《易经杂说》读后感九现在讲卦的方法，这方法用之于卜卦，人事的预知

《易经杂说》读后感九

现在讲卦的方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，而京焦易这一系统也是来自孔子，孔子著作《周易》的《系传》等十翼外，又传《易经》与商瞿，自商瞿这一系统到了汉朝演变为京房的系统。现在介绍的京房易变，京房的易变名十六卦变。后人归纳四句话：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。我们以乾卦为例子：

京房十六卦变图

乾卦，第一爻变为天风姤，第二爻再变为天山遁，第三爻再变为天地否，第四爻再变为风地观，第五爻再变为山地剥。第六爻就不能变了，再变就是坤卦了。所以第六卦是不动的益卦变颐卦吉凶，在京房易的法则下，第六爻是宗庙，是最高的来源，不能动。在前面我介绍《周易》的八卦宫里山地剥之后是火地晋，这个火地晋，就是第四爻，亦即外卦的第一爻又变了，这种变卦我们前面说过是游魂卦，但在京房易中，这一爻的动叫做“下飞”。“下飞”四爻，变为火地晋游魂卦。都是跟着八卦的变法，下面是最后一变——内卦三爻全变，成为火天大有卦。但是京房十六卦变的变法则不相同。变到游魂卦后，下飞三爻变益卦变颐卦吉凶，变为火山旅，这个名为外在卦。

下飞三爻变成火山旅

然后在下飞二爻，变为火风鼎。这个卦为内在卦。

下飞二爻变成火风鼎

再下飞初爻再变，亦变成了八卦宫的归魂卦，名为火天大有卦

下飞初爻变为火天大有

现在第二阶段变完了，第一阶段是八卦宫的变法，第二阶段是下飞的变法，那么第三阶段就是上飞。“不变上飞为绝命”，例如乾卦，刚刚是二爻和五爻再动，于是乾卦变为离卦，这是绝命卦。这个是危险的卦。

上飞二爻变为离卦

再玩上变为第三爻变，成为火雷噬嗑卦，这个卦叫血脉卦，这是乾卦的血脉流传。

上飞三爻变噬嗑卦

再上去是第四爻变《易经杂说》读后感九现在讲卦的方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，为山雷颐卦，名为肌肉卦。

上飞四爻变为山雷颐

再上飞是第五爻变，为风雷益卦，名为骸骨卦。

五爻变为风雷益

在下飞又是第四爻变，为天雷无妄卦，名为棺椁卦。

下飞四爻变天雷无妄

再下飞第三爻变，为天火同人卦，名墓库卦。

下飞三爻变天火同人

再下飞第二爻变，为乾卦，还原。一共有十六变，叫飞复。一飞一复。再看乾卦的变化：乾、姤、遁、否、观、剥、晋（游魂）、旅（外卦）、鼎（内卦）、大有（归魂）、离（绝命）、噬嗑（血脉）、颐（肌肉）、益（骸骨）、无妄（棺椁）、同人（墓库）、乾（还原），其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都是和乾卦一样。

京房十六卦变图

那么京房十六卦怎么用呢？在这里简单的了解下。其大要是：占者遇：变入本宫卦者，灾福应十分。外戒卦：吉凶从外来。内戒卦：祸福从内起。骸骨卦：生则赢瘦，死不葬埋。棺椁卦：病必死亡。血脉卦：主血疾漏下。绝命卦：事多反复，为人孤独，不谐于世。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂、冢墓卦：坟墓吉，而无事可成也。

“占者”就是占卜的人。第一个变卦入本宫的，灾与福应十分，就是十六变卦，最后动爻一变还是乾，就进入本宫卦，如果坏事十分坏，好也是十分好。

外戒卦则不同，看动爻的关系，，吉凶是从外面来的。内戒卦碰到祸福是从内起的，从自己本身，或家里，或公司内部。

骸骨卦是对人的看法，生来瘦《易经杂说》读后感九现在讲卦的方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，瘦的过分，有病的瘦，叫做赢瘦。死不葬埋，死了连一块地都占不到，死无葬身之地。

卜到棺椁卦，如果生病问卦，等到这个卦，就不要考虑痊愈的问题了。

血脉卦，若生病就要开刀，或者外伤益卦变颐卦吉凶，或者要见血等。

绝命卦，做事情反反复复，很难满意，如果看人的命运，一生都是孤独的，而与别人合不来。

如果是游魂卦和肌肉卦，对人而言，一辈子都头脑昏聩，精神恍惚，如梦如痴。

假如卜到归魂卦和冢墓卦，除了安葬是好以外，其它免谈，都是不好，人算命如走到墓库运了，还有什么好说的。