明夷卦九三爻 南怀瑾老师：禹恶旨酒之辨[11]

(一）于爱之酒[1]

[明]唐寅[2]

大圣体现先圣心法[3]，明道传承[4]。 （被打断的问题）

若夫圣人为道所送，则其心难逃[5]。从禹到周公，何以因心[6]？ （主题）

孟子曰：“道必托[7]，世间圣人行道；然而天无二道，圣人无两心，其忧也。勤奋而警惕[8]。尧舜还活着[9]，尧舜之后[10]被统治的有禹唐和周文武。（首发）

禹治危[11]严，闲也断[12]，酒为恶，善言为善[13]，善断灾流[14]，而广中义也是自救[15]。

唐泽佳重视化学原理[16]，图也，中路要走[17]，广纳贤才。并集思广益，取得成功[19]。 （来自两股）

文致继唐明夷卦九三爻，因德业难成[20]，心常不足，民安如危[21]，路之兴盛。仿佛他们被挡在了岸边。 [22]，盖比已经想到达神化领域[23]。

循着无知的文字，他认为应对突发事件是可怕的[24]，而且他的心智总是比自卫还厚重，所以他深思熟虑，但他敢于发泄[25]。也忘记了[26]，盖比想将他的详细想法保密[27]。 (中国第二股)

周公继承后，思禹与三王当时采取了四项立法措施[28]。 （接管）

故事和现在的情况大相径庭[29]，所以我必须好好想一想才能熬过去，即使是晚上，我也睡不着[30]。

如果有理由值得适应性的好处[31]，必须这样做才能达到其效果，并且晚上会不安[32]。 （最后两股）

心若完美，精神就会合一；如果动作是勇敢的，它将转化为流[33]。就是说[34]，虽然圣人的出生时间不同，但心相同，心相同，方式相同，三代规则相同[35] . （结论）

[1] 语言出自《孟子·李楼霞》，原文为：“孟子曰：‘禹恶酒，好言’……” 恶：不喜。酒的用途：美酒。 [2] 唐寅（1470-1523）字伯户，字紫微，号六如居士），吴县（今江苏苏州）人。明代著名画家、作家。

[3] 大显：最贤者，这里指孟子。先生：指大禹。心法：历代施与受的重要经验与方法。

[4]道传：指尧、舜、禹、唐、周文王、周武王、周公等先贤所继承的道。

[5]S：这个，这个。送：送。逃跑：放手。

[6]周公：姓姬明丹，曾辅佐武王的周武王的弟弟，是西周初期的著名政治家。莫非：不，不，都是。 is：指代词明夷卦九三爻 南怀瑾老师：禹恶旨酒之辨[11]，this。

[7] 信任：寄托，依赖。

[8] 忧勤警戒：忧国忧政，怕灾祸。李：灾难。一：一样，一样。

[9] 上：长，长。

[10]德通：能入道统。传统：事物之间的连续关系，一个系统。

[11]危险：危险。微：暗，与光相反。出《书·大禹墨》：“人心唯危，道心唯弱。”

