山泽损）

夜傍西岩宿（主卦泽山咸)，

晓汲清湘燃楚竹。（咸六二，一变泽火革。泽为刚竹）

烟销日出不见人，（咸九三，二变泽天夬。火之天为烟消)

欸乃一声山水绿。（咸九四，三变朋兑）

迴看天际下中流，（咸九五，四变水泽节。水为中流）

岩上无心云相逐。（咸上六，五变地泽临。）

没有六句，但包含主卦五爻变卦的也属于基本完整，

比如刘邦《大风歌》：

大风起兮云飞扬，（主卦水风井）

威加（井一变水天需）

海内兮 （井二变水火既济）

归故乡。（井三变水雷屯）

安得猛士兮（井四变泽雷随）

守四方。（井五变洊震）

若加以申发，则合于主卦之游魂卦与归魂卦。

比如鱼玄机《寄李亿员外》（先天为上阕，后天为下阕）：

羞日 (本卦泽山咸）

遮罗袖，(咸错山泽损）

愁春懒起妆。(一变泽火革）

易求无价宝，(二变泽天夬）

难得有情郎。(三变朋泽）

枕上潜垂泪，(四变水泽节）

花间暗断肠。(五变地泽临）

自能窥宋玉，(游魂雷泽归妹）

何必恨王昌？(归魂雷山小过）

比如曹植《杂诗七首·其一》：

高台多悲风，(归妹错风山渐)

朝日照北林。(本卦雷泽归妹)

之子在万里，江湖迥且深。(归妹一变雷水解)

方舟安可极，离思故难任！(归妹二变雷地豫)

孤雁飞南游，过庭长哀吟。(归妹三变雷山小过)

翘思慕远人，(归妹四变地山谦)

愿欲托遗音。(归妹五变水山蹇)

形影忽不见我且从“绝”之意义上探讨下绝句起源，(归妹游魂泽山咸)

翩翩伤我心。(归妹归魂朋兑)

以上各卦合为洛书九宫，如同乐曲有始有终，最为完整合律。

若只有先天上阕（或者后天下阕），不续不补曰绝。

比如王之涣《凉州词》：

黄河远上(丰错风水涣。）

白云间，(本卦雷火丰）

一片孤城万仞山。(丰一变雷山小过）

羌笛何须怨杨柳，(二变雷风恒）

春风不度玉门关。(三变雷水解）

比如张旭《山中留客》思维导图

山光物态(主卦雷火丰)

弄春晖泽火革卦详解143，(丰错风水涣)

莫为轻阴便拟归。(丰一变雷山小过)

纵使晴明无雨色，(丰二变雷风恒)

入云深处亦沾衣。(丰三变雷水解)

比如李商隐《登乐游原》：

向晚意不适，(巽四变天雷无妄。)

驱车登古原。(巽五变火雷噬嗑)

夕阳无限好我且从“绝”之意义上探讨下绝句起源，(巽游魂山雷颐)

只是近黄昏。(巽归魂山风蛊）

但有很多古诗本不是绝句，但由于作者下阕无奈换韵，而被无知后学者题为绝句两首或词二首。

比如李白《独坐敬亭山》：

比如温庭筠的《南歌子词二首》其实也是一首——主卦泽水困(海誓山盟)。

一尺深红蒙曲尘(困初六，错山火贲，问世间)，

天生旧物不如新(困一变朋兑，情为何物)。

合欢桃核终堪恨(困三变泽火革，喜新厌旧多)，

里许元来别有人(困二变泽雷随，雷为里仁，泽为为美。从一而终鲜)。

井底点灯深烛伊(困四变水火既济，火为深烛沉迷，水为井底观天。虽然你现在被狐狸精的花言巧浯迷惑了)，

共郎长行莫围棋(困五变地火明夷，火为棋局，水为下棋投机，水之地为患难与共。真正能和你同甘共苦相伴一生的人还是我呀！)。

玲珑骰子安红豆(困游魂雷火丰，火为玲珑骰子为圆融，泽之雷为安红豆为坚贞)，

入骨相思知不知(困归魂雷水解，归水为心坎为入骨泽火革卦详解143，泽为知晓，泽之雷为质问)？