周易第35卦详解晋卦原文

周易第35卦_晋卦(火地晋)_离上坤下

周易第35卦详解

晋卦原文

上上卦

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

白话文解释

晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

《断易天机》解

晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。

北宋易学家邵雍解

日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。

得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运新来，步步高升。

财运：光亮之业，最有利润。

家宅：阳光之屋。

身体：自知之明。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。

运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难周易第35卦晋卦详解，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

解释：很明白，很明亮。

特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。

运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。

家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。

疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。

胎孕：平。

子女：多才智，聪明而贤孝。

周转：可获得强大资金。

买卖：进取得利，并获得巨财。

等人：女者会来，男者不一定会来。

寻人：见于西南方或南方。

失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

考试：科甲登榜。

诉讼：最终能圆满解决。

求事：受人提拔，可有成就。

改行：可行。

开业：吉利。

周易第35卦初六爻详解

初六爻辞

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

白话文解释

初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。

《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：耐心等待，不必急进。

财运：稍待时日，可获大利。

家宅：吉屋可居；婚姻缓成。

身体：宽心解怀。

初六变卦

初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

周易第35卦六二爻详解

六二爻辞

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

白话文解释

六二：攻击敌人周易第35卦晋卦详解，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位周易第35卦晋卦详解，像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：所求多阻，守正必亨。

财运：守住低潮，自然受福。

家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。

身体：多听老人言。

六二变卦

六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

周易第35卦六三爻详解

六三爻辞

六三。众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

白话文解释

六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。

《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：众人悦服，自无懊恼。

财运：双方和睦，买卖皆利。

家宅：气氛和谐；两性融洽。

身体：团体运动；讼事调解。

六三变卦

六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

周易第35卦九四爻详解

九四爻辞

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

白话文解释

九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。

《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者周易第35卦详解晋卦原文，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：守正为宜，耍诈必凶。

财运：贪财必败，见好就收。

家宅：耗失过多；婚姻不正。

身体：疥疮或呕血，皆危。

九四变卦

九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿周易第35卦详解晋卦原文，事业败坏。

周易第35卦六五爻详解

六五爻辞

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

白话文解释

六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：灾去福来，无意得之。

财运：前有小失，今可大得。

家宅：屋运转好；婚姻吉祥。

身体：已无大碍。

六五变卦

六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

周易第35卦上九爻详解

上九爻辞

上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

白话文解释

上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。

《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运将终，防有事故。

财运：同业纷争，幸可无咎。

家宅：邻里不安；始争终和。

身体：保养头部；罢讼为吉。

上九变卦

上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

晋，《序卦》：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”物无壮而终止之理，既盛壮则必进，晋所以继大壮也。为卦离在坤上，明出地上也。日出于地，升而益明，故为晋。晋，进而光明盛大之意（一作“义”）也。凡物渐盛为进，故《彖》云：“晋，进也。”卦有有德者、有无德者，随其宜也。乾坤之外，云“元亨”者，固有也；云“利贞”者，所不足而可以有功也。有不同者，革渐是也，随卦可见。晋之盛而无德者，无用者也。晋之明盛，故更不言亨，顺乎大明，无用戒正也。晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。晋为进盛之时，大明在上，而下体顺附，诸侯承王之象也，故为康侯。康侯者，治安之侯也。上之大明，而能同德以顺附治安之侯也，故受其宠数，锡之马众多也。车马，重赐也。蕃庶，众多也。不唯锡与之厚，又见亲礼，昼日之中，至于三接，言宠遇之至也。晋，进盛之时，上明下顺，君臣相得。在上而言，则进于明盛；在臣而言，则进升高显，受其光宠也。《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。晋，进也，明进而盛也。明出于地，益进而盛，故为晋。所以不谓之进者，进为前进，不能包明盛之义。明出地上，离在坤上也，坤丽于离，以顺丽于大明，顺德之臣，上附于大明之君也。柔进于上行，凡卦离在上者，柔居君位，多云柔进而上行，噬嗑、睽、鼎是也。六五以柔居君位，明而顺丽，为能待下宠遇亲密之义，是以为“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。大明之君，安天下者也，诸侯能顺附天子之明德，是康民安国之侯也，故谓之康侯，是以享宠锡而见亲礼，昼日之间三接见于天子也。不曰公卿而曰侯，天子治于上者也，诸侯治于下者也，在下而顺附于大明之君，诸侯之象也。评析：柔顺为求晋之方，光明乃获晋之本。嗟乎！守柔守正也者，其升进之不二法门耶？《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。昭，明之也。《传》曰：“昭德塞违”，“昭其度也”。君子观明出地上而益明盛之象，而以自昭其明德，去蔽致知，昭明德于己也。明明德于天下，昭明德于外也。明明德在己，故云“自昭”。评析：胡炳文《周易本义通释》：“至健莫如天，君子以之自强；至明莫如日，君子以之自昭。”