[12] 休闲：防御，预防。切：完成。闲也裁是防备周到的意思。

[13] 好话：好话。

[14] 封面：可能。制止：制止，制止。威尔：这将会发生。

[15]广中义自助：让中义自助。忠诚：忠诚的好处。

[16] 谨守化学原理：更慎重落实以教化治天下之本。原文：起源，根本。

[17] 中道：中道。任务：尽力而为。执行：坚持。

[18]皇极：帝王统治世界的规则。京师：治国，治天下。

[19]希冀：伟大的成就。熙：繁华，盛大。成就：表现。

[20]德：修德的业力，与“功德”相称。简单：改变。

[21]阽（diàn，古读yán）：濒临，接近。

[22] 被拦在岸边：（洪水）被堤防堵住。

[23] 神化：成圣，圣王的灌输。神化境界是指国家安全和公共安全的理想状态。斯里兰卡：就是这样。

[24] 武志继文：指周武王继承周文王的功绩。治理：治理国家的疏忽。

[25] 念头深、细、远：念头深、细、近乎完美。想：接近。 F：不。披露：态度轻浮。

[26]明烛无边而远：祭祀长而祥和。明烛：古代用于祭祀的蜡烛，指祭祀。

[27]保密和一丝不苟的思想：意味着一个人必须深思熟虑和一丝不苟。

[28] 覨：等等。三王：禹、唐、周文王。四事：指周武三王、四王之事。立法：制定法律。

[29]所以：转折点，所以。榨(lì)：违反。特别：不同。

[30] 更不用说：为时已晚。不算太晚。酣睡：睡觉。不困：没时间睡觉。

[31] 理由值得改变并从改变中受益：理由值得改变并从中受益。

[32] 丹：黎明。

[33] 至：极端。精神和谐：精神与思想高度一致。花柳：教育遍及全球。

[34] 知道就是知道：因为它而知道。即：接近。 is：指代词，this。

[35]三代之治：指禹、唐、文王三代的盛世。

(二）只有仁者才能做大事小事[1]

[明]顾显成[2]

大圣讨论结邻之道[3]，求古人[4]。 （被打断的问题）

以大为小为仁[5]，以小为大为智慧，是古法。知道了这一点，邻居们有什么用[6]？ （主题）

孟子说：没有比邻居更有价值的人。如果权力是我的，我会忘记它[7]。王想听吗？大臣试图给出一个大纲[8]，但国王选择了颜。世界上有许多人和国家。有的是跟我相邻的大国[9]，有的是跟我相邻的小国。 （开始）

大喜和于小夜是朋友[10]？为仁者而行。仁者曰：我为小国之邻，我为小国之气[11]。如果我用权力来积怨，那也没关系[12]。如果我要显德，拥抱第二[13]，我会算在左边[14]。这就是故事的由来。我认为让世界认为我懦弱和不尊重比让世界认为我暴力[15] 更好，并且存在不安全感[16] 的危险。从古人如此修行，得二人：唐也服葛[17]，文王也服坤逸[18]。他又诚恳仁慈[19]，所以他忘记了自己的力量，不耐比较。否则，四海追随苏联[20]，下到最小的国家[21]，几乎是可耻的。三分之一有两个高手，还不如一个蛮子，简直是丢人现眼。羞不可及[22]，羞不可住[23]，唐文和何为？ [24]（旧货）

小夕是大爷的朋友？智者得道。智者说：我是大国的邻居，但我狡猾地与大国竞争。如果我会挑起和加速灾难，那会很好[25]。如果我要保护社会，拯救人民[26]，那我就在左边。这就是事情发生的原因，认为与其得罪他的愤怒并欢迎他[27]，还不如满足他的欲望[28]并牺牲玉和丝绸[29]。古时修此法者，我得二人，台湾也服别文[30]，巨鉴也服吴[31]。他为人诚恳睿智，所以顺势而为，不敢较劲。否则，以皮钱行贿[32]，以狗马行贿，天下皆大益。身请为臣，妻请为妾，名闻天下。利不可弃，恶不可取，是台湾和巨剑霍做的吗？ （库存）

今天国王的邻居，格博耶[33]是谁？坤逸？然后就是做小事的仁慈之道，蝎子是谁？吴野？则有智者行大事之道，应以四王观之。 [34]（结论）

[1] 语出自《孟子•梁惠王》：“齐宣王问：“有邻国交友之道吗？”文王侍奉坤逸。以小事为大，所以大王侍奉牛，勾践侍奉吴。”魏：只有。

[2]顾显诚（1550—1612)：明末东林党领袖，别名景阳明夷卦九三爻，字景阳，直隶南部无锡县（今江苏）人） .

