（大有卦总结）同人卦的盛世至治之象

【大有卦总结】

大有卦位于同人卦之后大有卦变恒卦，是同人卦的综卦，故大有卦为盛世至治之象。富有之谓大业，崇高莫大乎富贵，故卦辞唯言大有“元亨”，开启群体神性之最高智慧。爻辞则是自福德至智慧的次第，初九为资本储备，九二为资本流通，九三为资本供养，九四为资本修身，六五为主体神性，上九为天道福祐。

同人上乾，阳气上行，来应卦主六二不易，偕同始于九五。大有下乾，阳气上行，往应卦主六五则易，偕同始于九二，到六五方实现。故初至四皆有补过诫辞，至六五、上九方圆满。

初九与上无应无比，故曰“无交害”。《正义》说：其欲“匪咎”，能自艰难其志，则得“无咎”，故云“无交害，匪咎大有卦变恒卦，艰则无咎”也。象曰“大有初九，无交害也”，居安思危也。

九二上应六五，因中爻相应大有卦变恒卦，乾离相应，乾为富实之大，离为牛车承载，故曰“大车以载”。虽有三、四重刚阻隔，二五守中，终得相应（大有卦总结）同人卦的盛世至治之象，故曰“有攸往，无咎”，象曰“大车以载，积中不败也”，兼释“无咎”，阳盛曰积，得中故不败。

因乾离相应，故九三与上九相得，三爻为三公，上爻为宗庙，九三变兑，故曰“公用亨于天子”。九三下敌九二，上敌九四与上九，是乾离相应的最大阻碍，故诫曰“小人弗克”，象曰“公用亨于天子，小人害也”。

自初至四，一路纯阳，九四刚盛而近六五之君，居多惧之地，本自有咎。离乾相应，九四体离，以刚居柔，其德文明，故曰“匪其彭，无咎”，象曰“明辩晢也”，有自知之明也。

六五与九二相应，九二刚中笃实为能孚，六五为所孚，故曰“厥孚交如”，象曰“信以发志也”。六五应乾之能孚，阴被阳化，变乾为君，威严之象，故曰“威如，吉”。《系辞传》曰“乾以易知”，故象曰“易而无备”。

○上九宗庙，神圣之位，据比卦主六五，故曰“自天祐之，吉无不利”（大有卦总结）同人卦的盛世至治之象，象曰“大有上吉，自天祐也”。自二至五爻，六五皆得下之“有”，富于物也；唯有上爻，是六五得上之“祐”，福于神也。

《周易》乾坤为首，开天辟地，《河图》“天一生水，地六成之”。屯蒙需讼师比六卦都有坎水，《洛书》“天一”在坎北方。小畜履泰否同人大有六卦都有乾，《洛书》“地六”在乾西北。