周易9卦：密雲不雨，寓指小畜

周易9卦，乾下巽上，风天小畜。

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

IHDS

周易9卦 |乾下巽上，风天小畜。

《序卦》曰：“比必有所畜，故受之以小畜。”两志相求为比，两志相违则睽。天地之间，至亲乃水地比，同欲相憎，同忧相亲。人相亲比，则志相畜。周易9卦风天小畜为周易8卦水地比之序。

畜，止也。乾下巽上为小畜，乾下艮上为大畜。风天小畜，上巽阴柔和顺，不能力止下乾，唯能以巽顺之德畜止刚健，风行天上，小畜也。山天大畜，上艮阳能止物，可以力止下乾之刚健，天在山中，故称大畜。制动以静，不以动；制行以止，不以行。

小畜：亨。

小畜：亨。为卦，外柔内健。君子小则文章、才艺，大则经世济人之学，以畜群阳之志，小有所止而有所亨。

密雲不雨，自我西郊。

雲者，天之气。散则雾，密则雨。今密雲不雨，自西故也。文王八卦方位，乾西北，巽东南。乾为天，雲者天之气，兴之西北；风起东南，散也，何雨之有？畜为止，亦为聚，故曰密雲。密雲不雨，寓指小畜之时，不要急于作为，以巽顺之德来畜止阳刚之志，不能兼善天下，则独善其身。

摄影：Jehan摄于京都建仁寺

彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。

健而巽，刚中而志行，乃亨。

全卦一柔，乃六四也。以柔居阴，得位乎！独此一阴，上下诸阳皆来应之，故曰小畜。成卦，内刚健而外顺巽，二、五刚中之志乃得亨通。

密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

雲欲雨，风散之，何雨之望？密雲止而不雨周易9卦：密雲不雨，寓指小畜，自我西郊故。《周易》以乾为首，坤继后，讲究阳唱阴合。文王八卦方位，兑为阴卦居于西方，自阴先唱，不顺不和，未能成雨。雲可以止，而雲意尚往也。

雲乃天之气，往而上，阴阳不能交合成雨。小畜之不能成大，恰如西郊之雲不能成雨，小畜恩泽尚不足以润泽于天下。自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

风行天上，密雲不雨；自我西郊，施未行也。君子观小畜之象，以懿美其文德，待时而发。所蕴畜者，大则道德经纶之业，小则文章才艺。

GENE KEYS

初九：复自道，何其咎？吉。

象曰：复自道，其义吉也。

小畜必畜于初九。复是返。初九位于全卦之下，刚居阳位在于乾体，自然有一股向前迈进的刚健之力，处小畜时，接受正应六四之畜止，以正道自守，何咎之有？在小畜初始，初九持正自守，为四之相畜者也。既不躁动亦无妄进，虽说是四之所止，于初九言，乃自复其道而已。止而复，复而归于道。象曰，复自道，其义吉也。

九二：牵复，吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

初九风天小畜卦变巽为风，止而复，复而归于道，所以说复自道。初安于复，是自复。二勉强牵复，牵连而复，也算没有失去自己的立场，亦不自失也。九二爻变，下卦为离，离为丽，为依附，所以说牵复。二五皆以阳居中，皆为四畜，同志者也。五居巽体，巽畜于乾，二虽刚，而居中能牵复，得吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。

摄影：Jehan

九三：舆说辐，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

九三过中则不正；处乾卦之极，过刚则不和。不正却又与六四亲比，亲昵于四，此举愈加不正，使之不能自复其道。九三亲昵于四，也将受制于四，其被四所乘，愈发不能和睦。九三不正则不可行，行之犹如大车脱落轮辐，舆脱辐之象。九三爻变，出现互震，震为舆，九三本身处在互兑周易9卦：密雲不雨，寓指小畜，兑为毁折，就有舆脱辐之象。

身之不正，不仅不能行于大道，亦不可行于室妻，故有夫妻反目之象。九三为夫之道，六四，为妻之道。九三身之不正，则不能正其家，象曰，夫妻反目，不能正室也。九三处下乾风天小畜卦变巽为风，六四居上巽。六四居上卦乘九三之下刚，夫妻的上下关系颠倒，且九三处互离中，离为目，所以说反目。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

六四以一柔畜止五刚，以臣止君，必须诚信，否则阴阳相伤也。六四在互离中，离为兵戈，又处互兑，兑为毁折，故恐为血而伤，为惕而惧。四以孚信感之，则人君志信，从其所畜也。诸阳之志能系乎于四，亦因其内有孚诚之故。有诚信而走出戒慎恐惧，是因为与上位者心意相合。有孚惕出，乃上合志也。

摄影：Jehan

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

六四，有孚惕出；九五，有孚挛如。四以阴居柔位，五以阳居刚位，皆正而不失其位，故皆称有孚，诚实而信孚也。九五有孚，乃广于六四之孚。五涵养其德，推诚接受六四的畜止。九五，巽体而乾德，九五爻变上卦为艮，五止众刚，乃健于六四畜止之力。

六四乃柔顺之臣，上欲止其君，下欲止其群阳，因其上合君志，仅得血去惕出，无咎而已。五则不然。五乃刚明中正之君，行巽顺畜止之政，至诚信孚，群阳听于下。挛，聚也。君臣心志相连，九五之君以阳刚中正的德行，统率群阳，接受六四的畜止。

九五居尊于上卦巽体，巽为近利市三倍，故五有能力富以其邻。九五爻变，上卦为艮，艮为止，为手。挛，聚也，这里就呈现群阳双手紧握，系念于心，共聚承其四、五君臣畜止的卦象。小畜之道乃成，实则有孚挛如，富以其邻。

摄影：Jehan

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶风天小畜卦变巽为风，有所疑也。

上九位在上卦巽体之极，处于小畜卦之终，阴阳两气交融和洽而成雨，所以说既雨。下乾三阳原本上进，受到六四的畜止，密雲不雨，而雲意尚往也。表示三阳仍将继续上往。上九位于小畜卦之极，众阳至此已无处可进，只得停止，所以说既处。尚德载，意谓六四积渐涵养其柔顺之德而至于大成，方可畜止群阳。

巽居乾上，巽为妇。妇虽有功，但须功成身退，就如月亮已经满盈，正固会有危险。月几望，阴已盛极，君子动则有凶。此时有所疑，因为上九穷极，已无路可走。上卦爻变，为坎，为雨。呈现既雨，君子征凶的卦象。