[2]p>

[3]大显：指孟子。结交邻居：与邻居（国家）交朋友。

[4]符号：引用。朱：是的。

[5] 封面：可能。

[6]什么是：有什么。

[7] 力量在我身上：我们的力量更大。

[8]概述：一般内容。

[9]我的邻居：我邻居的国家。

[10] 习：为什么？

[11] 愤怒：一副不高兴的样子。

[12] 声望：声望。怨恨：怨恨。

[13]赵：赵贤。淮二：有两颗心。

[14] 左：错误。

[15] 无(wù)：不要。

[16] 被和平困扰：被战争困扰。景：稳定。

[17] 汤：上王汤。葛：夏朝末年诸侯国之一，旧城在今河南奎丘县东北部。商汤葛伯案见《孟子•滕翁公侠》。

[18]文王：西周文王。坤夷：商周戎族的一个分支，后期所谓的蛮夷之一。

[19]诚：确实。

[20]徯(xi)：等等。苏：恢复。

[21]楞(zui)尔：形容小而小的样子。

[22] 即：关闭。

[23] 占领：占领。

[24] 曷（hé）：为什么。

[25] 快速灾难：灾难很快，灾难即将来临。

[26]社团：宗庙社纪。

[27] 谭（dān）食壶浆：干粮装在竹篓里，饮料装在壶里。谭：古代盛饭的圆形竹制容器。

[28] 跟随：跟随。

[29] 祭祀：被古代祭祀杀死的动物。

[30] 台湾：古公书之父，周文王之祖。商周时期。顾公书福迁徙到宾（宾）地时，遭到牛贩的侵扰。顾公书府搬到岐山脚下，斌人自发跟了上去。 [31]居鉴：即春秋越国君主勾鉴，在位时间为公元前497年至公元前465年。被吴王夫差打败。西施、吴王府超，终于灭了吴国。

[32] 皮：毛皮、毛皮。硬币：财产。

[33]葛博：葛王。 [34] 简：参考。四王：指上述的唐、文、台、勾践四王。

（以上两篇是根据文渊阁四库全书《朝廷三书》）

(三）整天工作，与时间同行[1]

(清)方宝[2]

又是三行[3]，修行者及时[4]。 （被打断的问题）

老公的作品六行有自己的时间，但只有九三行是与时俱进、自强不息的君子[5]？ （主题）

再者，以互惠的机会，去哪里，去哪里，随着这个轮回的前夜，随它去你[6]。所以，深于道理[7]的人，不敢以大更替的数量听天由命[8]，不敢以平方公顷的数量委托人[9]。人事严[10]．例如，主干道的六条线路，每条线路都按时完成，而单独的主干道三条线路，则不能不注意时间[11]。 （开始）

三者在下半身以上时，有多余之忧[12]；而遇到强壮健康的师父时，就会遇到困难[13]。 （进入问题）

如果太多，你必须考虑一下，所以返回[14]；

在困难时期，必须寻求一切[15]。 （来自两股）

而行善在此有三道，因为君子之行也在法中，君子之法也在时[16]。 （接管）

当你身处危险多疑的地方，却不退避三舍，你认为大臣的时间足够，你认为大臣的时间不够[17]。苏业之匪解，一人[18]，庶民尽心尽忠[19]，退思补过，凡事不敬不勤；

身居高位，谢绝同官，本臣随时兴衰，非臣与时简白[20]，君子干枯，永无止境天上的作为。强冕从事[21]，不敢起诉[22]，外在尽心尽职，做事一丝不苟。 (中国第二股)

而三者的本质是刚性的[23]，他们精明而强大的能量足以努力工作并取得成功。随着时间的研究，为什么不广泛[24]？其艰巨而强大[25]，将服侍朝廷制服其俊美[26]；

三人刚强正直，光亮俊美的程度足以端正自己，引领他人[27]，时而上而不骄，时而下，无忧无虑，正道无私[28 ]，虽然皇帝称赞他的学术诚信[29]。 （最后两股）

这就是为什么那些为时间而行走的人不等于在野外旅行的优秀[30]；

第四次及时行动者，与悦远一样谨慎[31]。 （捆绑两股）

而追随时代者侍奉时代之主，三者亦同五后之天[32]；同向者释放极之罪明夷卦九三爻 南怀瑾老师：禹恶旨酒之辨[11]，三者有别于上之极康[33]。不过，他们三个整天都在努力，他们六个可以及时修复[34]！这种方法的方式也是[35]。 （结束）

