张建云：大器晚成一定能成，少年得志未必能笑到最后

张建云

【云说家风·《易经》篇】第135天。

大器晚成，说得是一个人成功的比较晚。少年得志，说得是一个孩子成功得比较早。大器晚成一定能成，少年得志未必能笑到最后。

我不太希望孩子在很小的时候就拥有绝顶智慧、卓越成绩和远播的名声。这无异于是个伤害，很像往一匹小马身上装载黄金、珠宝、玉石以及绫罗绸缎周易第35卦晋卦详解，都是好东西，但会把身子骨压垮。孩子不如马，给几句好话、得个什么奖就飘飘然。

教育的规律是按部就班、循序渐进、水到渠成。抄多少近路就会走多少弯路，没有强大的基因遗传、尚好的家风教育和隐藏于心中的大志，任何一个孩子过早地得到了能力、知识和技术就是引火上身。

《易经·晋卦》第二爻（六二）的爻辞：晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。

晋如，是晋升、前进的样子；愁如，是发愁、担心的样子。这就奇怪了，晋升了咋还担忧呢？孩子考入好学校、父亲由副局长升为局长、母亲得到了出国深造的机会，这需要担忧吗？是的，需要，而且要提高警惕。人的傲慢之心无所不在，随时、随处会升起。只要觉得自己了不起了，看别人不顺眼了，听不得批评了，就是离失败不远了。

失败像个如影随形的妖魔。先吃苦奋斗周易第35卦晋卦详解，再喜悦相庆，而后走入傲慢，最终一败涂地。春秋时期的赵襄子深知这一点，便未雨绸缪，心存敬畏。赵襄子派大将穆子攻打翟国，迅速取得胜利，一天攻下两座城池，前线派送捷报的人来见襄子。赵襄子正在吃饭，听到这个消息，面露愁容。

他左右的臣僚说，一个早上就攻下翟国两座城池，这是人们所高兴的事，如今主上反而忧虑，这是为什么呢?

赵襄子说，江河算是大了周易第35卦晋卦详解，但涨起水来不过三日，大风暴雨不会连续一个早上。太阳在天顶的时间不过一瞬。如今我赵氏的德行不高不广，一个早上却攻下两座城池，灭亡将要轮到我啊!

孔子知道后说，赵氏将要昌盛啦，他能预见到忧患就是昌盛的原因了，并给出一段客观且很有高度还接地气的话：胜非其难，持之难也。贤者以此持胜，故其福及后世。

啥意思？

孔子说一个人打仗、当官、做生意、干事业胜利和成功并不是困难的事，而保持胜利与成功而不欣喜如狂，依然谦虚谨慎才是困难的。智慧、贤明的人就是以这种态度保持胜利的，所以他们造福延续后世。

一个孩子得意忘形是正常现象张建云：大器晚成一定能成，少年得志未必能笑到最后，假若父母也看不出来还跟着沉醉其中，就是扼杀天才的凶手了。譬如王安石笔下的“方仲永”，生下来就会写诗，父亲天天带着孩子出去给人家表演，忽视了学习和教育，长大后成为很平庸的人。如果身边有人提醒，甚至泼点冷水，结果就不一样了。

春秋战国的孙叔敖，初作楚国宰相，一国的官吏和百姓都来祝贺。却有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽前来吊丧。

一下就把现场惊呆了。孙叔敖强忍住不快，为了不失尊严，整理好衣帽出来接见说，我担任宰相这样的高官人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？

老人说是有话说，当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。

孙叔敖听罢吃了一惊，向老人拜了两拜说，我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见？老人说，地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。

孙叔敖当即跪拜，领会其中。

赵襄子、孙叔敖这叫什么？

晋如，愁如。只有这样才会贞吉。贞，是保持操守；吉，是顺利祥和。受兹介福：受，是得到之意；兹，是此，这里，这种；介，是大的意思；福，是美好的回报。

什么是于其王母？

王母有两个意思，一个是有权威，能决定人命运的女王；再一个是祖母，也就是奶奶。在古代阶层关系分明，十分注重和尊敬父母与长辈，祖母同样代表着尊贵。于，是在的意思。那么，一个人得到好运为啥要在于王母呢？因为王母在高位，从本卦当中，第二爻是阴爻居阴位，第五爻也是阴爻居阴位，第五爻本身就是高贵之位。所以，第二爻是被第五爻影响和决定的。

从卦象里走出来。在上位的贵人不是胡乱、盲目地帮助一个人或推举一个人，而是要看这个人是否值得帮助和推举。只有心怀敬畏、居安思危、具备忧患意识的人才值得相帮。譬如“晋如，愁如”的人。

懂得了“晋如，愁如”，才能找到自己的合理位置，不会被成绩冲昏头脑，这是人生当中的中正之道。也只有在中正之道上，才能获得王母一样高贵之人的帮助，获得“受兹介福”。所以孔子说：“受兹介福”，以中正也。

晋卦的第三爻（六三）爻辞是：众允，悔亡。

允，是承诺、信用的意思。众允，是得到众多人的承诺与信用。这就是个大功夫、大文章、大事业了。所有人都是一个心愿，一个目标，就是万众一心。譬如南开大学的校训：允公允能。

啥是“悔亡” ？

悔，在古代指灾祸。亡，是无、没有之意。

“众允，悔亡。”想表达的是，得到更多人的信任，身边的麻烦、灾祸就逐渐远去了。而一个人所得到的更多人信任不是无缘无故的，一定是具备了众人共同的心愿才可以。如孔子的广施仁德之心，老子的无为而治之心，释迦牟尼的离苦得乐之心，都是为了众人的心愿而行，而学，而做。所以孔子说：“众允”之志，上行也。

大志、上志都是一种行动。《金刚经》讲“发阿耨多罗三藐三菩提心”，也就是佛家所说的愿力。所有事物都一样，没有“众允”之志，上等之行张建云：大器晚成一定能成，少年得志未必能笑到最后，都是徒劳。

总结起来，一个人的大成无非3步：1、努力进取，但心怀敬畏；2、受人之恩，要记得回报；3、走出小我，谋众人之乐。

今天解读的原文是：

1、《易经·晋卦》爻辞：

第二爻（六二）：晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。

第三爻（六三）：众允，悔亡。

2、《易经·象传·晋卦》：

“受兹介福”，以中正也。

“众允”之志，上行也。

张建云

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