[1]题目为“干一整天，与时俱进”，语言为“干·文言文”。这句话是解释“干”卦的九三行：“君子终日辛劳。” 《广雅士训》：“干而健。”八部分散文的大部分标题取自四本书。乾隆也曾用过《五经》的称谓，本文取自《易经》。

[2] 方宝（1668－1749）：字凤九，号灵皋，望熙，安徽桐城人。清代著名散文家，桐城派创始人，乾隆编撰八部选集《帝王四书》。

[3]“再发”三行再发“干”字的意思，就是澄清“干”卦九三行的意思。因为《干·文言》已经阐明了“干”卦九三行的意思，本文的主题是在此基础上进一步阐述，故在此称为“再宣”。申明，陈述，解释。姚（yáo），基本符号易卦，分为阳药（-）和阴药（--）两种，三行可组成八经卦，两经合起来可形成六十四卦。九三行，九为阳行，三为三行（从下往上数）。

[4]与时俱进的修行者也有：据说“丹”卦的九行和三行是与时俱进的模仿天道的一行。

[5]“夫干六行”到“自强君子”，是千卦的开始九、九二、九四、九五、@ > 前九行及其他五行均表示具体阶段，但九行三行并没有具体说明具体阶段，而是强调与时俱进。这是一个有自强不息的君子的要求。

[6]“让老公做往复机”到“交给你”，意思是要遵循天道往复的规律，应该用什么来体现这一点法律？就是按照这样的昼夜循环来体现天道的规律。 “干”卦酒三药辞曰：“君子终日劳，晚警戒。” 《象传》云：“终日枯，复道。”每天都是这样，这体现了天道酬勤的规律。 《周易》认为，往复循环是天地之间的主要规律之一，如日月星辰的运行，雨露风雪的凝结，白天的更替。和夜晚，以及四个季节的变化。

[7] 比死者更深刻：一个深刻理解为什么的人。因此：原因，原因。

[8]“不敢以长期更替的数量来听天说地”，意思是不能因为社会的兴衰规律而被动地服从天道的支配。发展和变化。伦蒂：兴衰。数字：常规。听：听，放手。朱：是的。

[9]“不敢托人一亩”，意思是当社会出现不公时，不能归咎于他人。平：公平。是：通过“倾斜”，侧身，不正确。委员会：推卸责任。

[10]“凛凛不分昼夜，几乎以天道行人与事”，意思是君子可以用天道之道，以敬畏之心引导人与事。日夜交替的原则。

[11]小心：当事情发生变化时要小心。

[12]“三在下身之上，多忧”，即“干”卦的九个三行位于下卦的上位，会引起人担心事态发展过度。在《易传》中，一个卦的第二行和第五行分别放在上下卦的中间，是吉祥的标志。九三要位于下卦的上位，而不是中位，是形势发展过度的象征。所以，君子看到这样的卦，会担心事态发展的太过分了。

[13]“遇到彪悍的高手，有一个难招呼的位置”，意思是当你在九三行上遇到九五行，你就不是一个合适的位置，所以很难打电话给你的工作。刚主是指九五行，在上卦的中间，下卦是干卦，所以是帝阳线，所以叫做元气主。壮硕的主子必须严格要求属下，九个三行都不在合适的位置，所以很难称职。

[14] “当它出错时，你不能不考虑就忽略它。”这就是说，君子见事态走得太远，不能忽视归正道的方法。反向：传回来。

[15] “在困难面前，必须寻求所有的困难。”遇到困难，就不得不想办法挽回。中：当…… 《千·文言》曰：“九三层刚而不中，上非天，下非田。”因此，这是危险的征兆。

[16]“而这里三有好法”到“而君子之法也顺势而为”，意思是九三行显示了一个可以妥善处理的方法在以上两个方面，这是君子为人处事，必须遵从天道，而走天道的关键在于把握机会。 [17] 从“身处险情多疑之地”到“以为臣有危必出手”，意思是当你身处险情多疑的境地时，如果只用退隐之法，避免灾难，你应该将这种做法视为一个部长不与社会发展一起前进（时限）可以，但不能被视为与时俱进（时限）。规定：通过“回避”。 “止退”的“止”与“只”相连，只。 “大臣之时”的“停止”是停止的意思。

[18] 苏业强盗一人解决：从早到晚，不敢懈怠，侍奉君王。词“诗、大河、民兴”。苏：早上。强盗：不，不。解决方法：通过“slack”，slack。一人，指皇帝，《史记·太甲》：“一人元良，万国皆有德。”传记：“一人，天子。”

[19] Shuji（jī）：表示可能或预期。

[20]从“身居高位”到“非部长兼施建白”，意思是一个身居高位的人只因自己的过错而向同事道歉。这是部长的被动适应。随着时代的发展，社会而不是部长提出建议。谢谢，对不起，负责任，谢谢，道歉。跌宕起伏，随波逐流，被动适应。

[21]銾(mǐn)：努力工作，勤奋。 ：勤奋。

[22] 投诉：声称很难。报告：说。

[23]“而三之精重而刚”，即九三行之精重而刚。 《千·文言》：“九三行刚而不中。”九个三线（九个二线）的下线是阳线，本身就是阳线，也就是重线。

[24] 启蒙修养，见《钱·文言》：“子曰：‘君子修德，修其业。’”又曰：“君子修德，修其业适时。 。”

[25] and ：即克服艰辛和艰巨，克：能。困难的：困难而重要的事情。

[26]英俊：才华出众，优秀。

[27]“三刚而正”为“足以正己引人”，即九十三行刚，向上可得九十五行，往下可得九十二行。光鲜亮丽的气度足以让自己走上正轨，也可以为人树立榜样。

[28]“有时在上”和“有时在下”是指九十三行、上至九十四行、下至九十二行的位置。比喻君子官职可升可跌。

[29]学术：知识、修养。

[30]“所以二人为时而行”两句的意思是，如果九十三行降到九十二行的位置，君子暂时处于下位。位置，与外地神职人员的闲散不同。 《千》卦92：“田中见龙。” 《千·文言》：“‘见龙于田’，施舍也。”石社：暂住地。时间：暂时。住处：住。悠悠：一副轻松的样子。

[31]“四时适时行动”两句的意思是，如果九三线上升到九四线的位置，就好比君子趁机出手，但这样的举动，无异于掉入深渊的可能，应该是谨慎的举动。 《千·文言》：“九四曰：‘或跳入深渊，无咎。’什么意思？子曰：‘上下无常，非恶。要及时。’”及时：把握时机。并且：同时。

[32]“和顺时服侍主”两句，是君子抓住时机行事，辅佐顺从天时的君，都可以顺时而为。天空的；而九三行同九五行，随天象，随天时而行。 《千·文言》：“夫君与天地相合，明与日月相合，秩序与四时相合，吉凶与鬼神相合，先天不合天，按照天时获得。”

[33]“陪陪同伙，为同伙解罪”两句，是指与前六行达到同样极端高度的过错，与时俱进消除原因是九三行与最后九行不同。最终达到了一个非常高的点。内疚，过错。 《千》卦九：“康龙，有遗憾。” 《周易记》引用王素云的话：“身高差，叫康。”身高差，特别高。 《千·文言》：“上酒曰：‘康龙明夷卦九三爻，有遗憾。’是什么？子曰：“高贵而无地位，高而无人，贤人在下而无扶持，故行有悔也。”变化”是苦恼的意思。九三行是下卦的最高位，上九行是上卦的最高位。上面的终极夸张。”

[34]“然而三枯燥”两句，意思是九三尧笔下的君子终日枯燥。本来，他是想与时俱进，按照“干”卦六行取得成功。用于实施。六：六行。

[35] 此法之道亦为：此为取天之法而形成之果。冉：所以。

（据《反习唐稿》）（何伟）